(٢١٣). (صحة قول ما أخذ بسيف الحياء) يسأل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديث ما أخذا بسيف الحياء فهو حرام هل هذا الحديث صحيح إم غير صحيح؟ ————————————— الاجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قول ما اخذ بسيف الحياء فهو حرام ليس بحديث وانما قول للعلماء ومعناه صحيح موافق للنصوص الشرعية منها قوله صلى الله عليه وسلم: لايحل مال امرئ مسلم الا بطيب من نفسه. رواه الامام احمد وهو صحيح
ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام ما صحة تلك العبارة؟ وهل هي حديث شريف؟ فعادةً ما نجد أن الإلحاح في الطلب ومحاولة إثارة الشفقة هو أسلوب تعامل الكثيرين من أجل طلب المال وأخذ الحقوق، ومن هنا سوف نتطرق إلى توضيح إن كان ما أخذ بسيف الحياء حرام أم لا من خلال موقع جربها. ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام الإسلام من الأديان السماوية التي تحفظ حق المسلم الاجتماعي، النفسي والمادي ويكفل له الحياة الكريمة التي يحظى فيها بهدوء النفس والرضا، وقد حرّم الله تعالى أن يؤخذ من مال المسلم دون أي وجه حق، أو في حالة لم يكن راضٍ عن ذلك. من هنا يمكننا التطرق إلى توضيح فتوى دار الإفتاء بأن ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام ، وذلك بالإجماع من كبار الشيوخ فلا يمكن أن يتم أخذ الأموال الخاصة بالمسلم دون رضا نفس منه، أو أن يتم الإكراه وإجباره على أخذ تلك الأموال. اقرأ أيضًا: هل البكاء على الميت حرام صحة ودليل أن ما أخذ من المال بالإكراه حرام إن آيات الله تعالى وسنة نبيه ـ عليه الصلاة والسلام ـ هما الميثاق الذي يسير عليه المسلم، وبالتدبر في آياته الكريمة نجد العديد من الأوامر والتوضيحات للتعاملات الإنسانية، وقد ذكر الله تعالى في كتابه الكريم الآيات التي تنص على أن ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام.
تاريخ النشر: الخميس 29 ذو القعدة 1429 هـ - 27-11-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 115397 6256 0 198 السؤال هل: ما أخذ بسيف الحياء هو حرام، حديث عن الرسول الكريم. و هل يندرج تحته إذا عدم أخذ الزوجة حقها المالي من زوجها(في راتبها أو مشروع مشترك بسبب الحياء والخوف من المشاكل. خصوصا إذا كان الزوج يغضب من مناقشة الأمور المالية؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد بينا في فتوى سابقة أن معنى هذا اللفظ صحيح لكنا لم نقف عليه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو موقوفا على أحد صحابته. والظاهر أنه من كلام الحكماء وأقوال أهل العلم. قال ابن الهيتمي في الفتاوى الكبرى: ألا ترى إلى حكاية الإجماع أن من أخذ منه شيء على سبيل الحياء من غير رضا منه بذلك أنه لا يملكه الآخذ، وعللوه بأن فيه إكراها بسيف الحياء فهو كالإكراه بالسيف الحسي. وفي نوازل العلوي أن الزوجة ترجع على الزوج بما أكل من مالها وسكتت عنه حياء أو رهبا، يقول ناظم النوازل: ورجعت عليه بالذي أكل *من مالها على الذي به العمل. إن سكتت حياء أو من الرهب وراتب الزوجة من مالها لا يجوز لزوجها أن يأخذ منه شيئا بدون طيب نفس منها، وما أخذه من مالها دون طيب نفس منها فهو في ذمته حتى يؤديه، أو تسامحه بإسقاطه وإبرائه منه.
