لا حديث للمعنيين بحقوق المرأة في عالمنا العربي والإسلامي سوى عن «الحقوق»، فهم يرون أن المرأة دائماً ضحية تربص الرجال بها وإهدار حقوقها، من دون أن يدركوا أن كل «حق» يقابله «واجب»، وأن المرأة في منظور شريعة الإسلام العادلة مطالبة بواجبات لابد أن تفي بها تجاه زوجها وأسرتها والمجتمع الذي تعيش فيه، وأن التفريط في هذه الواجبات يلحق بها الإثم، وأحياناً يسقط حقوقها عند الآخرين. وتكريم الإسلام للمرأة وكفالته لحقوقها يفرض عليها - كما يؤكد العلماء - واجبات عديدة هي مطالبة بها في كل وقت، حتى تتحقق رسالتها التربوية والأخلاقية والاجتماعية والحضارية في مجتمع الإسلام الذي يقدر المرأة حق قدرها، ويعتبرها شقيقة الرجل وشريكة أصيلة له في كل شيء، بدءاً من تكوين أسرة صالحة تكون لبنة لمجتمع قوي متماسك، ومروراً بتربية أجيال لها قدرة على العطاء والبناء، وانتهاء بالقدرة على المشاركة الفاعلة في رقي وتنمية وتقدم المجتمع الذي تعيش فيه. فما أبرز الواجبات المنوطة بالمرأة التي ألزمها بها دينها؟ وما موقف الشرع من المرأة التي تفرط في هذه الواجبات؟ يؤكد مفتي مصر، د.
وإن كان تركه للجماع بسبب عجز في جسمه: أخذ من الأدوية التي تقوي الشهوة وتثيرها، حتى تعينه على أن يُعفَّ زوجته، فإن لم ينفعه ذلك، فإنه لن يعدم وسيلة مشروعة يُعفُّ بها زوجته، ولو في فترات متباعدة معتدلة. ولا يكفي في حق الزوجة مجرد الجماع، فإنه أقل مراتب الاستمتاع بالنسبة لها؛ بل إن لها حقاً في حصول الإشباع، بحيث تصل إلى ذروة الاستمتاع بإنزال الماء، وتحصل لها درجة الإحصان، التي تُعفُّها عن الانحراف الخلقي، وفي هذا يقول الرسول r مبيِّناً هذه القضية الزوجية الخاصة: (( إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، ثم إذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يُعجِلها حتى تقضي حاجتها))، فيكون جماعه لها جماعاً صادقاً ناصحاً، فلا يفارقها حتى يعلم يقيناً بسكون غُلمتها بالإنزال، وحصول درجة الإشباع الموجبة للمحبة بينهما، ودوام الألفة؛ فإن الشبق الشديد يضر بها في نفسها وجسمها إذا لم يُسكن بالإنزال. وفي الجانب الآخر فقد منع الإسلام بنظامه التربوي كل ما يُنغِّص على الزوجة اسْتيفَاءَ حقها في هذا المجال الخاص؛ فمنع العزل عنها ما دامت حرة، إلا بإذنها؛ لأنه جماع ناقص يضر بها، وحرَّم إتيانها في الدُّبر؛ لأنه موضع لا غرض لها فيه، بل تتضرر منه، ولا يأتي هذا الموضع إلا قبيح النفس، منْتكس الطبع، وكل ذلك حتى تُعطى حقها من الاستمتاع المشبع، الذي يحقق لها درجة الإحصان، المُعفَّةِ عن الحرام، ويحصل من ذلك النسل، الذي هو المقصود الأسمى من النكاح.
