ولم تكن هذه هي المرة الوحيدة التي يأتي فيها ذكر عامر الحمود حيث طرح احد الصحفيين سؤالا يقول فيه أن عامر الحمود سيغير من اسم مسلسل طاش الأصلي ويبحث عن اسم آخر ولم يرد القصبي على هذا السؤال وانتقل إلى السؤال الذي يليه وقال لعامر "يعطيه العافية" بينما المخرج عبد الخالق الغانم تصدى للرد على هذا السؤال وقال: لعامر الحرية في تسمية ما يريد سواء طاش أو غيره ولكن المهم هو احترام المشاهد وماذا سيقدم له عامر ولكن طاش الأصلي كان عملا متواضعا جدا وبسيطا ويبدو لي أن عامر لم يحسب حساباته بشكل جيد.
تفاصيل العمل ملخص القصة: المسلسل يقدم معالجة قضايا المجتمع السعودي بإطار كوميدي ساخر. فلكل حلقة قصة وعادة ما يفتح الفنانين ناصر وعبدالله الباب للجميع بإرسال قصص أو كتابات ويقوم فريق العمل بمعالجتها دراميا. المزيد نوع العمل: مسلسل تصنيف العمل: ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ ﺩﺭاﻣﺎ تاريخ العرض: المملكة العربية السعودية [ 20 ديسمبر 1998] اللغة: العربية بلد الإنتاج: المملكة العربية السعودية هل العمل ملون؟: نعم حلقات المسلسل: 21 حلقة (المزيد) مواضيع متعلقة
وعن علاقتها بالفنانة شجون الهاجري تراها فاطمة أنها أختها الصغيرة وأنها قبل أن تعرفها كانت تحب طريقة أدائها، وأنها رأت بينهما أشياء كثيرة مشتركة. وتحب فاطمة الألوان بشكل كبير وترى أنها تساعد الإنسان على الرُّقي بحالته المزاجية، وذكرت أنه أثناء دراستها في المعهد العالي للفنون المسرحية كانت دائما ترتدي اللون الأسود لانشغالها اليومي في البروفات والإعداد للمسرحيات، ولأنه يعطي انطباعا بالعملية والانطلاق. وشاركت فاطمة للمرة الثالثة مع الفنانة سعاد العبدالله في عمل "زوارة خميس" والذي جسدت فيه دور الدكتورة "زينة" قريبة الفنانة سعاد العبدالله، وتظهر في هذا العمل هادئة وطيبة ومرحة مسكينة لدرجة كبيرة. أما عن المسرح فهي تؤكد أنها تعشقه لدرجة الجنون، أما الآن فهي تعمل في مجال التلفزيون، لكن يبقى عشقها الأخير للمسرح، وخاصة مسرح الطفل، لأن من وجهة نظرها أن الطفل مخلوق ذكي ويستوعب أي شيء يدور حوله بسرعة، كما أنه من الصعب أن يعجبه أي شيء أو يصل إلى قلبه. اسماء ممثلين طاش ما طاش 19. وفاطمة حاصلة على شهادة في التمثيل والإخراج من المعهد العالي للفنون المسرحية عام 2005، واشتهرت بعد مشاركتها للفنانة سعاد عبد الله في عدد من الأعمال. وتعود أصولها إلى جزيرة "فيلكا" الكويتية، خطفت الأنظار في رمضان 2008 من خلال مسلسل "فضة قلبها أبيض" وتنبأ الجميع بنجوميتها وكرست نفسها كنجمة مستقبلية من خلال دورها الرائع في مسلسل "أم البنات".
أفضل ممثلة دور أول في نفس المهرجان. أفضل ممثلة دور أول من «مهرجان الكويت المسرحي الدورة التاسعة». أفضل ممثلة دور أول من "مهرجان الخرافي المسرحي السادس". أفضل ممثلة دور ثانٍ من "مهرجان الكويت المسرحي العاشر". الممثلات في طاش ماطاش Archives - الراقية. أفضل ممثله دور أول من "مهرجان أصيلة لمسرح الطفل" في المغرب. تعشق المسرح والأطفال.. والاثنان يبوحان بسر دفين في شخصيتها هو حبها للإبداع وتحدي الصعاب.. مهما كانت، وهي مثال للشابة الكويتية التي تشق طريقها بموهبتها رغم كل ما يواجهها من تحديات في المجتمع ومجالات العمل. وبدأت فاطمة حياتها المهنية بمجال التمثيل بالوقوف أمام عمالقة الشاشة الدرامية الخليجية، ولأنها تثق في قدراتها بشكل كبير ودراستها في معهد الفنون المسرحية واشتراكها المسرحيات العديدة والجوائز التي حصدتها، فكانت هذه الخطوة هي فتح للانطلاق بالنسبة لها. وتعتمد فاطمة الصفي على الانتقاء والاختيار للأعمال التي تشارك فيها، والأدوار التي تؤديها، فهي ضد فكرة أن الفنان يبدأ الدخول إلى عالم الفن بأي أعمال، أو الذي يعرض أمامه من أجل الشهرة أولاً ثم يبدأ في الانتقاء بين الأدوار، لأن هذا المبدأ لا يتفق مع شخصيتها، لأن كل شخصية تؤديها بها جزء منها.
