ومن تواضعه أنه كان يقول: لو كان يوجد للذنوب ريح ما قدرتم أن تدنوا مني، من نتن ريحي. ومن تواضعه أنه كان يقول: لو كان يوجد للذنوب ريح ما قدرتم أن تدنوا مني، من نتن ريحي. وسمعه أحد أصحابه يقول: واصحاباه، ذهب أصحابي. فقلت: يرحمك الله أليس قد نشأ شباب يصومون النهار ويقومون الليل ويجاهدون في سبيل الله عز وجل؟ قال: بلى ولكن أفسدهم العجب. يقول أحد رفاقه: رأيت في يد محمد بن واسع قرحة، فكأنه رأى ما شق عليّ منها فقال: تدري ما لله علي في هذه القرحة من نعمة؟ قال: فسكت. فقال: حيث لم يجعلها على عيني ولا على طرف لساني، قال: فهانت علي قرحته. ومن ورعه، أن أمير البصرة قسّم على أهل البصرة أموالاً، فبعث إلى مالك بن دينار فقبل، وأتاه محمد بن واسع فقال: يا مالك قبلت جوائز السلطان. قال: سل جلسائي، فقالوا: اشتري بها رقابًا فأعتقهم، فقال له محمد بن واسع: أنشدك الله أقلبك الساعة له على ما كان قبل أن يجيزك؟ قال: اللهم لا، قال: ترى أي شيء دخل عليك؟ فقال مالك لجلسائه: إنما مالك حمار، إنما يعبد الله مثل محمد بن واسع.
والنبي صلى الله عليه وسلم قد كُذِب عليه ، فكيف بغيره. ويبعد أن يتمثّل الشيطان لرجل ليردّه عن مثل هذا الدعاء. وأما الدعاء فليس فيه ما يُستنكر ، ولكن أفعال التابعين فمن بعدهم لا تُعتبر حجّة. وليس شيء أشد على الشيطان من الاستغفار ، وهو معلوم لكل أحد ولكن الناس عن تحصين أنفسهم من عدوّهم المُبين الظاهر العداوة غافلون. والله تعالى أعلى وأعلم. الشيخ عبد الرحمن السحيم التعديل الأخير تم بواسطة حفيدة الحميراء; 01-09-2009 الساعة 11:33 PM 01-09-2009 11:32 PM #4:: طالبة عفو ربى:: هذا الدعاء وصلني على البريد الإلكتروني!! السؤال: السلام عليكم ورحمة الله كل عام وأنتم بخير.. وصلني عبر الإيميل رسالة عنوانها (الشيطان يستغيث من هذا الدعاء) ومحتواها هو: ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع أنه كان يدعو الله كل يوم بدعاء خاص فجاءه شيطان وقال له يا إمام أعاهدك أني لن أوسوس لك أبدا ولن آتيك ولن آمرك بمعصية ولكن بشرط ألا تدعو الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لأحد فقال الإمام: كلا سأعلمه لكل من قابلت وأفعل ما شئت كان يدعو فيقول: اللهم إنك سلطت علينا عدواً عليماً بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك واقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين جنتك ورحمتك.
يزيد لم يكن أمامه في ظل حيرة جنوده المسلمين ، الإ أن بادرهم بابتسامة ، ثم قال لهم:" والله ثم والله ، إني أعرف جيدًا رجلًا إذا ما عرض عليه تاجًا مثلما أملك ، أو أي شيء أغلى منه ، فإنه بكل تأكيد ، وبدون تردد ، سيزهد فيه. محمد بن واسع والقائد يزيد والمفاجأة وبعد المحادثة التي تمت بين ابن المهلب وجنوده قام باستدعاء ، محمد بن واسع ، بوصفا كان واحد من ابرز مقاتلي الجيش الإسلامي ، عرض يزيد عليه بأن يأخذ منه التاج النفيس ، الذي يملكه ، إلا أن ابن واسع ، رفض أن يأخذالتاج ، بدون أي تردد ، وقال قولًا واحدًا: إنني لا حاجة إلي في مثل هذا التاج ". رفض ابن واسع للتاج لم يدفع القائد الي اليأس بل ، وعاد يطلب من محمد بن واسع ، أن يأخذ منه التاج ، مرة ثانية ، حيث قال له: " أقسمت عليك يا ابن واسع ، أن تأخذ مني هذاالتاج " ، حينها لم يجد ابن واسع بدًا من أن يأخذ منه التاج. وبعد أخذ ورد غادر التابعي الجليل مجلس يزيد ومعه التاج ، وخرج به في الحال، إلا أن ابن الملهب قد أمر أحد رجاله بتتبع محمد بن واسع ، حتى يرى ما سيقوم بفعله تجاه التاج الذي قد حصل عليه بين يديه ، وأوصاهم بمراقبته جيدًا ، سار الرجل وراء ابن واسع ، فوجده أثناء سيره في طريقه ، قد رأى سائلًا ، يبدو عليه الفقرالشديد ، والحاجة الملحة القائد يزيد واستعادة التاج الرجل الفقير طلب من التابعي الجليل المساعدة وهنا كانت الصاعقة تنزل علي الجندي الذي أمر ه يزيد بن المهلب بتتبع ابن واسع.
