روجت الإعلامية الكويتية مي العيدان للحلقة الجديدة من برنامجها "سكوب" كاشفة أنها ستتضمن تفاصيل فضيحة ممثلة ومخرجة قامت بخيانة زوجها في منزل الزوجية. مي العيدان تكشف فضيحة ممثلة مشهوره تخون زوجها مقابل الأموال. وقالت مي العيدان، في تدوينة عبر حسابها على انستغرام: "راح اتكلم عن فضايح ممثلة ومخرجة متزوجة من ابن فنان خانت زوجها في منزل الزوجية أمام أولادها مقابل ساعه روليكس مستعملة ولما فاجاءهم زوجها اشتكت عليه بالمخفر وعشيقها يسميها عوار قلب". وقد أثار كلام مي العيدان انتقاد بعض متابعيها حيث كتب أحدهم: "تره عيب عليك هذا الكلام. حرام وأنت إنسانة مثقفة عود وين الثقافة مالتك، الله يفضحك إذا فضحتي اي شخص وليس فنانة ". انضم إلينا واحصل على نشراتنا الإخبارية
كشفت الإعلامية مي العيدان في برنامجها "سكوب" المزيد من التفاصيل عن فضيحة الفنانة التي خانت زوجها مقابل حصولها على ساعة ثمينة من عشيقها... وقالت: "ما راح أحدد المكان والزمان اللي صارت فيه الفضيحة، مو شرط تكون في الكويت، ممكن تكون في الخليج، وممكن تكون في الوطن العربي، هذه الممثلة من نعومة أظافرها متعودة على هذا الطريق، وتشوف انه عادي تسوّي علاقة مع رجاجيل كثير، معناه أنه انا مطلوبة ومرغوبة، مع أنه في رجاجيل يركضون ورا أي وحدة، ولا ما كان شفناهم يسوون علاقات مع خدّاماتهم". وأضافت: "هذه الممثلة أو المخرجة متزوجة ولد فنان، وتخيلوا أن كل أصدقائه في الأماكن الإعلامية وغير الإعلامية، يسلّمون عليه ويرحّبون فيه ومن وراه يضحكون عليه، لأنهم مسويين علاقات مع مراته. يكسرون خاطري، اللي عندهم أم زي هاذي يتفشلون، حتى لما أحد ينصحها عن اللبس اللي تلبسه بهالعمر بعد ما تجاوزت الثلاثين والأربعين، هذا اللبس ما تلبسه إلا وحدة ما راح أقول مهنتها". واستطردت قائلةً: "الممثلة استغلّت في أحد الأيام انو جوزها وولادها مو بالبيت تبعهم، وراحت جابت عشيقها اللي جايبلها هدية ساعة "رولكس" مستعملة... مي العيدان تكشف أن مودل روز ستضطر لدفع هذا المبلغ الضخم شهرياً لزوجها مقابل الخلع. وفجأة طاح عليها زوجها وأولادها وطقّها وطق عشيقها قبل ما يهرب الأخير، ومن ثم فضحها أمام أولادها بأنها تمارس علاقات جنسية مقابل الأدوار في الأعمال الفنية... ومن خوفها من الفضيحة هربت إلى مركز الأمن وقدّمت شكوى اعتداء بالضرب وتقرير من المستشفى، ولأن زوجها لا يريد أي مشاكل اضطر أن يعيدها لمنزلهما، وهي إلى الآن مستمرة بفعلها".