وأبدى حساب باسم "المنطاد" حسرته على العادات والقيم التى راحت، وقال "صراحة ما عاد فيه ظواهر اجتماعية خلاص.. راحة مع اللى راحو"، وعبرت "صمود" عن رأيها، برفض "احتقار المرأة وتهميشها، وزواج الأقارب وقاعدة (البنت مالها إلا ولد عمها)"، كذلك تعدد رغبات الناس فى زوال ظواهر الغش والإسراف والعنصرية والزواج فى قاعات لما فيه من إهدار للمال والنفاق، إلا أن خديجة كان لها موقف خاص مع الألعاب الإلكترونية وتمنت أن تختفى لعبة "بابجى"، كما تمنت ملك، التوقف عن التصوير وقت الأكل وشرب القهوة.
والتوفيق بين البنية والوظيفة يحول دون تحول الذوات الإنسانية إلى أصنام، وتحول النظام الاجتماعي إلى طقوس، وتحول الأفكار المبتكرة إلى أجنة ميتة. لذلك، تجب المحافظة على حركة العناصر الإبداعية في المجتمع، ومنع توقفها، حتى تصير تيارا معرفيا مستمرا، ومشروعا تنمويا دائما، ونموذجا حضاريا رائدا. تصنيف:ظواهر اجتماعية - موضوع. وعذوبة الماء تتجلى في جريانه وعدم ثباته، وكل ماء راكد سيصبح آسنا ينتظر الحجر الذي يحركه. السلوك الاجتماعي لا يمكن أن يصبح نظاما معرفيا مستمرا ودائما، ومعترفا به، وموافقا عليه، إلا إذا تمت إزالة كل العقبات أمام التغيرات الإيجابية في المجتمع، وتحويل انعكاسات حركة التاريخ على الفرد والجماعة إلى ظواهر واعية وتنظيمات مقصودة، من أجل تحقيق الأهداف الخاصة، وتنفيذ الطموحات العامة، ودمج إفرازات النشاط الاجتماعي في بيئة الإبداع، وتدعيم منظومة الحقوق والواجبات، وتنظيم مراحل التغير الاجتماعي بما يتلاءم مع طبيعة الظواهر الثقافية، ووفقا للمسار الحياتي العام، ما يؤدي إلى تكامل شخصية الفرد في ظل المأزق الوجودي، واكتمال ماهية المجتمع في ظل التحديات المصيرية. وهذه الثنائية العابرة للتجنيس الأيديولوجي وحدود الزمان والمكان "تكامل الشخصية / اكتمال الماهية" تمنع ذكريات الفرد من التمرد على ذاكرة المجتمع، وتحمي ذاكرة المجتمع من الذوبان في الأفعال الارتجالية والحالات المزاجية، والاضمحلال في الوعي المزيف الذي ينتج تاريخا خياليا لا وجود له على أرض الواقع.
حرية الرأي والتعبير يكفل المجتمع السعودي حكومة وشعب حرية التعبير وإبداء الرأي، ولكن يجب العلم بأن النظام السعودي يعزز مبدأ التقييد النظامي لحرية التعبير المنسجم مع المعايير الدولية ذات الصلة، من أجل حماية حقوق الغير بما يضمن عدم التعدي عليهم. قلة جرائم الفساد يظهر ملياً في المجتمع السعودي قلة قضايا الفساد والرشوة والاختلاس وذلك لوجود قوانين رادعة لهذه الجرائم الدنيئة، حيث أن قانون هيئة الرقابة ومكافحة الفساد مرتبط مباشرة بهيئة الملك، إذ تتمتع الهيئة بالشخصية الاعتبارية والاستقلال المالي والإداري مما يسمح لها العمل بحياد شديد دون تأثير من أي جهة أخرى وهدفها الأساسي هو حماية النزاهة وتحقيق مبدأ الشفافية والتصدي للفساد المالي والإداري بكافة أشكاله في المجتمع.