الحياء اصطلاحاً: هو خلق حميد يقوم بحثّ صاحبه لاجتناب كل فعل أو تصرف ذميم، كما أنها انقباض نفس الشخص من شيء والابتعاد عنه للحذر ولتجنب اللوم فيه. أما عن معنى سيف الحياء فهو: القوة المستخدمة من أجل إجبار شخصاً ما على فعل شيئاً لا يريده ويضطر إلى فعله بسبب شعوره بالإحراج أو بالاستحياء من رفض هذا الفعل، لهذا تم تشبيه تلك القوة بالسيف للدلالة على قوة هذا الأسلوب. أي عندما يقوم شخصاً ما بطلب شيء معين من شخص أخر ولكن لا يتم هذا الطلب بشكل مهذب، بل يتم من خلال الضغط على هذا الشخص كي ينفذ هذا الطلب بسبب استحياءه. كما أنه يعتبر نوع من أنواع الإكراه المعنوي الغير ملموس، ويُعرف عن هذا الإكراه أنه إكراه مقنع. ومن الأمثلة التي يتبين فيها معنى سيف الحياء الأتي: أن يكون الشخص ذو سلطة على سبيل المثال مثل مدير العمل، ويقوم بطلب عدة أمور صعبة ومرهقة من أحد العاملين، وحينها لا يتمكن هذا العامل من الرفض بسبب خوفه واستحياءه من المدير. أن يطلب منك أحد سائلي الطريق بعض المال ولا تتمكن من رفض طلبه بسبب إلحاحه الشديد وبسبب جعله لك في موقف مليء بالإحراج. امتلاكك لشيء تحبه كثيراً ولا تريد فقده مثل امتلاكك قلم مفضل لديك على سبيل المثال ومن ثم يأتي شخصاً ما ليقول لك ما أجمل هذا القلم أريد تجربته إنه يعجبني، ومن ثم تقوم بإعطائه له ولكن على مضض بسبب إحراجك منه.
يبحث الكثير عن " معنى سيف الحياء " لاعتباره أحد المفاهيم التي يصعب على البعض فهمها بشكل مباشر، فيُعرف عن الحياء أنه من ضمن الأخلاق الحميدة التي نصت عليها السنة النبوية الشريفة، كما أنه قد ذكر في القرآن الكريم، إنما مصطلح سيف الحياء من المصطلحات التي تمتلك معنى داخلي جوهري أي يَكمن معناها بداخلها وبداخل مضمونها. لهذا السبب نقدم إليك عزيزي القارئ في مقالنا هذا عبر موقع موسوعة معنى سيف الحياء بشكل كامل مفصل بالإضافة إلى ذكر مفهوم الحياء وبعض الأحاديث الشريفة التي تخصه إلى جانب تقديم عدد من المعلومات والتفاصيل التي تتعلق بسيف الحياء وحكمه في الدين بشكل عام. معنى سيف الحياء يُعد الحياء أحد الأخلاق المحمودة التي ذُكرت في كلاً من القرآن الكريم والسنة النبوية، فهو صفة لابد أن تكون موجودة في كل شخص مسلم مؤمن لما لها من تأثير إيجابي على النفس والأفعال. فهي صفة يندر وجودها، أحياناً تكون موجودة بداخل الشخص بشكل طبيعي وأحياناً تكون مكتسبة من التعاليم الدينية والتعاليم الأخلاقية على سبيل المثال. ولكلمة الحياء معنى لغوي ومعنى اصطلاحي متمثلين في الأتي: الحياء لغة: معناه الحشمة أي البعد عن الوقاحة ويُعرف أيضاً على أنه الانقباض ويشتق منه حيي واستحيا وحياء واستحى.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
وعن اعتقاد البعض بأنَّ الليالي العشر التي أقسم الله بها في سورة الفجر هي العشر الأواخر من رمضان قال فضيلته: وإن كانت أغلب التفسيرات تشير لليالي الأولى من ذي الحجة، فإنه لا مانع أن نحمل اللفظ على أيٍّ منهما، فكلها أيام وليالٍ مباركة، والعمل والعبادة فيها مطلوبان، وكذلك هناك ثواب عظيم لمن يجتهد فيها من عبادة وطاعة. حكم الاعتكاف في المنزل وردًّا على سؤال حول حكم الاعتكاف في البيت قال فضيلة مفتي الجمهورية: المسجد ركن من أركان الاعتكاف؛ فمن لم يتمكَّن من الاعتكاف لأي ظرف بسبب القواعد والإجراءات الاحترازية أو ما تقرره الجهات المختصة أو بسبب الانشغال في العمل، فعليه أن يلتزم بهذه القرارات والإجراءات وأن يجتهد في الطاعات الأخرى لتحقيق الهدف الأسمى من الاعتكاف وهو تهيئة النفس وتخليصها من الآثام والذنوب. حكم زيارة المقابر في رمضان وعن حكم زيارة المقابر في رمضان والأعياد وارتباطه بإطعام الطعام للفقراء أثناء الزيارة؛ قال فضيلته: زيارة المقابر مندوب إليها في جميع الأوقات؛ لأن الأمر بها جاء مطلقًا، فشمل ذلك جميع الأوقات، وتزيد أفضلية زيارتها في الأيام المباركة التي يُلتمَس فيها مزيد العطاء من الله تعالى، ومنها أيام العيدين؛ لما في ذلك من استشعار معاني الصلة والبر، والدعاء بالرحمة والمغفرة لمن توفي من الأهل والأقارب، ولْيُراعَ عدم تعمد إثارة الأحزان، وعدم التلفُّظ بألفاظ الجاهلية والاعتراض المنهي عنهما، وكذلك فإطعام الطعام في رمضان وغيره له فضل عظيم.