فغياب الزوج، فضلا عن أنه يصيب الأسرة بالتوتر، فهو يؤثر أيضا على الطلبات المفرطة للأبناء، ما يجعل الأم تواجه عدة مشكلات، أهمها تدبير ميزانية الأسرة، يليها رؤية أهل الزوج لها، وتعاملهم معها في غياب زوجها عن البيت. وبينما ينتظر البعض يوم الأم، تنقبض قلوب آخرين لما تحييه المناسبة من ذكريات فقدت جمالها بفقدان الأم.. «الدستور» استطلعت أثر يوم الأم على نفوس من فقدوا أحبتهم، فتقول الثلاثينية هاله عمر:» بالرغم من أنني أصبحت أما لسلمى ونور إلا أنه في هذا اليوم يتملكني شعور بالغصة والحزن؛ لأن الفراغ الذي يتركه فقدان الأم لا يمكن ملؤه، قد نفقد أشياء غالية على قلوبنا لكن لا شيء يعادل فقدان الأم من الحياة».. ما هي حقوق الزوجة على زوجها؟ | مجلة سيدتي. العشرينية نهاد يوسف تقول:» الأم هي أول الأوطان وآخر المنافي، وحينما نفقدها فنحن نخسر الاطمئنان، والشعور بالأمن والأمان، يتملكنا الفراغ، حينها فقط ندرك المسؤولية التي تقع على عاتقنا تجاه أنفسنا ومن نحب». زواج الأب بعد وفاة الأم.. «نار» تأكل الأبناء. الخمسيني محمد أبو الحاج، أب لخمس بنات يقول:» حالة فقدان الزوجة والأم ليس بالسهل استيعابه وهو فراغ لا يمكن سده، خاصة في حال وجود خمسة أبناء دون 18 عاما، فحاجة الأطفال للأم لا يمكن تعويضها، فالأم تلم العائلة، ولا يعوّض غيابها وجود زوجة أب، فالأفكار السلبية التي التصقت بزوجة الأب إما ان تكون «وهمية أو من تجارب شخصية سابقة»، وتابع:» بالإضافة إلى الدور الكبير للإعلام من خلال عرض زوجة الأب على أنها «امرأة قاسية ومتسلطة»، من خلال المسلسلات والافلام، والتي لها كبير الأثر في عقول الأفراد وترسيخ الأفكار لديهم».
علاقة مقدسة وحرصاً من القرآن الكريم على تغليف العلاقة الزوجية بكل ما هو كريم وأخلاقي، وضع آداباً عامة ينبغي للطرفين الالتزام بها في علاقتهما العاطفية، لذلك جعل العلاقة بينهما مقدسة ولها حرمتها ولا يجوز لأي من الزوجين أن يتحدث عنها تحت أي ظرف، إلا في حالات خاصة كأن يكون في الزوج عيب يعوقه عن القيام بواجباته الزوجية بشكل طبيعي، وتضررت الزوجة من ذلك ورفض الزوج تطليقها واضطرت إلى اللجوء للمحكمة، ففي هذه الحالة فقط يجوز لها أن تتحدث عن أمر يخص علاقتها الخاصة جدا بزوجها ويكون الحديث لهيئة المحكمة بعيدا عن الآخرين. أما الزوج الذي لا يحافظ على أسرار علاقته الخاصة بزوجته ويهوى الحديث عن مغامراته مع زوجته في جلسات الأصدقاء وغرف الشات، فهو ضعيف الشخصية وضعيف الإيمان، لأن قرآنه الذي يمثل المصدر الأول لتعاليم ومبادئ دينه يجرم هذا السلوك من الزوج أو الزوجة، لأن فيه إهانة للطرف الآخر، وحتى لو حدث الطلاق فلا يجوز لأي من الزوجين أن يتحدث عن أمور علاقته الخاصة بالطرف الآخر. يقول الشيخ عاشور: ليس هنا أبلغ ولا أروع من قول الحق سبحانه في وصف العلاقة الخاصة بين الزوجين: هن لباس لكم وأنتم لباس لهن.
العشرينية راما كنعان تقول:»موت الأم كسرة لا يشعر بها إلا من عاناها، في ذاكرتي صورتها ونبرة صوتها المطمئنة، وفي قلبي ألم الفقد، ولا يوجد كلام يصف وجع رحيلها، ففراقها يخلق بداخلي حزنا وألما شديدا، وبعد موت الأم ستعرف جيداً معنى دعاء «جبر الله كسر قلبك»، ستعلم جيداً أن لا فراق يكسر حنايا القلب إلا فقدان الأم». الثلاثيني فارس قاسم يقول:»غياب الأم يعني غياب الأمان والصدق، فهي عونك في الدنيا، وسبب لنجاحك، ووسيلة لدخولك الجنة، قد تسقط الحياة من عين الانسان وهو على قيد الحياة لفقدان الأم، فهو وجع لا ينتهى ولا يجبر ولا يعوض مكانه أحد وينقص من الروح ومن العافية». الموت حق؛ ولكن. فالأم ملاذ الشعراء في أحزانهم، يناديها الشاعر العراقي عبد الناصر النادي: أمــــــــاه.. إن للأحزان سيفاً، عــــلـــــميــــني.. كيف سيفُ الحزنِ يُكسرْ وأمام ما نواجه من صدمات متجددة في الحياة، يكون موت الأم هو الأشد وقعاً والأصعب استيعاباً، فالأم الوطن الأول والحبيبة الأولى والأخيرة، والجنة عند قدميها، والدواء والطبيب والسؤال والمجيب، سمّاها التاريخ بالعديد من الأسماء، كلها تصغر عند لفظة «الأم» التي تفسرها الأعصاب وتحكيها خلايا الجسد ومجرى الدماء.
