فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (116) قول تعالى: فهلا وجد من القرون الماضية بقايا من أهل الخير ، ينهون عما كان يقع بينهم من الشرور والمنكرات والفساد في الأرض. وقوله: ( إلا قليلا) أي: قد وجد منهم من هذا الضرب قليل ، لم يكونوا كثيرا ، وهم الذين أنجاهم الله عند حلول غيره ، وفجأة نقمه; ولهذا أمر تعالى هذه الأمة الشريفة أن يكون فيها من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، كما قال تعالى: ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) [ آل عمران: 104]. وفي الحديث: " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه ، أوشك أن يعمهم الله بعقاب "; ولهذا قال تعالى: ( فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم). تفسير: (فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم). وقوله: ( واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه) أي: استمروا على ما هم فيه من المعاصي والمنكرات ، ولم يلتفتوا إلى إنكار أولئك ، حتى فجأهم العذاب ، ( وكانوا مجرمين).
حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة: "فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم" ، أي: لم يكن من قبلكم من ينهى عن الفساد في الأرض ، "إلا قليلا ممن أنجينا منهم". وقوله: "واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه" ، يقول تعالى ذكره: "واتبع الذين ظلموا" ، أنفسهم ، فكفروا بالله ، "ما أترفوا فيه". حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال ، قال ابن عباس: "واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه" ، قال: ما أنظروا فيه. الباحث القرآني. حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: "واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه" ، من دنياهم. وكأن هؤلاء وجهوا تأويل الكلام: واتبع الذين ظلموا الشيء الذي أنظرهم فيه ربهم من نعيم الدنيا ولذاتها ، إيثاراً له على عمل الآخرة وما ينجيهم من عذاب الله. وقال آخرون: معنى ذلك: واتبع الذين ظلموا ما تجبروا فيه من الملك ، وعتوا عن أمر الله. حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: "واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه" ، قال: فيي ملكهم وتجبرهم ، وتركوا الحق.
وهل يجيء أفصح كلام إلا على أفصح إعراب ، ولو كان معتبرا اتصاله لجاء مرفوعا على البدلية من المذكور قبله. و من في قوله: ممن أنجينا بيانية ، بيان للقليل لأن الذين أنجاهم الله من القرون هم القليل الذين ينهون عن الفساد ، وهم أتباع الرسل. وفي البيان إشارة إلى أن نهيهم عن الفساد هو سبب إنجاء تلك القرون لأن النهي سبب السبب إذ النهي يسبب الإقلاع عن المعاصي الذي هو سبب النجاة. ودل قوله: ممن أنجينا منهم على أن في الكلام إيجاز حذف تقديره: فكانوا يتوبون ويقلعون عن الفساد في الأرض فينجون من مس النار الذي لا دافع له عنهم. وجملة واتبع الذين ظلموا معطوفة على ما أفاده الاستثناء من وجود قليل ينهون عن الفساد ، فهو تصريح بمفهوم الاستثناء وتبيين لإجماله. والمعنى: وأكثرهم لم ينهوا عن الفساد ولم ينتهوا هم ولا قومهم واتبعوا ما أترفوا فيه كقوله - تعالى: فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين تفصيلا لمفهوم الاستثناء. فلولا كان من القرون من قبلكم. وفي الآية عبرة وموعظة للعصاة من المسلمين لأنهم لا يخلون من ظلم أنفسهم. واتباع ما أترفوا فيه هو الانقطاع له والإقبال عليه إقبال المتبع على متبوعه. وأترفوا: أعطوا الترف ، وهو السعة والنعيم الذي سهله الله لهم فالله هو الذي أترفهم فلم يشكروه.
هذا عود إلى أحوال الأمم الخالية لبيان أن سبب حلول عذاب الاستئصال بهم أنه ما كان فيهم من ينهى عن الفساد ويأمر بالرشاد. قال: 116- "فلولا" أي فهلا "كان من القرون" الكائنة " من قبلكم أولو بقية " من الرأي والعقل والدين "ينهون" قومهم "عن الفساد في الأرض" ويمنعونهم من ذلك لكونهم ممن جمع الله له بين جودة العقل، وقوة الدين، وفي هذا من التوبيخ للكفار ما لا يخفى، والبقية في الأصل لما يستبقيه الرجل مما يخرجه. وهو لا يستبقي إلا أجوده وأفضله، فصار لفظ البقية مثلاً في الجودة، والاستثناء في "إلا قليلاً" منقطع: أي لكن قليلاً "ممن أنجينا منهم" ينهون عن الفساد في الأرض. وقيل: هو متصل لأن في حرف التحضيض معنى النفي، فكأنه قال: ما كان في القرون أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلاً ممن أنجينا منهم، ومن في ممن أنجينا بيانية لأنه لم ينج إلا الناهون، قيل: هؤلاء القليل هم قوم يونس لقوله فيما مر: "إلا قوم يونس" وقيل: هم أتباع الأنبياء وأهل الحق من الأمم على العموم "واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه" معطوف على مقدر يقتضيه الكلام، تقديره: غلا قليلاً ممن أنجينا منهم نهوا عن الفساد، والمعنى: أنه اتبع الذين ظلموا بسبب مباشرتهم الفساد وتركهم للنهي عنه ما أترفوا فيه.