مونت كارلو الدولية / أ ف ب 5 دقائق اندلعت صدامات جديدة بين الشرطة الإسرائيلية ومحتجين فلسطينيين في باحة المسجد الأقصى بالقدس، في صباح الجمعة الثالثة من شهر رمضان أسفرت عن إصابة 57 فلسطينيا بجروح. وألقى فلسطينيون الحجارة فيما استخدمت الشرطة الاسرائيلية الغاز المسيل للدموع والقنابل الصوتية والعيارات المطاطية، بحسب مراسلة ومصور فرانس برس. وقالت الشرطة الإسرائيلية إنه قرابة الساعة الرابعة فجرا، رشق "مثيرو شغب ملثمون يرفعون اعلام حماس" حجارة باتجاه حائط المبكى، مكان الصلاة المقدس لدى اليهود والواقع على سفح باحة المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، في البلدة القديمة في القدس الشرقية. ويسمي اليهود الموقع جبل الهيكل. وأضافت أن "قوات الشرطة استخدمت وسائل تفريق الحشود لوقف العنف" مشيرين إلى أن ضابطا أصيب بجروح. صنعاء التي طال إليها السفر!. وأعلنت جمعية الهلال الأحمر الفلسطينية تسجيل 57 إصابة خلال المواجهات، مشيرة إلى أن 14 مصابا نقلوا إلى المستشفى. من جهتها، أعربت الأمم المتحدة الجمعة عن "قلقها العميق" إزاء العنف المستمر منذ شهر في اسرائيل والاراضي الفلسطينية المحتلة. وقبل صلاة الجمعة، عمل موظفو المسجد الاقصى على تنظيف الساحات وطلبوا من الناس عبر مكبرات الصوت مساعدتهم، بينما قرأ بعض الأشخاص الذين تواجدوا في المكان القرآن وصلّى آخرون.
في الحرب الأولى وتحديدا في عام 1994م شن نظام الهالك صالح والتنطيمات المتطرفة حرباً بربريه وأحتلال الجنوب، وجعلوا من الجنوب ساحة للإرهاب كما هو اليوم في محاولة إعادة السيناريو من جديد في العاصمة عدن والجنوب عامة، فقد تم إنشاء المعسكرات لها وتدريب عناصرها، وتنفيذ العمليات الإرهابية كالاغتيالات والتفجيرات، واستخدام ورقة الإرهاب كفزاعة ووسيلة ابتزاز على المجتمع الدولي وكسب المال وتحقيق مآرب سياسية أخرى. ومنذُ ذلك الحين والجنوب ساحة حرب وتدمير، حيث كانت بعض المدن من وجهة نظر الإرهابيين عبارة عن إمارات تابعة للدولة الأسلامية، وكان الجنوب يرزح تحت وطأة الاحتلال اليمني والجماعات الإرهابية المتطرفة، منذُ 32 عاماً لم تتغير تحالفاتها وحسابات وأطماعها في الجنوب، لازالت تواصل نفس النهج والمخططات العدائية والوسائل التدميرية تاره بعمليات أرهابية تستهدف القيادات العسكرية والامنية والمسؤولين المدنيين من أبناء الجنوب، وأخرى بحرب الخدمات وانقطاع رواتب العسكريين، وأحتكار السوق، والتلاعب بأسعار المواد الغذائية والمشتقات النفطية.
(عشرة الأيام) زهرة أنيقة من بستان مترامي الألق والجمال لدرر و قصائد العملاق عوض أحمد خليفة، وبعد رحلة طويلة عامرة بالبذل والعطاء والجمال.. ودع عوض أحمد خليفة دنيانا الفانية في يوم 24 أكتوبر 2019 ودفن بمقابر حمد النيل بأم درمان رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه أعالي الجنان.