شعيب راشد: إعلامي كويتي متهم بالاستهزاء بالقرآن الكريم! مدى بوست – فريق التحرير تعرض الإعلامي الكويتي شعيب راشد إلى انتقادات واسعة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بعد نشر جزء من الآية الثانية والتسعين من سورة الأعراف "الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ"، دون أن يعلق بأي كلمة أخرى. واعتبر المتابعين أن راشد يشبه نفسه بالنبي "شعيب" عليه السلام، الأمر الذي أثار موجة من ردود الأفعال الغاضبة والاتهامات بالاستهزاء بالقرآن الكريم، وانتقادات لسعيه الدائم وراء إثارة الجدل. "الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ" — شعيب راشد (@Sh3aib) May 9, 2020 ردود أفعال غاضبة بعد نشر الإعلامي شعيب راشد للآية الكريمة، انقسم رواد موقع تويتر إلى أقسام، قسم يرى أن ما فعله راشد استهزاء صريح بالقرآن الكريم، بينما اعتبر قسم آخر أن ما يفعله إثارة للجدل وحب للظهور، أما القسم الأخير فرأي أنه لم راشد لم يفعل شيء خاطئ وأن الأمر متروك لنيته، والله أعلم بالنيات. ومن التغريدات المتداولة، كتب متابع: "خبير في إثارة الجدل بدون ما يغلط"، وكتب آخر: "آخرة السخرية والاستهزاء سيئة، تذكر إنك من المشاهير وتذكر إنه لك متابعين يقلدوك و يحبوك بالتأكيد لست أنا منهم، ولكنها نصيحة لوجه الله، امزح مثل ما تحب ولكن اترك الدين على جنب".
الاعلانات تداول مغردون على تويتر هاشتاق بعنوان"تبليك شعيب راشد" وقد بدأت حملة حظر لحساب تويتر شعيب راشد وذلك بعد تدخله في الشأن السعودي بعد تشكيكه بنزاهة القضاء بعد قضية مقتل خاشقجي. حيث كتب على تويتر:"إبن خاشقجي يعفو عن قتلة أبيه أمس، ووزارة العدل السعودية تقول في ٢٠١٥: لا يجوز العفو في القتل "الغدر". والسؤال: هل تَعتبر وزارة العدل أن العفو لا قيمة له الآن؟ وتستمر بمعاقبة المجرمين؟". وأرفق ذلك بصورة من كلا الحسابين، ثم انهالت عليه اردود المطالبة بحظر حساب تويتر شعيب راشد من متابعيه في السعودية بعد تدخله في العفو عن قتلة خاشقجي. شعيب راشد يتدخل بالسعودية ومقتل خلشقجي العفو عن قتلة خاشقجي شعيب راشد تبليك شعيب راشد فشعيب راشد الإعلامي الكويتي بعد نشره تغريدة على تويتر ذكر فيها آية قرانية من القران الكريم فيها اسم نبي الله شعيب، فيما اعتبرها الكثير من متابعي تويتر شعيب راشد بأنها استهزاء بالقرآن الكريم وطالبوه بالاعتذار وحذف التغريدة. حيث نشر عبر تويتر شعيب راشد الآية من سورة الأعراف التى تتحدث عن قصة نبي الله شعيب عليه السلام، حيث كتب:"الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ".
وسامحونا على أي قصور 👋🏼 — شعيب راشد (@Sh3aib) May 30, 2018 يذكر أن الإعلامي الكويتي اشتهر ببرنامجه المثير للجدل "سوار شعيب"، إذ تعود من خلاله أن يطرح مواضيع جريئة مع ضيوفه. وسبق أن أثار شعيب راشد ، غضب المتابعين في عدد من دول الخليج، لا سيما الإمارات والسعودية؛ بعد تداول مقطع فيديو اعتبره المعلقون "مسيئًا" للإمارات، عقب منعه من إقامة أحد العروض المسرحية بالإمارة الخليجية. وشعيب من مواليد الكويت (35 عامًا) ودرس في جامعة الكويت في قسم الإعلام تخصص صحافة، وحقق نجاحًا كبيرًا في نشاطه الإعلامي.