اقرأ أيضاً أجمل المسجات كيفية تعلم الرسم ما هو الفن التجريدي الهندسي؟ هو القدرة على خلق تجربة حسية وبصرية جديدة في العمل الفني من خلال استخدام شكل أو عدة أشكال هندسية في العمل الفني، حيث نشأت هذه الحركة الفنية في بداية القرن العشرين من قبل بعض الفنانين الذين فتنوا بالأشكال الهندسية وذلك بعد بداية فترة البنائية في روسيا وقاموا بتطبيقها داخل أعمالهم الفنية. [١] ما هي أنماط الفن التجريدي الهندسي؟ يعد الرسم والنحت من الوسائط الشائعة لفن التجريدي الهندسي، حيث تفرعت العديد من الفنون من الفن التجريدي الهندسي مشتملة على العديد من فناني القرن العشرين أمثال فاسيلي كاندينسكي وبابلو بيكاسو وروبرت موريس، مستخدمين في ذلك العديد من الأساليب الفنية والتي تحوي على الأشكال الهندسية مثل الفن التكعيبي والذي انتشر في فرنسا وإسبانيا في الفترة بين 1907- 1914 والفن الكسوري والذي انتشر في أمريكا في عام 1980 حتى الوقت الحاضر. [٢] كيف قُدم الفن التجريدي الهندسي بعد بداياته؟ في فترة ما بعد الحرب استمر الفنانون في الانبهار بالهندسة، حيث قام البعض أمثال جوزيف ألبرز باستحضار العمل الفني البصري الملون والذي يتألف من طبقات من المربعات مقدمةً تفاعل اللون التصورات المرتبطة به داخل العمل الفني، كما تطورت فيما بعد من المربعات إلى مكعبات ذات بيئة ثلاثية وتصور مفاهيمي جديد على يد سول ليويت.
رسم يوضح كيف تسلسل «ثيوفان دوسبرغ» في تجريد البقرة بدءًا من المرحلة الأولى وحتى الأخيرة حين أصبحت مجرد مربعات ومستطيلات، عام 1917، برلين يقع متذوق الفن العادي –والمثقف أحياناً- في حيرة من أمره تجاه أعمال الفن التجريدي، فكثيراً ما ينفر منها بسبب عدم قدرته على قراءتها والوصول إلى الفكرة الأساسية للعمل. ويميل البعض إلى الاعتقاد بأن العمل التجريدي لا يحمل مضموناً محدداً بل يعتمد كليةً على إحساس الفنان في اللحظة وتناغم حركة يده ودرجات ألوانه مع هذا الشعور مما يعزز نفور المتذوق من محاولة الوصول للمعنى الدقيق للعمل معتقداً باستحالة ذلك. وقد انتقلت في السنوات الأخيرة هذه العدوى إلى الفنان نفسه فنجد عدداً لا بأس به من الفنانين يستهين بعقل المشاهد بل وبالفن نفسه فينتج لوحات غير صادقة في مضمونها ظناً منه أنه بهذا سيعلي من شأنه أكثر حين يستغلق فهم أعماله على الجمهور، هذا إن كان الفنان بالأساس يملك فكراً خاصاً به. لوحة (المقطوعة السادسة)، للفنان الروسي «فازيلي كاندينسكي»، 1913، زيت على كانفس، 150×300سم، متحف الأرميتاج/ روسيا. إن للأعمال التجريدية أنواعاً مختلفة لكنها مهما اختلفت لابد أن تكون مبنية على أساس منطقي للتجريد وفلسفة خاصة يستطيع الفنان تعليم جمهوره أبجدياتها ليتمكن في المستقبل من قراءة أعماله اللاحقة.
[٣] من هم أهم مؤيدي الفن التجريدي الهندسي؟ انتشر الفن التجريدي الهندسي في العديد من دول أوروبا وروسيا، ففي هولندا كان الفنان بيت موندريان من أهم مؤيدي هذا الفن بجانب العديد من الفنانين مثل الفنان ثيو فان دوسبرغ وبارت فان دير ليك وفيلموس هوزار، حيث كان الهدف الرئيسي من أعمال موندريان الفنية نقل ما يسمى "الواقع المطلق" مستخدمًا الأشكال الهندسية ومبرزًا الجوهر الكامل لهذا النوع من الفن في أعماله، حيث استمر في العمل بأسلوبه الهندسي المميز لمدة عقدين ونصف من الزمان. [٤] ما هي أهم الأعمال التي قدمت في مجال الفن التجريدي الهندسي؟ في عام 1915 قام الفنان كازيمير ماليفيتش أحد رواد الفن التجريدي الهندسي بتقديم أكثر قطعة فنية شهرة في هذا النوع من الفن والتي تسمى "المربع الأسود" بجانب سلسلة من اللوحات الفنية التجريدية الهندسية والتي قدمها كازيمير بالألوان المحايدة من الأبيض والأسود، حيث قام بالترويج للقيم الرياضية بعد أن رفض الفن السائد في ذلك الوقت فاتحًا بذلك الأبواب أمام تجارب جديدة وتيار جديد من الفن والذي استمر في تطوير أعماله في الفترة بين 1912 و 1923. [٥] كيف يبدو مستقبل الفن التجريدي الهندسي في المشهد الفني المعاصر؟ لا يزال الفن التجريدي الهندسي من الفنون ذات وزنٍ في المشهد الفني اليوم، حيث كان هناك الكثير من الأحداث الفنية التي غطت هذا الفن كما في معرض "وايت تشابل غاليري" بلندن والذي كان أحد أكبر الأحداث في عام 2015، بالإضافة لمعرض "فرانك ستيلا" في متحف "ويتني"، كما يواصل العديد من الفنانين الموهوبين في الظهور في هذا المجال أمثال سارة موريس وماي براون والإيطالي ماتيو ناسيني وريكاردو مازال ومارلي داوسون ومن هنا ستستمر حركة الفن التجريدي الهندسي في الازدهار.