محمد بن واسع الأزدي، قصته مع القائد الفاتح قتيبة بن مسلم الباهلي، وروائع من سيرته 2 - YouTube
عن ليث بن أبي سليم عن محمد بن واسع قال: إذا أقبل العبد بقلبه إلى الله عز وجل أقبل الله عز وجل إليه بقلوب المؤمنين. سليمان التيمي: ما أحد أحب إلي أن ألقى الله عز وجل بمثل صحيفته إلا محمد بن واسع. حماد بن زيد قال: دخلنا على محمد بن واسع نعوده في مرضه فجاء يحيى البكاء يستأذن فقالوا: يحيى البكاء فقال: إن شر أيامكم يوم نسبتم إلي البكاء.
قَالَ: لاَ تَقُلْ ذَاكَ أَيُّهَا الأَمِيْرُ فَوَاللهِ لَخِيَارُكم أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ أَبنَائِنَا. أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ أَبِي المَكَارِمِ، أَنْبَأَنَا أبي عَلِيٍّ الحَدَّادُ، أَنْبَأَنَا أبي نُعَيْمٍ, حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ, حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عبد الله, حدثنا مسلم ابن إِبْرَاهِيْمَ, حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن واسع، عن مطرف ابن عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ قَالَ: "تَمتَّعنَا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَرَّتَيْنِ فَقَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ, مِنْ طَرِيْقِ إِسْمَاعِيْلَ هَذَا. قَالَ جَعْفَرُ بنُ سُلَيْمَانَ, وَخَلِيْفَةُ بنُ خَيَّاطٍ: تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بنُ وَاسِعٍ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ. وَقَالَ بَعْضُ وَلَدِ مُحَمَّدِ بنِ وَاسِعٍ: مَاتَ سنة سبع وعشرين ومائة. سير أعلام النبلاء - لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي مُحَمَّد بن وَاسع الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو بكر وَيُقَال أَبُو عبد الله مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَة وَكَانَ من الْعباد المتقشفة والزهاد المتجردة لِلْعِبَادَةِ خرج إِلَى خُرَاسَان غازيا وَكَانَ فِي فتح مَا وَرَاء النَّهر مَعَ قُتَيْبَة بن مُسلم وَقيل إِنَّه مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة بِالْبَصْرَةِ روى عَن مطرف بن عبد الله بن الشخير فِي الْحَج روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم.
فقال بلال: بل نقضيها بإذن الله تعالى، ثم قال له:ما تقول في القضاء والقدر يا أبا عبد الله ؟ فقال: إن الله لا يسأل عباده يوم القيامة عن القضاء والقدر وإنما يسألهم عن أعمالهم فاستحى منه الوالي ولاذ بالصمت 2016-02-07, 10:26 PM #4 يؤدب ابنه وقيل: مشى عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن واسع مشيا لا يحمد فَقَالَ لَهُ أبوه: وتدري بكم اشتريت أمك بثلاث مائة درهم وأبوك لا أَكْثَر اللَّه تَعَالَى فِي الْمُسْلِمِينَ مثله أبا وأنت تمشى هذه المشية.
