يلتقى الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي مع نظيره فريق الهلال السوداني بالجولة السادسة والأخيرة من منافسات المجموعة الأولى بدور المجموعات ببطولة دوري أبطال أفريقيا للموسم الحالي 2021-2022. فرص تأهل الأهلي للدور ربع نهائي لدوري الأبطال الأهلي لا يحتاج لأكثر من التعادل للتأهل لربع نهائي دوري أبطال أفريقيا 2022. فى هذه الحالة سيرتفع رصيده إلى 8 نقاط، وحتى إن فاز المريخ فيصبح رصيده 7 نقاط، أما الخسارة فتوقف رصيد الأهلي عند 7 نقاط، ويتساوى مع الهلال فى النقاط، وحينها سيتأهل الأخير فى حال خسارة المريخ من صن داونز. أما فى حال فوز المريخ، ستؤهل الأهلي لربع نهائي دوري أبطال أفريقيا 2022، لكن بشرط أن تكون بفارق هدف وحيد، فى هذه الحالة سيتم اللجوء لنقاط الثلاثي فى المواجهات المباشرة بينهم، والتى ستبعد المريخ وسيظل تساوى الأهلي والهلال. وسيتم اللجوء حينها لفارق الأهداف فى المواجهات المباشرة، والذى يرجح كفة الأهلي إلا في حالة خسارته بفارق هدفين أو أكثر. معهد الفلك يفجر مفاجأة خاصة بكسوف جزئي للشمس في العيد | أهل مصر. موعد المباراة وتقام مباراة الأهلى والهلال السوداني في تمام الساعة العاشرة من مساء اليوم الأحد على ملعب الأهلي we بالسلام. القنوات الناقلة للمباراة وتذاع مباراة الاهلى والهلال السودانى على قناة bein sport HD 3 وتحمل التردد التالي: القمر الصناعي: نايل سات التردد: 11013 الاستقطاب: عمودي الترميز: 27500 كما تذاع مباراة الاهلى والهلال السودانى على قناة أون تايم سبورت الأرضية.
إيهاب جلال يشن هجوم ا عنيف ا على طاقم تحكيم مباراة كانت هذه تفاصيل إيهاب جلال يشن هجومًا عنيفًا على طاقم تحكيم مباراة مازيمبي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بوابه اخبار اليوم وقد قام فريق التحرير في سبووورت نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - نبض الجديد صحافة 24 - UK Press24 - الصحافة نت - صحافة الجديد - ايجي ناو - 24press
هاي كورة – صرح تامي ابراهام لاعب نادي روما الايطالي أنه قرر الرحيل عن تشيلسي بعد شعوره بالفشل هناك في ظل عدم مشاركته مع توخيل. وصرح "لقد رأيت العديد من اللاعبين يرحلون عن تشيلسي ويحلقون بأجنحتهم مثل دي بروين وصلاح ولوكاكو، هم الآن الأفضل في العالم". تصنيفات الخبر: ابراهام • تشيلسي • دي بروين • صلاح • لوكاكو
مشاهدة الموضوع التالي من سبووورت نت.. أوساكا تستلهم من نادال للنجاح على الأراضي الترابية والان إلى التفاصيل: أقرت اليابانية ناومي أوساكا الأربعاء أنها استلهمت من أساليب معينة للإسباني رافايل نادال لتطوّر أداءها على الملاعب الترابية، وذلك عشية انطلاق دورة مدريد للألف ضمن دورات رابطة المحترفات على هذه الأرضية. 115 سنة أهلى.. 15 معلومة تاريخية فى ذكرى تأسيس قلعة الأمجاد. كانت هذه تفاصيل أوساكا تستلهم من نادال للنجاح على الأراضي الترابية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على beIN SPORTS وقد قام فريق التحرير في سبووورت نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - نبض الجديد صحافة 24 - UK Press24 - الصحافة نت - صحافة الجديد - ايجي ناو - 24press
عمومًا، خلال العام الحالي سنشهد كسوفان للشمس الأول منهما سيحدث غدًا الموافق 30 إبريل والثاني سيحدث في الخامس والعشرون من شهر أكتوبر القادم، كما أننا أيضًا سنشهد خلال العام الحالي خسوفان للقمر الأول منهم سيكون يوم 16 مايو القادم والثاني في الثامن من نوفمبر من ذات العام.