وجّهت الإعلامية الكويتية مي العيدان التهنئة للفنانة العراقية رحمة رياض بعد عقد قرانها، وتأسّفت على التأخر عن تهنئتها بسبب الوفيات التي شهدها الوسط الفني مؤخرا، ونشرت مي العيدان صورة لرحمة مع زوجها الممثل العراقي ألكسندر علوم على حسابها الخاص على موقع التواصل الاجتماعي، وقد علّقت عليها بالقول: "ابارك ل اختي الصغيره الفنانه رحمه رياض بمناسبة عقد قرانها الله يسعدها ويرزقها الذريه الصالحه.. وأسفه على تاخر بالمباركه بسبب حالة الحزن التي مررنا بها بسبب وفاة الفنانه انتصار الشراح ووفاة زوجة الفنان عبدالامام عبدالله ووفاة الفنانه دلال عبدالعزيز". الفن
وكانت شوّقت إلهام المتابعين للمسلسل عبر صفحتها الخاصة، ونشرت صورة تجمعها مع فريق العمل وأبطال العمل، وهم شهاب جوهر، شهد سلمان ، فهد باسم ، شوق الهادي ، صمود المؤمن وطلال باسم، وعلّقت: "نجوم مسلسل ومن بعدي الطوفان قريباً". كما سبق ونشرت صورةً من كواليس التصوير، ظهرت فيها أثناء قراءة أحد مشاهدها قبل بدء التصوير، وكشفت إسم الشخصية التي تجسدها، قائلة: "تحضيرات ما قبل المشهد الذي يجمع بين (أنيسة) و(درويش) في مسلسل (من بعدي الطوفان)، انتظرونا قريباً". المسلسل سيناريو وحوار علي الدوحان، إخراج مناف عبدال، ومن بطولة إلهام الفضالة، شهاب جوهر، شهد سلمان، فهد باسم، شوق الهادي، صمود المؤمن، طلال باسم، حسن عبدال، ضاري عبد الرضا ورهف محمد. يُذكر أن إلهام وشهاب يلتقيان مجدداً، بعد أن شاركا في بطولة مسلسل " أمينة حاف "، الذي عرض في شهر رمضان الماضي.
ستعرضت ملكة جمال أميركا السابقة اللبنانيّة الأصل ريما فقيه وشمها في منشورٍ جديد عبر حسابها على تطبيق الصور انستغرام. في التفاصيل، أطلّت ريما فقيه في مجموعة صورٍ وهي تعتمد لباساً شفافاً يجمع بين الجرأة والأناقة، وتبيّن أنّها وشمت اسم "وسيم" على أسفل عنقها. ويعود الوشم الى اسم زوجها المنتج اللبناني العالمي وسيم صليبي ، تعبيراً منها عن حبّها له.
مشارك نشيط تاريخ التسجيل: _December _2005 المشاركات: 49 ( ومكروا ومكر الله) قيل: أنه من باب المشاكلة ، أي لا يجوز أن يوصف الله بالمكر إلا لأجل ما ذُكر معه من لفظ آخر مسند لمن يليق به. أي أن نسبة المكر إلى الله من حيث الصورة لا من حيث المعنى.
[التوحيد للشيخ الصدوق، ص163] إذن يختصّ المكر الإلهي بمن يمكر ويحتال مع الله سبحانه ويعتبر جزاءً مناسباً لعملهم. وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ-آيات قرآنية. وهذا المكر له درجات ويجب أن لا يرى أي شخص نفسه في أمان من مكر الله سبحانه؛ لأن النفس البشريّة محتالة جدّاً، قال تعالى: {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُون} [سورة الأعراف، 99] كمثال على ما نقول عندما يقوم الفرد بأعماله الدينية يرى نفسه أفضل من الآخرين ويريد أن يجعل من هذه الأعمال فخّاً لصيد الآخرين وجذبهم وبهذا يتصوّر بأنه يخدع الله سبحانه، فجزاء الله سبحانه يتمّ بإيكاله إلى نفسه وعدم منعه من هذا المكر بشتى الوسائل وعدم إيقاظه من سبات الغفلة، فهذا هو المكر الإلهي الحسن الذي هو في الواقع جزاء المكر، أما مكر الإنسان فله أصول في الشر. ففي الواقع نفس مكر الفرد يعود بتبعاته عليه وهذا هو معنى مكر الله. بعض العلماء شبّه أفعال الله سبحانه في مقابل الإنسان بالشمس التي تشع على الجميع بمستوىً واحد لكن لو منع جسم ما نور الشمس يتكون الظلّ، فلو حرّكنا هذا الجسم يمنةً ويسره يتحرك الظل معه تباعاً فأنانية الإنسان كالجسم المظلم في مقابل نور الله سبحانه، فهي التي تجلب الظلمة (كالعذاب وغيره) فلو لم يكن لهذه الأنانية وجود لا يكون فعل الله سبحانه في قبال هذا الشخص إلّا هداية ومحبة كما يفعل الله سبحانه بعباده المخلصين الذين لا تسلط للشيطان عليهم.