تتسارع عجلة التقدم والتطور والبحث العلمي في مجال الطب بصفة مستمرة وتعتبر من أهم مواصفات الدول المتقدمة، حيث يتطلع مواطنو العالم جميعا إلى آخر المستجدات والاختراعات خصوصا في مجال التجميل. وشارك استشاري جراحة الأنف والأذن والحنجرة والمتخصص في جراحة تجميل الوجه والأنف الدكتور طلال عبدالعزيز الأنديجاني، ببحث علمي لاختراعه طريقة عملية أنف جديدة وذلك في مؤتمر الجمعية الأوروبية لجراحة تجميل الوجه الذي يقام مرة كل عام، ويعتبر أكبر مؤتمر وتجمع علمي لهذا التخصص في المنطقة، ويقام هذه السنة في العاصمة الهولندية أمستردام، خلال الفترة من 18 - 21 سبتمبر الجاري. افضل دكتور في جدة - دليل الأطباء. وقدم الأنديجاني اختراعه لعملية تجميل للأنف اللحمي (الأفطس) بطريقة جديدة تحافظ على تناسق جمال الأنف بشكل طبيعي وبما يتناسق مع جمال الأنف العربي ومع مجتمعنا. وقال الدكتور طلال الأنديجاني: بحمدالله وفضله وبدعم حكومتنا وقيادتنا الرشيدة، فبعد أن كنا ناخذ ونتلقى علوم الطب وآخر مستجداتها واختراعاتها من الدول المتقدمة فقد تمكن الطبيب السعودي أن يكون ليس فقط له دور في مجال الطب، بل استطاع أن يكون في المقدمة في مجال الاختراعات وآخر التطورات في مجال الطب وجراحة التجميل، ليس على المستوى المحلي فقط، بل على المستوى العالمي، وهذا ما يسمى بالإنجليزي «the cutting edge».
أعضاء وحدة التعليم المستمر د. هشام بن عبد الله موصلي د. طلال بن منصور زاهد د. أسامة بن أحمد قطب د. محمد بن منصور نادر شاه د. موسى بن محمد الطاسان د. نارمين بنت محمد سعيد هلال د. مريم بنت بكر أنديجاني أ.
تخطي إلى المحتوى أسئلة متكررة يمكنك الدخول على دليل أطباء كل يوم معلومة طبية وتبحث عن أفضل دكاترة في منطقتك، وقم بالتواصل مباشرة مع عيادة الدكتور من خلال الضغط على زر "اتصل" دليل أطباء كل يوم معلومة طبية في السعودية، يساعد المرضى في إيجاد أفضل دكاترة أو أي تخصص آخر وحجز ميعاد من خلال التواصل المباشر مع الدكتور. عند البحث عن دكاترة على دليل أطباء كل يوم معلومة طبية، تستطيع تحديد نتائج البحث الخاصة بك حسب الجنس، بالإضافة لمعايير بحث أخرى. وبهذه الطريقة، سيتم عرض الدكاترة الذين يطابقون تفضيلاتك فقط.
حذر أطباء ومختصون عبر وسائل التواصل الاجتماعي من خزعبلات «الحبة السوداء» المحروقة، وذلك عبر انتشار مقطع فيديو توعوي يؤكد قدرة الحبة على شفاء الكثير من الأمراض مثل «السعال، حساسية الصدر، الصداع المزمن، علاج الحصوات، السكر» كذلك تساعد تلك الحبة على طرد الحشرات والديدان والعناكب من المنزل، مؤكدين أن التبخر بالحبة السوداء سام وخطير جداً، لأنها تعتبر من أنواع الزيوت الطيارة التي تؤكل فقط. وفي حال أن لمست تلك الحبة السوداء النار فستتحول إلى «سموم قاتلة»، وطالبوا وزارة الصحة وهيئة الغذاء والدواء بمحاسبة مروجي مقطع الحبة السوداء المحروقة التي تسببت بالكارثة. فهذه الوصفة التي انتشرت دون حسيب أو رقيب، تسببت في حالة إغماء وفشل كلوي وغيبوبة لسيدة استخدمت الوصفة، وحالة أخرى لم تفارق غرفة الطوارئ خلال يومين أو أكثر، كما أن البعض خرج في وسائل التواصل الاجتماعي يحذر بالصوت والصورة، وقال إنه استخدم الوصفة لكن النتيجة أنه «يرقد في العناية المركزة، وتحت الأوكسجين طوال الـ «24 ساعة» بسبب استخدام الوصفة المزعومة. كما ظهر مقطع فيديو في وسائل التواصل الاجتماعي لشخص، يتحدث عن فوائد الحبة السوداء «حبة البركة» والمعروفة بخواصها العلاجية والتي دعت اليها السنة النبوية وأنها علاج لكل داء وتلك أثبتتها الدراسات الحديثة أخيراً، حيث ادعى المقطع أنها تشفي من أمراض عدة مثل «السعال، حساسية الصدر، حصوات الكلى، المثانة، كذلك قدرتها على الوقاية من مرض السكر».