حدثنا أبو هشام قال: ثنا عبيد الله قال: أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد: ( مقصورات في الخيام) قال: قصر طرفهن وأنفسهن على أزواجهن. [ ص: 77] حدثنا أبو هشام قال: ثنا وكيع قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ( مقصورات) قال: قصر طرفهن على أزواجهن فلا يردن غيرهم. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، ( مقصورات في الخيام) قال: قصرن أنفسهن وأبصارهن على أزواجهن ، فلا يردن غيرهم. حدثنا أبو هشام قال: ثنا عبيد الله وابن اليمان ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ( مقصورات في الخيام) قال: قصرن طرفهن على أزواجهن. حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام ، عن عمرو ، عن منصور ، عن مجاهد ( مقصورات في الخيام) قال: قصرن أنفسهن وقلوبهن وأبصارهن على أزواجهن ، فلا يردن غيرهم. حدثنا أبو كريب قال: ثنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ( مقصورات في الخيام) قال: قصر طرفهن على أزواجهن فلا يردن غيرهم. حدثنا ابن حميد قال: ثنا جرير ، عن منصور عن مجاهد قوله: ( مقصورات) قال: مقصورات على أزواجهن فلا يردن غيرهم. وقال آخرون: عني بذلك أنهن محبوسات في الحجال. حدثنا أبو كريب قال: ثنا ابن يمان ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية ( حور مقصورات في الخيام) قال: محبوسات في الخيام.
قال تعالى:﴿ حور مقصورات في الخيام • فبأى ءالاء ربكما تكذبان • لم يطمثهن إنس قبلهم ﴾. - عمر عبدالكافي - YouTube
قوله تعالى: حور مقصورات في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان قوله تعالى: حور مقصورات في الخيام حور جمع حوراء ، وهي الشديدة [ ص: 171] بياض العين الشديدة سوادها وقد تقدم. مقصورات: محبوسات مستورات في الخيام في الحجال لسن بالطوافات في الطرق ؛ قاله ابن عباس. وقال عمر رضي الله عنه: الخيمة درة مجوفة ، وقاله ابن عباس وقال: هي فرسخ في فرسخ لها أربعة آلاف مصراع من ذهب. وقال الترمذي الحكيم أبو عبد الله في قوله تعالى: حور مقصورات في الخيام: بلغنا في الرواية أن سحابة أمطرت من العرش فخلقت الحور من قطرات الرحمة ، ثم ضرب على كل واحدة منهن خيمة على شاطئ الأنهار سعتها أربعون ميلا وليس لها باب ، حتى إذا دخل ولي الله الجنة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله أن أبصار المخلوقين من الملائكة والخدم لم تأخذها ، فهي مقصورة قد قصر بها عن أبصار المخلوقين. والله أعلم. وقال في الأوليين: فيهن قاصرات الطرف قصرن طرفهن على الأزواج ولم يذكر أنهن مقصورات ، فدل على أن المقصورات أعلى وأفضل. وقال مجاهد: مقصورات قد قصرن على أزواجهن فلا يردن بدلا منهم. وفي الصحاح: وقصرت الشيء أقصره قصرا حبسته ، ومنه مقصورة الجامع ، وقصرت الشيء على كذا إذا لم تجاوز إلى غيره ، وامرأة قصيرة وقصورة أي مقصورة في البيت لا تترك أن تخرج ، قال كثير: وأنت التي حببت كل قصيرة إلي وما تدري بذاك القصائر عنيت قصيرات الحجال ولم أرد قصار الخطا شر النساء البحاتر وأنشده الفراء " قصورة " ، ذكره ابن السكيت.
القول في تأويل قوله تعالى: ( حور مقصورات في الخيام ( 72) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 73) لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ( 74) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 75)) يقول - تعالى ذكره - مخبرا عن هؤلاء الخيرات الحسان) حور) يعني بقوله: حور: بيض ، وهي جمع حوراء ، والحوراء: البيضاء. [ ص: 76] وقد بينا معنى الحور فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادتها في هذا الموضع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام قال: ثنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ( حور) قال: بيض. قال: ثنا أبو نعيم ، عن إسرائيل ، عن مسلم ، عن مجاهد ( حور) قال: بيض. قال: ثنا وكيع قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، ( حور) قال: النساء. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( حور مقصورات) الحوراء: العيناء الحسناء. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان الحور: سواد في بياض. قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد في قوله: ( حور مقصورات في الخيام) قال: الحور: البيض. قلوبهم وأنفسهم وأبصارهم. وأما قوله: ( مقصورات) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله ، فقال بعضهم: تأويله أنهن قصرن على أزواجهن ، فلا يبغين بهم بدلا ولا يرفعن أطرافهن إلى غيرهم من الرجال.
وقوله: ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) يقول: فبأي نعم ربكما التي أنعم عليكم بها - مما وصف - تكذبان.