حلم الزمام بالانف ، حلم تزيين الانف بالزمام ، حلمت الانف به حلق ، حلم زمام الانف ، حلم وضع الحلق في الأنف ، حلم زمام ذهب في المنام الزمام هو إحدى الأمور الحلية الجميلة التي تتخذها النساء وتلبسها في التراث القديم، وهي عارة عن حلق وا حلقة يتم وضعها بإدى فتحتي الأنف والهدف من وضعها هو إظهار زينة وجمال المرأة، وهي مشهورة بكثرة في بعض الدول كباكستان والهند. رؤية الزمام او الحلق في الانف تشير رؤية وضع الأنف في المنام فهو دلالة على سماع الكلام والطاعة لشخص آخر في الواقع. رؤية الحلق في الأنف فهو دليل على ان الرائي سوف يقع في خصومة مع شخص آخر. وقال بعض المفسرين ان رؤية الحلق في الانف فهو دلالة على طاعة وخضوع مع مال ونعمة. رؤية الزمام او حلق الأنف في حلم الرجل فهو دلالة على الرزق الواسع والخير والفضل الكبير. حلم وضع الحلق في الانف تشير رؤية وضع الحلق في الأنف في المنام على الترقية في العمل، وقيل هي دلالة على سعة الرزق بعد صبر وجهد كبير. من رأت في المنام أنها قد وجدت الزمام فرؤيتها تدل على تغير إيجابي وكبير في حياتها، قيل هي دلالة على مناسبة سعيدة وسعة في الرزق. من رات في المنام انها قد وجدت الزمام في المنزل فهو يعبر عن ترتيب بعض الأمور الخاصة بالرائي، وقيل رزق للرائية تصيبه.
تفسير حلم النار تحرق شخص تفسير حلم النار تحرق شخص أمامي، فهذه الرؤية تشير إلى أن هذا الشخص يواجه مدّة صعبة في حياته، لكنه لا يخبر أي شخص ما يمر به من مشكلات وأحزان، وإذا كان الرائي يعرف هذا الشخص، فيجب أن يقدم له المساعدة في الحقيقة حتى وإن لم يحتاج إلى ذلك أو يوضحه، ويدل حلم شخص يحترق في المنام على خروج الزمام عن استطاعة الحالم، وإفلاتها من يديه، وبدلاً من إصلاح الأمور تزيد تعقيداً، وتفسير رؤية شخص اعرفه النار تحرقه، فإن الحلم يعبر عن أن النار التي حرقت هذا الشخص قد تكون النار التي يمكنها بداخله من ناحية الرائي، فهو يحمل للحالم بعض الحقد والكره. الهروب من النار في الحلم يشير الهروب من النار في الحلم إلى المشاكل والخطر الذي اقترب ناحية الحالم، والنجاة وجلاء الهم من جهة أخرى، أما إذا شاهد الشخص أنه يهرب من النار في الحلم، أشار ذلك إلى أنه أدرك خطر الأمر الذاهب له، وفاق من نومه، وعليه أن يحرص ويستغل الفرص التي توفرت له بشكل جيد، كما يشير تفسير رؤية الهروب من النار إلى تصحيح الطريق، وإعادة التفكير والنظر في بعض القرارات المصيرية، والابتعاد عن الكثير من الأمور التي وقفت سداً بين الرائي وبين أهدافه.
تدل رؤية النار والحريق في المنام على السلاطين والحكام والوسائل التي يعذب بها البشر دون رحمة ولا إنسانية، لذا قد تكون إشارة إلى العذاب الأعظم من الله. يشير حلم النار أيضاً إلى اشتعال الفتن بين الآخرين، وتداخل الحق بالباطل والحديث بكثرة في موضوعات ليس لها مصلحة ولا نفع منها وانتشار اللهو والهرج. رؤية النار في الحلم دليل على الذنوب والمعاصي الكثيرة وكثرة الأمور المحرمة بين الناس، وأيضًا كثرة الكذب والمعارك والمتاعب، كما قد تدل أيضًا رؤية النار في المنام على المخلوقات الموجودة في العالم السفلي مثل الجن والشياطين. تفسير النار في الحلم للإمام الصادق يعتقد الإمام الصادق أن النار في الحلم تشير إلى الحكام والسلاطين. فمن شاهد أن يدى اشتعلت بها النار، فذلك دليل على المنفعة والمصلحة من السلطان. وإذا شاهد الشخص أنه يتناول النار، دل ذلك على الربح من عمل محرة أو أنه يأخذ حق الناس مثل أكل مال اليتامى. وإن رأى الشخص أنه يشعل النار في الحلم في الظلام، فهذا دليل على حمل الرائي أعلام الهداية إلى الله ووعي الناس بالإيمان والحق. إما في حال شاهد الرائي أنه يوقد النار وليس هناك أي ظُلمة، أشار ذلك على قول البدع في الإسلام، والميل الخطأ عن الطريق، والحديث بالباطل.