بقلم: مجاهد منعثر منشد.. الروائية الكبيرة الأستاذة ولاء إبراهيم حمود من لبنان حائزة على مرتبة الماجستير في علوم اللغة العربية, عاصرت أحداث الرواية, والتقت بشخوصها وجها لوجه, ليس ذلك فحسب, بل هي والدة الشهيد البطل حسين تتكلم بإحساس يشعر بصدقه كل من التقاها وتحدث معها. وهذا يعني بأن كتابتها عن رواية حقيقة حولت أحداثها المتصاعدة إلى عمل فني أي كتبت التاريخ بأسلوب أدبي. إن عالم المقاومة والدفاع عن الأهداف والمبادئ السامية, عالم لا يدرك جوهرة الإنسان العادي ولايشعر بطعمه من يتمسك بحطام الدنيا, فمعرفة ذلك العالم حصرا لمن يصطفيهم الله سبحانه وتعالى إليه. وبالطبع أول خصوم لهؤلاء الأشراف النبلاء هم الطامعون بالأرض والمنتفعين وأذنابهم العبيد, لذا تبث السموم عنهم في وسائل الإعلام كتشويه لسمعتهم والتقليل من أهمية ما يقومون به من دور بطولي ومجد مخلد. فرواية ( القابضة على الجمر) من سلسلة المرأة المقاومة, هو صراع مع النفس والانتصار على الشيطان بالجهاد الأكبر لتضحي بفلذة كبدها بالجهاد الأصغر, الآم تعلم بما سيحدث لولدها, والآب يعلم بأنه مسافر إلى الكويت وبعد أربعة عشرة سنة يفاجئ باستشهاده! وعنصر التشويق حاضر, البطل أبو زينب أصغر أخوته من الأولاد يتكلم مع أمه بمشروعه ويخبرها بموافقة القيادة عليه, ليرن صوته مسامع أخته نوال فتتساقط دموعها كزخات المطر, لتكون الشاهد الثاني ويودعهما صباحا ويرحل بسيارة أخيه إلى جنات النعيم, ثم تتعرض المنطقة والمقاومون وأسرة أبو زينب لبطش الاحتلال الاسرائيلي وعملائه واعتقال أخيه رياض بحثا عن منفذ العملية أبو زينب, عشرات السنين شقيقه عادل يعود من السفر مع زوجته ويحذره سائق التكسي من الحديث عن أبو زينب ويبقى لا يعلم من هو أبو زينب!
"ثالوث الإرهاب"لايشكل خطر على الجنوب فحسب! بل هو الخطر الذي يداهم المنطقة والاقليم ككل، وإن هذه الإعمال العدائية التي تمارسها هذه التنظيمات ليست وليدة اليوم بل هي أمتداد لتحالفات سابقة، كانت ولازالت مصدر خطر وكوارث ضد الجنوب وشعبه منذُ حرب صيف 94م. بدأت هذة القوى تدق ناقوس الخطر على الجنوب في حربها الأولى والثانية، وأستخدمت من أجل الوصول إلى تحقيق أهدافها بشتى الوسائل، والسيطرة على الجنوب وخيراته هو ملاذها الأول والأخير، صناعة الموت وتصدير الإرهاب والتدمير الممنهج هو السلاح الذي تحاول من خلاله جعل الجنوب منطقة غير آمنه ومستقره. تواصل تلك التنظيمات الإرهابية والجماعات المتطرفة هجومها العدائي وعملياتها الإرهابية ضد المدنيين وأستهداف الكوادر والقيادات الجنوبية الأمنية والعسكرية، ضمن مخططات سابقة بتمويل ودعم خارجي، وكل هذة المخططات التي عملت على أستهداف الجنوب الأرض والانسان الهدف منه واضح وصريح وهو منع الجنوب من تحقيق اهدافة السياسية في إستعادة دولته الجنوبية صاحبة الموقع الجغرافي الهام والأرض الغنيه بالثروة. هذة التنظيمات والجماعات الإرهابية التي تقودها وتدعمها قوى داخليه وخارجية يجمعها هدف وأحد هو تدمير الجنوب والاستمرار في سلب ونهب ثرواته؟، وإنتاج الإرهاب بكل أشكاله وصوره، فكلما ضيق عليها الخناق سياسياً وعسكرياً، تلجئ لنفس الأسلوب الماكر والجبان في حربها ضد الجنوب وشعبه واستخدام ورقة الإرهاب.