والبنت في الصعيد إذا كبرت يقولون عنها: هذه (اتخدرت) يعني: كبرت وهي مخدرة ومستترة داخل البيت. إذاً: ((حور)) جمع حوراء، والحوراء الشديدة بياض العين الشديدة سوادها. وقوله: ((مقصورات)) أي: محبوسات حبس صيانة وتكرمة، فالمقصود هنا عدم خروجهن أو نظرهن وتطلعهن إلى غير أزواجهن، ومنه قول كثير مخاطباً عزة: وأنت التي حببت كل قصيرة إلي وما تدري بذاك القصائر عنيت قصيرات الحجال ولم أرد قصار الخطا شر النساء البحاتر يعني: أنت التي حببت إلى كل امرأة قارة في بيتها، أعني النساء اللائي يقصرن أنفسهن داخل الخيام أو داخل البيوت أو داخل الخدر ولا يخالطن الرجال. (شر النساء البحاتر) يعني: القصيرة المجتمعة الخلق. ((حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ)) أي: لسن بالطوافات في الطرق. أما الخيام فقيل: هي خيام اللؤلؤ، وفي الجنة خيمة واحدة من لؤلؤة أربعة فراسخ في أربعة فراسخ، عليها أربعة آلاف مصراع من ذهب. ((لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ)) يعني بهن: حور الجنتين اللتين هما دون الأوليين، أو أنه تكرار لما سبق للتنويه لهذا الوضع، وكونه في مقدمة المشتهيات وطليعة الملذات فقال عز وجل: ((لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ))، إلا أن الله سبحانه وتعالى زاد في وصف الحور الأوائل فقال: ((كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ))، أما هنا فلم يصف هؤلاء الحور بذلك، وإنما قال: ((فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)).
اقرأ أيضا: الحمدان وماذا سيعودون؟ ما هو القتال؟ من خلال المعركة وما يعودون ، سنجد أن قبيلة البطل من أشهر القبائل وأكثرها تميزًا في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية ، لما لها من صلات عديدة وخصائص مشتركة ، باستثناء علاقتها الزوجية مع شبه الجزيرة العربية السعودية قبائل أخرى. كما تتميز قبيلة البطل بوجود أصحاب الثقل الذين قدموا مساهمات في العديد من المجالات المختلفة ، مثل رجال الدين ورجال الأعمال والسياسيين وغيرهم في الإعلام. وصية أربات لأطفالهم ترك أسلاف عائلة الباتل وصية لأبنائهم ، ومضمون الوصية على النحو التالي: "شهد بن سعد (شهد بن سعد) وصية بإذن التركة ، وعرض عليه حجة التركة التي تركها ، وإذا وافق ورثته ، وإلا انظر له بيع وشراء الثالث حتى يكون هو. اجر ووكيله ابن اخيه باتيل واذا بقي شيء فهو عمل العدل ووكيله معركة شهد وشهد سليمان بن تركي عثمان بن سليمان صلى الله عليه وسلم. سلام. " اقرأ أيضا: البليهد وماذا سيعودون؟ دور عائلة أرباتيل كما أشرنا في السطور السابقة إلى أن الباتل لديها عدد كبير من القبائل ، وكثير منها شخصيات بارزة ومهمة ومعروفة في الدول السعودية وفي جميع أنحاء الوطن العربي. هؤلاء الأشخاص الذين تم ذكرهم عبر مواقع التواصل الاجتماعي هم كالتالي: عبدالله محمد الباطر من الشخصيات المعروفة في عائلة الباتل المستشار "عبد الله محمد الباتل" وهو مستشار خاص لرئيس الإدارة العامة للإحصاء بالمملكة العربية السعودية وعضو مجلس الإدارة.
المعركة وماذا سيعودون؟ أرباتل ، أصولهم وأصولهم وأصولهم ، هذا ما يبحث عنه العديد من أفراد عائلة أرباتل ، والتي تُعرف بأنها واحدة من أكبر العائلات في المملكة. للمملكة العربية السعودية تاريخ طويل مع ماضيها وحاضرها. اقرأ أيضًا: جالود وماذا سيرجعون؟ يقاتلون ، ماذا سيعودون؟ الباتل قبيلة مهمة جدا ، مشهورة جدا بين قبائل المملكة العربية السعودية ، لأنها تتكون من عدد كبير من المجموعات المختلفة ، مما يجعلها منطقة محددة تعرف بمنطقة الباتل. تقع المنطقة في منطقة فريدة داخل الأراضي السعودية ، والسمة المشتركة بينهما أنهما متحدتان وليس لديهما عائلات أخرى. وينتمي البطل لما يسمى عشيرة الطريقي والتي تعرف حاليا بقبيلة الدوسري. امتلاك صفات وخصائص عائلية فريدة مثل الكرم والكرم والشجاعة واحترام الذات والكرامة وما إلى ذلك. تُعرف العائلة البطل أيضًا بأنها واحدة من العائلات التي قدمت أكبر قدر من المساهمات للأعمال الخيرية. بالإضافة إلى الجمعيات المختلفة ، تتم كتابتها أيضًا في مختلف الشبكات الاجتماعية ومحركات البحث. تعيش عائلة البطل من قبيلة الدوسري خارج المملكة العربية السعودية ، ويبلغ عدد هذه العائلة حوالي 150 عائلة ، بالإضافة إلى أن تعداد القبيلة كان في عام 2016 ، ووصل إلى 1،500،000 نسمة ، أي يشير إلى أن هذا الرقم لم يكن يتزايد حتى اليوم.