61 14 وأما مكر الله بهم فإنه فيما ذكر السدي: إلقاؤه شبه عيسى على بعض أتباعه, حتى قتله الماكرون بعيسى, وهم يحسبونه عيسى, وقد رفع الله عز وجل عيسى قبل ذلك.
وهي في محلها صفة كمال يحمد عليها وفي غير محلها صفة نقص يذم عليها. ويذكر أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما بارز عمرو بن ود- والفائدة من المبارزة أنه إذا غلب أحدهما انكسرت قلوب خصومه- فلما خرج عمرو؛ صرخ علي: ما خرجت لأبارز رجلين. فالتفت عمرو، فلما التفت؛ ضربه علي رضي الله عنه على رقبته حتى أطاح برأسه. هذا خداع، لكنه جائز، ويحمد عليه؛ لأنه في موضعه؛ فإن هذا الرجل ما خرج ليكرم علي بن أبي طالب ويهنئه، ولكنه خرج ليقتله؛ فكاد له علي بذلك. الفرق بين مكر الله تعالى ومكر غيره - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمكر والكيد والمحال من صفات الله الفعلية التي لا يوصف بها على سبيل الإطلاق؛ لأنها تكون مدحًا في حال، وذمًا في حال؛ فيوصف بها حين تكون مدحًا، ولا يوصف بها إذا لم تكن مدحًا؛ فيقال: الله خير الماكرين، خير الكائدين، أو يقال: الله ماكر بالماكرين، خادع لمن يخادعه. والاستهزاء من هذا الباب؛ فلا يصح أن نخبر عن الله بأنه مستهزئ على الإطلاق؛ لأن الاستهزاء نوع من اللعب، وهو منفي عن الله؛ قال الله تعالى: {وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين} [الدخان: 38]، لكن في مقابلة من يستهزئ به يكون كمالًا؛ كما قال تعالى: {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون} [البقرة: 14]؛ قال الله: {الله يستهزئ بهم} [البقرة: 15].
وكقول أبي تمام: من مبلغ أفناء يعــرب كلهم أني بنيت الجـــار قبل المنزل فالجار لا يبنى بل ينتقى، وإنما عبر عن انتقائه ببنائه قصدًا إلى المشاكلة بين اختيار الجار وبناء الدار. وكقول الصاحب بن عباد: على لسان من رد القاضي شهادته برؤية هلال شوال: أترى القاضــي أعمى أم تراه يتعامــى سرق العيد كأن العـــ يد أموال اليتامـى هنا عدل عن (أخفى) أو نحوها إلى (سرق) لتشاكل أمول اليتامى، والقرينة اللفظية هي مجيء العيد مفعولا به للفظ المشاكلة سرق.
الإعراب: الواو استئنافيّة (مكروا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل الواو استئنافيّة (مكر) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع الواو استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (خير) خبر مرفوع (الماكرين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. الجمل الثلاث: لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (الماكرين)، جمع الماكر، اسم فاعل من مكر يمكر باب نصر، وزنه فاعل. البلاغة: 1- فن المشاكلة وهي: ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته، وقد وقعت المشاكلة في قوله تعالى: (وَمَكَرَ اللَّهُ) والمكر من حيث إنه في الأصل حيلة يجلب بها غيره إلى مضرة فلا يمكن إسناده إليه سبحانه إلا بطريق المشاكلة. الفوائد: 1- (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ) هذه هي المشاكلة التي نوهنا عنها سابقا. ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين. وليعلم القارئ أن اللّه لا يمكر وإنما جرى الأسلوب مشاكلا لما اتخذ الكفار من أسلوب.. إعراب الآية رقم (55): {إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)}.