زهرة العمر 09-11-2009, 01:01 PM الجدول الصيني للحمل - لمعرفة جنس المولود الجدول الصيني للحمل - لمعرفة جنس المولود هذا الجدول الصيني للحمل يعتمد على عمر الأم والشهر الذي تم فيه الحمل، ويؤكد العلماء الصينيون أن صحة هذا الجدول تبلغ 99%. وفي هذا الجدول يحسب عمر الحامل بالسنوات بشكل عدد صحيح، وتحذف الأرقام بعد الفاصلة مهما بلغت فمثلا إذا كان العمر 39. 9 سنة فيبحث عن العمر 39 سنة، ويهمل ما تبقى من أرقام كسرية، ويشير الشهر إلى شهر الإخصاب عند الزوجة.
اختيار الاسم بما أن الاسم سيرافق المولود طوال حياته فقد يشعر الزوجين بالحاجة إلى التفكير بتمعن في اسم المولود. لذلك تبرز الحاجة إلى معرفة جنس الجنين في مرحلة مبكرة بهدف الحصول على فترة مريحة للتفكير بالأسماء. ويكون هذا صحيحاً على وجه الخصوص في حال كان هناك اسم عائلي ترغب السيدة في تمريره للجيل القادم من العائلة. التسوق وشراء الملابس والأدوات قد ترغب السيدة في معرفة جنس الجنين مبكراً كي تأخذ ما تحتاجه من وقت في شراء الملابس التي تناسب الذكور أو الإناث. الجانب الطبي في حال كانت العائلة تعاني من أمراض وراثية فقد تشعر السيدة الا=حامل بالحاجة إلى معرفة جنس المولود باعتبار أن هناك أمراض معينة تنتشر في أحد الجنسين دوناً عن الآخر لكن يجب أن نذكر أن الاختبارات الجينية تأخذ بعين الاعتبار عواملاً أخرى إلى جانب الجنس. أسباب الامتتناع عن معرفة جنس المولود بالمقابل قد يمتنع بعض الأزواج عن الاطلاع على الجدول الصيني الدقيق بالهجري من باب الفضول لمعرفة جنس المولود وذلك للأسباب التالية: المفاجأة تفضل بعض السيدات سعادة المفاجأة عند معرفة جنس المولود حين الولادة خيبة الأمل الناتجة عن التوقع يمكن لتوقع جنس المولود أن يسبب خيلة الأمل حقيقية عن الكثير من الأزواج.
[1] شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي اعطي مزمار من مزامير داود وفي نهاية مقال كم عدد الاحاديث التي رواها ابو هريرة نكون قد عرفنا من هو أبو هريرة، ومتى ولد أبو هريرة، كما أطلعنا المقال إن كانت كلّ الأحاديث التي رواها أبو هريرة صحيحة أم لا، وكيف روى أبو هريرة هذا العدد الكبير من الأحاديث، وانتقل المقال لقصّة إسلام أبو هريرة وعدّد صفاته ومناقبه، وذكر علاقته برسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبل أن يختتم بالحديث عن وفاة أبي هريرة.
[٩] كتاب مستدرك الحاكم النيسابوري على الصحيحين: [١٠] لمؤلفه الإمام الحاكم أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد الحافظ. [١١] وللاستزادة حول عدد الأحاديث القدسية الصحيحة يمكنك قراءة مقال: عدد الأحاديث القدسية الصحيحة المراجع [+] ↑ ياسر الحمداني، كتاب موسوعة الرقائق والأدب ، صفحة 188. بتصرّف. ↑ المرداوي، كتاب التحبير شرح التحرير ، صفحة 3840. بتصرّف. ↑ بدر الدين الزركشي، كتاب النكت على مقدمة ، صفحة 181. بتصرّف. ↑ محمد ابو شهبة، كتاب الوسيط في علوم ومصطلح الحديث ، صفحة 251. بتصرّف. ^ أ ب محمد الزهراني، كتاب تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع الهجري ، صفحة 115. بتصرّف. ↑ ابن خزيمة، صحيح ابن خزيمة ، صفحة 3. بتصرّف. ^ أ ب عماد علي جمعة، المكتبة الإسلامية ، صفحة 127. بتصرّف. ↑ صالح المنجد، موقع الإسلام سؤالو جواب ، صفحة 304. كم عدد السنوات التي صامها الرسول - فكرة فن. بتصرّف. ↑ محمد ابو شهبة، كتاب الوسيط في علوم ومصطلح الحديث ، صفحة 249. بتصرّف. ↑ صبحي الصالح، كتاب علوم الحديث ومصطلحه ، صفحة 124. بتصرّف. ↑ الحاكم أبو عبدالله، المستدرك على الصحيحين للحاكم.