2 86 5 تعليقات المستخدمين 2 عـلي 3 2014/12/18 ياليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً ملحق #1 2014/12/19 مع الناجحين في الحياة مِن مَن كانوا في يوم من الأيام أصدقائي و زملائي 1 عبدالواحد 7 2014/12/18 (أفضل إجابة) مع من يا اخي 1 7 2015/01/03 ياليتني كنت بزمن كوكب الشرق ام كلثوم وحضرت لها حفله غنائيه لكان فوزا ما بعده فوز يا اخي
فازوا برحمة الرحمن الرحيم. فازوا بلباس التقوى ولباس التقوى خير. يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما … ياليتني من المتهممين بدعوة الله تعالى والمجاهدين في سبيله. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أبي ذر رضي الله عنه: من أصبح وهمُّه الدنيا فليس من الله في شيء. (( ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما )). ومن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم. ومن أعطى الدنية من نفسه طائعا غير مكره فليس منا رواه الطبراني. وفي صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إ نَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ يحملون همّ أمة رسول الله، وينذرون أنفسهم لخدمة دين الله وإحياء سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. فازوا بالدرجات العلى عند مليك مقتدر. يجاهدون جهاد البناء والتغيير يربون ويعلمون ويبذلون أنفسهم وأوقاتهم وأموالهم في سبيل الله ينصرون الله ورسوله، يستبشرون ببشارة ربنا جل وعلا: وبشر المومنين. يقول ربنا عزوجل في كتابه العزيز: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (13) سورة الصف.
وقال ابن عطية: و ( كأن) مضمنة معنى التشبيه ؛ ولكنها ليست كالثقيلة في الحاجة إلى الاسم والخبر ؛ وإنما تجيء بعدها الجمل انتهى. وهذا الذي ذكره غير محرر ولا على إطلاقه ؛ أما إذا خففت ووليها ما كان يليها ، وهي ثقيلة ، فالأكثر والأفصح أن ترتفع تلك الجملة على الابتداء والخبر ، ويكون اسم كان ضمير شأن محذوفا ، وتكون تلك الجملة في موضع رفع خبر كان. وإذا لم ينو ضمير الشأن جاز لها أن تنصب الاسم إذا كان مظهرا ، وترفع الخبر هذا ظاهر كلام سيبويه. ولا يخص ذلك بالشعر ؛ فنقول: كأن زيدا قائم. قال سيبويه: وحدثنا من يوثق به أنه سمع من العرب من يقول: إن عمر المنطلق. وأهل المدينة يقرءون: " وإن كلا لما " يخففون ، وينصبون كما قال: كأن ثدييه حقان ، وذلك; لأن الحرف بمنزلة الفعل ، فلما حذف من نفسه شيء لم يغير عمله ، كما لم يغير عمل ( لم يك) ، ولم أبل حين حذف ، انتهى. فظاهر تشبيه سيبويه: أن عمر المنطلق بقوله: كأن ثدييه [ ص: 293] حقان جواز ذلك في الكلام ، وأنه لا يختص بالشعر. ياليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً. وقد نقل صاحب رءوس المسائل: أن ( كأن) إذا خففت لا يجوز إعمالها عند الكوفيين ، وأن البصريين أجازوا ذلك ؛ فعلى مذهب الكوفيين قد يتمشى قول ابن عطية في ( أن) كـ ( أن) المخففة ليست كالثقيلة في الحاجة إلى الاسم والخبر ، وأما على مذهب البصريين فلا ؛ لأنها عندهم لا بد لها من اسم وخبر.
وعلينا التمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة.
أين شبابنا اليوم وأين أمتنا اليوم من هؤلاء القمم والعظماء ومن وطؤوا الدنيا بأرجلهم وجعلوا همهم واحدا ( رضا الله تعالى) فوحد الله قلوبهم... اللهم احشرنا معهم ؟!!!!! رد ورد: يرد بعض الناس على هذا الكلام ويقول وكله انهزامية, أنت تعلم أننا مهما بلغنا فلن نصل إلى ما وصلوا إليه......... ألا تستشعرون مدى انهزامية هذه الفئة ؟ إذن نرد على هذا الكلام ونقول كما قال الشاعر: فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم *** إن التشبه بالكرام فلاح فما بالك لو كان التشبة بأمثال هؤلاء الذين زكاهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أختي الفاضله أمتي العزيزة: إن الله سبحانه وتعالى عزيز وغني فلا تجعلوه بأفعالكم يستغني عنكم بل ندعوه بصدق أن لا يوكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك فحتى نسير على الحق علينا بمعرفة مجالس الصالحين والتمسك بها لأن فيها الخير والصواب ورضا الرحمن قبل كل شيء. وعلينا التمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة.