"عادة ما تكون زيادة وقت الشاشة مصحوبة بقلة الوقت في الهواء الطلق ونمط حياة أكثر خمولاً. كلما زاد الوقت الذي يقضيه الأطفال في القراءة والدراسة واستخدام أجهزتهم الإلكترونية ، قل الضوء الطبيعي الذي تتلقاه العين لتتطور بشكل صحيح ، " وقالت الدكتورة سلوى عضو مجلس الامناء بجامعة المؤسس عن عيوب التعلم الرقمي بالنسبة للآباء والامهات المعنيين الذين يتطلعون إلى تقليل تأثير وقت الشاشة الذي لا مفر منه على أطفالهم بسبب الجائحة، توصي بقاعدة 20/20/20. وهذا يتضمن أخذ استراحة لمدة 20 ثانية والنظر على بعد 20 قدمًا بعد كل 20 دقيقة تقضيها في النظر إلى الشاشة كبارا وصغارا. المشاهدات: 893 Continue Reading
«طب العيون».. ليس اختياري.. وتكشف سر لقب «طبيبة القارات» التقنيات المتطورة تساعد الأطباء في التشخيص أوصت الدكتورة سلوى الهزاع باستحداث الذكاء الاصطناعي في تشخيص أمراض سكري العين، وقالت: إن المملكة من أفضل دول العالم في تعزيز قطاع التقنية، من خلال برامج نوعية، وبنية تحتية عملاقة، جعلت السعودية تتفوق على دول مجموعة العشرين الاقتصادية رقمياً، وكشفت الهزاع في حوارها مع "الرياض"، عن جهودها في إقناع الدول الغربية بإدخال علاج العشى الليلي إلى المملكة، خوفاً من عدم إمكانيات المملكة طبياً وجراحياً وعملياً مما استغرق 18 شهراً لإقناعهم.
رحلة والدها التعليمية، جعلت من سلوى بنت عبدالله الهزاع تكبر في بيئة أمريكية. وعند عودتهم لأرض الوطن وقعت في أذنها كلمة قالها قريب متعلم لوالدها أثناء استقبالهم في المطار: "لو أن بناتك ذكور لكانوا ذخرا للوطن وقدموا الكثير"، هذه الكلمة كانت نقطة تحول في حياتها، بل وأصبح الهدف أن تجعل العالم يرى أجمع أن النساء يستطعن أن يقدن جيلاً، ويقدمن حياة، وقبلت التحدي، وبالفعل كان لها ما أرادت. وبإصرارها تمكنت الدكتورة سلوى بنت عبدالله الهزاع أن تكون ليس فقط أول طبيبة، بل وأول امرأة على مستوى كل الجنسيات تدخل القصر الملكي في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز، لتحوز ثقته وتكون الطبيبة المعالجة الخاصة به من العام 1997م وحتى 2005، ليس هذا فقط بل لقبت بطبيبة الخمس قارات، فبعد أحداث 11 سبتمبر حظيت الدكتورة سلوى بمنصب في المجلس العالمي للعيون وهذا أعلى منصب يصل إليه طبيب العيون، فقد تم اختيارها وكانت أول امرأة من الشرق الأوسط والخمس قارات والأصغر سنا بين المجموعة. لم تتوقف نجاحات البروفيسورة الهزاع عند هذه النقطة بل تم اختيارها من قبل مجلة فوربس العالمية كأقوى امرأة عربية، أما اليوم فهي تشغل منصب استشاري أمراض وجراحة العيون وكبير علماء واستشاري الأمراض الوراثية في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث.
الجنسية: سعودية بلد الإقامة: السعودية السيرة الذاتية: رئيس قسم العيون في " مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث "، المملكة العربية السعودية. وتشغل عضوية مجلس أمناء " جامعة الملك عبدالعزيز " منذ 12 نوفمبر (تشرين الثاني) 2020، كما أنها أستاذة سريرية في "جامعة جنوب كاليفورنيا" منذ 2015، وأستاذة طب وجراحة العيون في " جامعة الفيصل " منذ 2011، وكبيرة علماء الأبحاث السريريين في قسم الوراثة الطبية في " مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث " منذ 2008، واستشارية طب وجراحة العيون في المستشفى ذاته. كما أنها شغلت عضوية "مجلس الشورى السعودي" بين 2012 و2016، وتولت منصب القائمة بأعمال رئيس قسم طب العيون في "مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث" بين 2012 و2015، وأستاذة زائرة في "جامعة جونز هوبكنز" بين 2003 و2009، ومديرة تنفيذية في "جمعية أصدقاء السعودية" بين 2004 و2008. تعد أول سعودية تعين عضواً في المجلس الاستشاري لـ "مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث" عام 1995. اختيرت "امرأة العام الدولية لمركز السير الذاتية" في "جامعة كامبريدج" عام 2010، واختارتها "مجلة فوربس" ضمن "أقوى النساء العربيات تأثيراً" عام 2005، وصنفت في "قائمة ماركيز" لأبرز الشخصيات الطبية والعناية الصحية عام 1999.
وقال قتادة: ( كأن لم تغن) كأن لم تنعم. وهكذا الأمور بعد زوالها كأنها لم تكن ؛ ولهذا جاء في الحديث يؤتى بأنعم أهل الدنيا ، فيغمس في النار غمسة ثم يقال له: هل رأيت خيرا قط ؟ [ هل مر بك نعيم قط ؟] فيقول: لا. تفسير حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ. ويؤتى بأشد الناس عذابا في الدنيا فيغمس في النعيم غمسة ، ثم يقال له: هل رأيت بؤسا قط ؟ فيقول: لا " وقال تعالى إخبارا عن المهلكين: ( فأصبحوا في ديارهم جاثمين كأن لم يغنوا فيها) [ هود: 94 ، 95]. ثم قال تعالى: ( كذلك نفصل الآيات) أي: نبين الحجج والأدلة ، ( لقوم يتفكرون) فيعتبرون بهذا المثل في زوال الدنيا من أهلها سريعا مع اغترارهم بها ، وتمكنهم بمواعيدها وتفلتها منهم ، فإن من طبعها الهرب ممن طلبها ، والطلب لمن هرب منها ، وقد ضرب الله مثل الحياة الدنيا بنبات الأرض ، في غير ما آية من كتابه العزيز ، فقال في سورة الكهف: ( واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا) [ الكهف: 45] ، وكذا في سورة الزمر والحديد يضرب بذلك مثل الحياة الدنيا كماء. وقال ابن جرير: حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز ، حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: سمعت مروان - يعني: ابن الحكم - يقرأ على المنبر: " وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها وما كان الله ليهلكها إلا بذنوب أهلها " ، قال: قد قرأتها وليست في المصحف فقال عباس بن عبد الله بن عباس: هكذا يقرؤها ابن عباس.
(18) انظر تفسير " الزخرف " فيما سلف 12: 55 ، 56. (19) انظر تفسير " الزينة " فيما سلف ص: 37 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (20) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 277. (21) انظر تفسير " غني بالمكان " فيما سلف 12: 569 ، 570. (22) ديوانه: 65 ، وسيأتي في التفسير 12: 66 ( بولاق) ، وغيرهما ، من قصيدته المشهورة التي وصف فيها المتجردة ، وقبله: فِــي إثْــرِ غانيـةٍ رَمَتْـكَ بِسَـهْمِاَ فأَصَـابَ قَلْبَـكَ غَـيْرَ أَنْ لَـمْ تَقْصِدِ وكان في المطبوعة: " إذ هم لي جيرة " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو مطابق لرواية ديوانه. (23) انظر تفسير " تفصيل الآيات " فيما سلف ص: 24 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (24) الأثر: 17601 - " الحارث " ، هو: " الحارث بن أبي أسامة " ، ثقة ، مضى مرارًا. و " عبد العزيز " ، هو: " عبد العزيز " بن أبان الأموي ، كذاب خبيث ، وضاع للأحاديث ، مضى مرارًا ، آخرها رقم: 14333. وأما " عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام " ، فلم أجحد له ذكرا في التوراة. الباحث القرآني. وأبوه " أبو بكر بن عبد الرحمن " ، " راهب قريش " ، ثقة ، عالم ، عاقل ، سخي ، كثير الحديث ، أحد فقهاء المدينة السبعة. ترجم له ابن حجر في التهذيب ، وابن سعد في الطبقات 5: 153 والزبيري في نسب قريش: 303 ، 304.
[٤] وفي بيان معنى آية: حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ، يقول الإمام الرازي: أنّ الزخرفة هي عبارة عن كمال حسن الشيء، وفي كون الأرض قد أخذت زخرفها تشبيه لها بالعروس التي تلبس الثياب الفاخرة من كل لون، وتتزين بجميع الألوان الموجودة لديها من أحمر وأخضر وأصفر وأبيض وذهبي، وعندما يصبح البستان كذلك وتزدهر الأرض بهذه الألوان الرائعة يكون فرح صاحبه به في أقصى حدٍّ له ويتأمل بالانتفاع به ويتعلّق قلبه بذلك، ثمّ تأتي آفة عظيمة فتهلك ذلك البستان ويكون حزن صاحبه عليه شديدًا جدًا وهو بتلك الصورة وعلى هذه الهيئة. [٧] ويُفسر ابن كثير هذه الآية فيقول أنّ الأرض بعد أن تُخرج زينتها الفانية وتُظهر حسنها بما أخرجته من رُباها من زهور نضرة مختلفة الأشكال والألوان ويظن زارعوها أنّهم قادرون على حصادها تأتيها ريحٌ باردة أو صاعقة فتصبح يابسة وكأنّها لم تكن حسنة وجميلة من قبل. [٨] معاني المفردات في آية: حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت تطرّق علماء التفسير إلى المعاني اللغوية للمفردات القرآنية وخصوصًا الآيات التي تحوي الكثير من الملامح البلاغية كالتشبيه والاستعارة، فتشبيه شيء بآخر يدلّ على وجود معنى مشترك بينهما ومعرفة هذا المعنى لا يكون إلّا بالرجوع إلى الأصل اللغوي، وفيما يأتي بيانٌ لمعاني المفردات في آية: حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ، من معاجم اللغة العربية وقواميسها اللغوية: حتى: حرف بمعنى "إلى أن" للغاية، وهو يسبق الفعل الماضي والمضارع، وينصب المضارع الذي بعده.