وأذكر كلمة رئيس الوزراء الماليزي (محمد نجيب عبدالرزاق) في محاضرته العام الماضي: "على مدى خمسة وعشرين عاماً ظللنا نناقش مستقبل آسيا في هذا المؤتمر، واليوم أقول بأن المستقبل الذي كنا نناقشه قد جاء ونعيشه في أيامنا هذه! ". وهنا يجب أن نفرق ما بين التنجيم وقراءة الفناجين وبين الاستقراء العلمي للمستقبل والذي أعده نوعاً من التخطيط المتقدم للأمم والمؤسسات والأفراد. وفي تاريخنا الإسلامي نجد أن (عبدالله ابن عباس) رضي الله عنه أشار على سيدنا (علي بن أبي طالب) رضي الله بعدم الخروج للعراق متنبئاً بخذلان أهلها له بيد أن سيدنا علي لم يعمل بتلك النصيحة ثم ندم بعدما وقع ذلك الاستقراء للمستقبل بحذافيره مما دعا علياً رضي الله عنه ليقول: "ويح ابن عباس، كأنما ينظر إلى الغيب من وراء ستر رقيق". وهنا دعوة لاستقراء المستقبل بأنفسنا وصناعة مصيرنا بأيدينا كأمة والانتقال لأخذ المبادرات دون الاكتفاء بردات الفعل فقط! وأخيراً،، ما هي توقعاتكم للعالم عام 1500 ه ؟
تاريخ النشر: الخميس 3 صفر 1430 هـ - 29-1-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 117502 512418 0 817 السؤال بدأت الحيض في 7-8 أيام، ثم لاحظت صفرة باهتة بعد الدم تستمر حتى 14-15 يوما، وعلى ظن أنها استحاضة أغتسل وأصلي بعد تمام اليوم الثامن، وأقضي يوم صلاة، ثم علمت من طبيب أن الصفرة بعد الدم ليست حيضا، وعلمت من موقعكم أن الطهر بالجفوف، فأنا لا أرى القصة البيضاء، فكل السوائل التي تنزل لها لون أصفر باهت، وبعد عدم نزول إفرازات لمدة 15 ساعة في اليوم السادس اغتسلت، وفي اليوم السابع نزل سائل أصفر يكاد يكون أبيض غير لزج. فما الحكم؟ وكيف أعرف الطهر؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف العلماء في حكم الصفرة والكدرة على أقوال منها: أنها حيض مطلقا في زمن الإمكان، وهذا قول الشافعية، ومنها: أنها حيض إذا كانت مسبوقة بدم. وهذا قول أبي ثور وابن المنذر، ومنها: أنها ليست حيضاً مطلقاً. وهو قول ابن حزم واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ومنها: وهو المختار عندنا أنها حيض في مدة العادة، فإذا رأت الطهر ثم رأت صفرة وكدرة في زمن العادة فهي حيض، وإذا رأت صفرة وكدرة بعد زمن العادة فليست بحيض وهو قول الحنابلة، قال في الإنصاف: والصفرة والكدرة في أيام الحيض من الحيض -يعني في أيام العادة- وهذا المذهب وعليه الأصحاب.
السؤال: هذه سائلة رمزت لاسمها بـ (أ. أ. أ) تقول سماحة الشيخ: هل الصفرة والكدرة في بداية الدورة الشهرية من الحيض حيث إن ذلك حصل لها في أيام الدورة المعتادة وتركت الصلاة والصيام ماذا عليها؟ الجواب: نعم، تعتبر من العادة، الصفرة والكدرة المتصلة بالحيض قبله أو بعده من جملته تعتبر من الحيض، أما المنفصلة اللي تأتي قبل وتنقطع هذه لا تعتبر أو يأتيها بعد الطهر صفرة وكدرة ما تعتبر هذه تصلي وتصوم وتوضأ لكل صلاة، فالصفرة والكدرة التي قبل العادة أو بعدها غير متصلة تصوم وتصلي وتوضأ لكل صلاة، أما العادة تبدأ بصفرة وتنتهي بصفرة هذه من جملة العادة. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
وحكى الشيخ تقي الدين وجها أن الصفرة والكدرة ليستا بحيض مطلقا. وقال النووي في المجموع: فرع: في مذاهب العلماء في الصفرة والكدرة: قد ذكرنا أن الصحيح في مذهبنا أنهما في زمن الإمكان حيض، ولا تتقيد بالعادة، ونقله صاحب الشامل عن ربيعة ومالك وسفيان والأوزاعي وأبي حنيفة ومحمد وأحمد وإسحاق، وقال أبو يوسف: الصفرة حيض والكدرة ليست بحيض إلا أن يتقدمها دم. وقال أبو ثور: إن تقدمها دم فهما حيض وإلا فلا. قال: واختاره ابن المنذر، وحكي العبدري عن أكثر الفقهاء أنهما حيض في مدة الإمكان، وخالفه البغوي فقال: قال ابن المسيب وعطاء والثوري والأوزاعي وأحمد وأكثر الفقهاء لا تكون الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض حيضا. انتهى. ودليل ما ذكرنا حديث أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً. رواه أبو داود. وبهذا يظهر لك ما يجب عليك فعله، وهو اعتبار ما ترينه من صفرة وكدرة في مدة العادة حيضاً، وأما ما جاءك منها خارج العادة فهو استحاضة. وبهذا يتبين لك حكم الصفرة بعد انقطاع الدم، فإنها إن كانت في أيام العادة فهي حيض وإلا فلا. أما السائل الأبيض فليس بحيض مطلقا، بل المعلوم عند النساء أن القصة البيضاء علامة الطهر.
وننبهك هنا إلى ضرورة الرجوع إلى أهل العلم وعدم الاكتفاء بسؤال الأطباء فيما يشكل عليك من أمور الدين، فقد قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. والله أعلم.