الحديث المرسل: وهو الحديث الذي رفعه تابعي مطلقًا إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. الحديث المقطوع: وهو الذي ورد عن تابعي من قوله أو فعله موقوفًا. الحديث المعضل: وهو ما سقط من رواته قبل الصحابي اثنان فأكثر مع التوالي. الحديث المنقطع: وهو ما سقط من رواته واحد قبل الصحابي وكذلك بعده من مكانين فأكثر، إذ لا يزيد الساقط على راوٍ واحد. الحديث المعلق: وهو ما حذف من أول إسناده. الحديث المسنَد: هو الحديث الذي يتصل إسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث القدسي يعرف الحديث القدسي بأنه الحديث الذي يسنده النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الله عز وجل، ويعود نعته بالقدسي إلى القدس، الذي يحمل بطيّاته معنى التكريم والتعظيم والتنزيه، وتدور معظم معاني الأحاديث القدسية حول تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص، وقليلًا ما تتعرض للأحكام التكليفية، ومما تجدر الإشارة إليه أن وصف الحديث بكونه قدسيًا لا يعني بالضرورة ثبوته، فقد يكون الحديث صحيحًا وقد يكون ضعيفًا أو موضوعًا، إذ إن موضوع الصحة والضعف المدار فيه يعتمد على السند وقواعد القبول والرد التي يذكرها المحدثون في هذا الباب. [٨] المراجع ↑ "في معنى " الحديث " لغة واصطلاحا وما يتصل به" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-30.
عدد أحاديث الكتب الستة أفردت الأحاديث المتفق عليها في صحيحي البخاري ومسلم في كتاب واحد من دون تكرار، وبلغ عددها: 2514، وفيما يأتي عدد الأحاديث الصحيحة في الكتب الستة من دون تكرار [٢]: البخاري: 580. مسلم: 960، ثمَّ ألّفت كتبًا أخرى للثابت في كتب السنن من دون الضعيف في نظره. زيادات أبي داود على الصحيحين: 874. زيادات الترمذي على من سبقه: 370. زيادات النسائي على من سبقه: 563. زيادات ابن ماجة عليهم: 180. زيادات الدارمي عليهم: 65. مجموع كل الأحاديث حوالي ستة آلاف، والحكم بترك الضعيف منها يختلف بين العلماء، فمنهم من يثبت الضعيف، ومنهم من يضعِّفه. عدد الأحاديث القدسية الأحاديث القدسيَّة هي الأحاديث التي يرويها الرسول صلى الله عليه وسلم عن الله عزّ وجل، لكنَّها تختلف عن المصحف ، لأنَّها من لفظ الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا يجب التطهّر عند قولها، وبالنِّسبة لعددها فقد ذَكَرَ ابن حجر الهيتمي أنَّ مجموع الأحاديث القدسيَّة يتجاوز 100، لكن الصحيح أنَّ عددها (سواءً صحيحة أو غير ذلك) يتجاوز 800، وقد تكون حوالي 1, 000، وقد أفردها عدد من العلماء في كتب مستقلّة، مثل [٣] [٤]: كتاب الإتحافات السنيَّة في الأحاديث القدسية للشيخ المناوي.
[٥] عدد الأحاديث في صحيحي البخاري ومسلم يبلغ عدد أحاديث صحيح البخاري بحسب ما ذكر ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث: سبعة آلاف ومئتان وخمسة وسبعون حديثاً، وهذا العدد يشمل الأحاديث المكرّرة، أمّا بغير المكررة فعددها أربعة آلاف حديث، ووافقه النووي وابن كثير في قوله، أمّا ما قاله ابن حجر في مقدمة فتح الباري: إنّ عدد الأحاديث من غير المكرر ألفان وستمئة وحديثان، أمّا عددها بالمكرر دون المعلقات والمتابعات سبعة آلاف وثلاثمئة وسبع وتسعون حديثاً، وعدد الأحاديث المُعلّقة ثلاثمئة وواحد وأربعون حديثاً. [٦] [٧] ويبلغ عدد أحاديث صحيح مسلم أربعة آلاف حديث دون المكرر، وقال العراقي إنّ أحاديث مسلم مع المكرر منها يزيد عن البخاري، وقال أحمد بن سلمة اثنا عشر ألف حديث، وقال الميانجي ثمانية آلاف حديث، وقال محمد عبد الباقي إنّ عدد أحاديث مسلم دون المكرر ثلاثة آلاف وثلاثة وثلاثون حديثاً. [٦] [٧] ويعود سبب ازدياد أحاديث مسلم بالتكرار عن البخاري إلى كثرة طرقها بحسب قول النووي. [٨] عدد الأحاديث القدسية يصل عدد الأحاديث القدسية ما يقرب من المئتي حديث، [٩] وقال أبو الفضل الهيثمي حين شرح الأربعين النووية: إنّ عددها يتجاوز المئة حديث، أمّا المناوي فقد وصل عددها لما جمعها في كتابه الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية إلى مئتين واثنين وسبعين حديثاً.