وقد وقع وفي السادس والعشرين من ديسمبر من عام 2004م زلزال تحت البحر كان مركزه على مسافة من الساحل الغربي لجزيرة "سومطرة" الإندونيسية، وتسبب زلزال تسوناميالبوكسينج داي في حدوث موجات مد مدمرة على طول سواحل اليابسة المطلة على المحيط الهندي، مما أسفر عن مقتل ما يقرب من 230. 000 شخص في أحد عشر بلدا، وإغراق المناطق الساحلية بسبب ارتفاع الموجات لمدى كبير جداً وصل إلى 30متراً. وتعتبر هذا الحادثة واحدة من أعنف الكوارث الطبيعية في التاريخ. (لوكنجا-إندونسيا)ا- قبل وبعد موجات المد الزلزالية-2004م (بندا اتشي-جزيرة سومطرة-إندونسيا) قبل وبعد أمواج المد الزلزالية-2004م صورة لأحد المساجد بإحدى أكثر المناطق تضرراً بموجات المد الزلزالية وقد تحول ما حوله إلى ركام ومرة أخرى في الحادي عشر من مارس 2011م وقع زلزال اليابان، وكان على عمق 24. 4 كيلومتر، وذلك عند الساعة 14. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يونس - الآية 24. 46 بالتوقيت المحلي، أي الخامسة و46 دقيقة بتوقيت غرينتش، على بعد نحو 100 كيلومتر من سواحل مياجي(شمال شرق)، مولداً موجات مد بحري في سنداي ومناطق أخرى من المنطقة الساحلية المطلة على المحيط الهادي، وهو ما تسبب بتسونامي هائل مع أمواج وصل ارتفاعها إلى 10 أمتار وجرفت منازل وسفناً، فيما رصدت هيئة الطقس اليابانية، ثورة بركان شيمويداكى في جنوب اليابان، بعد بقائه خامدا لأكثر من 50 عاماً، حيث قذف الرماد والصخور والنيران على ارتفاع 4 كيلومتر، ولم يتضح بعد إذا كان هذا الثوران يمت بصلة إلى الزلزال.
بالإضافة إلى حدوث توقف في أنظمة تبريد ثلاثة مفاعلات بمحطة فوكوشيما النووية، وهو ما ينذر بكارثة نووية على غرار ما حدث بمفاعل تشرنوبل الأوكراني في 26 أبريل من عام 1986م. ويعد الزلزال الذي بلغت قوته 8. 9 درجة، الذي قالت الهيئات الأميركية واليابانية لرصد الزلازل إنه الخامس من حيث القوة في العالم منذ 1900م والسابع في التاريخ، وزادات حصيلة القتلى على عشرة آلاف نسمة؛ وهى حصيلة مؤقتة إلى الآن. وهذه مشاهد أخرى لمناطق يابانية قبل وبعد الزلزال وموجات المد الزلزالية(مارس-2011م) "فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ" "كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " لعل من أهم دروس هذه الكارثة: 1- "مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ": قال تعالى:"أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا" (فاطر:44). وقال أيضاً: "وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَر"(المدثر:31).
أي: من بهرج الدنيا وزينة الدنيا، تفتح على الإنسان فتسلبه عقله وقلبه، فيجري وراء الدنيا حتى يأتيه الموت وهو في غفلة. وفي الحديث الآخر عن أبي سعيد -أيضاً- في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء). والخضرة نوع من البقول تكون على الأرض مثل الأعشاب التي تطلع على الأرض كالجرجير والبقدونس، فتأتي عليها الدابة فتأكل منها، وترتاح بالأكل منها، فتأكل حتى تموت من التخمة. إن آكلة الخضر تأكل كذلك، فإن أكلت استقبلت الشمس فثلطت وبالت واجترت، فهذه تنتفع بما أكلته، ولكن الذي يأكل حتى يتخم يموت في النهاية، وكذلك الحريص على الدنيا، وليس بشرط أن يتخم من الطعام الذي يأكله، ولكن يتخم بكثرة ما يحصل من لهوه بالدنيا وانشغاله عن الله سبحانه وتعالى، فإذا به في نكد ليل نهار يبحث عن المال، فيحفظ ماله ويترك عبادة الله تبارك وتعالى. الحياة الحقيقية وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة).