والى نص الحوار: هدف متى قررت الالتحاق بحلقات أون لاين؟ ولماذا؟ ٭ التحقت بحلقات أون لاين مع بداية هذا الفصل شهر سبتمبر عام 2013 والسبب أن حفظ القرآن الكريم كان بالنسبة لي هدفا أود تحقيقه وأسعى إليه وقد تحقق هذا الهدف بحمد الله. العضوات المؤسسات للاتحاد – الاتحاد الكويتي للجمعيات النسائية. مسافر مع القرآن ما خلفيتك في الحفظ قبل الالتحاق بالحلقات؟ وكم كنت تحفظين من كتاب الله؟ ٭ لم يكن لدي أي خلفية بالحفظ إلا ما تابعت في برنامج الشيخ فهد الكندري «مسافر مع القرآن» الذي دلني على انه يلزم من يريد حفظ القرآن الكريم أن يجد معلما يكون معه في مسيرته، وقبل حلقات أون لاين لم أكن احفظ إلا الآيات القصيرة التي أصلي بها. الطمأنينة هل تجدين فرقا بين الحضور للمركز وبين الحفظ عن طريق الأون لاين؟ ٭ نعم الفرق كبير، فـ «الأون لاين» يوفر علي عنــاء الخروج من المنزل وترك أطفالي. هذا خلال تواجدي بالكويت، أما فيما يتعلق بوضعي الديبلومـــاسي كـوني أعيش بالخارج ويكفيني سهولة التواصل مع المحفظات من داخل الوطن والشعور بالطمأنينة بأني أسير على المسار الصحيح. واستطيع القول اني وجدت ضالتي في مشروع حافظات أون لاين حيث تعتمد حلقة الحفظ فيه على برنامج جوجل بلس مما يساعد المغتربات في سهولة حفظ القرآن الكريم مهما بعدت المسافات.
وبالطبع مع قلة عدد الأعداد في السوق المصري وتعذر وصولها الى أسواق عربية أخرى يظن القارئ العربي أنها توقفت أو سحبت من السوق فتزداد الشائعات والأقاويل. ألا يمكن مع تراجع الأعداد الورقية المكتوبة أن تلجأ المجلة الى اصدار نسخة الكترونية؟ لدينا بالفعل تصور لأن يكون لدينا اصدار ورقي لأنه يهم غالبا الشريحة فوق الـ 35 سنة واصدار الكتروني للشباب لأن الشباب اليوم يقضي كل وقته على شبكات التواصل ومع الهواتف الذكية ولن يسعى للبحث عن نسخة ورقية.. ويمكن أن يتميز الاصدار الالكتروني بالتحديث اليومي الى جانب نشر نسخة بي دي اف من العدد الورقي.. ونفكر أيضا في رفع كل أعداد المجلة منذ صدورها عام 1958 وفهرستها وتبويبها للباحثين والقراء.. فهذا كنز ثقافي مهم. وما الذي يمنع من انجاز هذا المشروع؟ نحتاج أولا الى أن يكون لدينا موقع الكتروني منتظم ثم نبدأ في تنفيذ مشروع الفهرسة والنسخة الالكترونية. ألا تخشى أن النسخة الالكترونية تكون تمهيدا لالغاء النسخة الورقية؟ بالعكس.. كل التجارب العالمية التي ألغت الورقي واكتفت بالالكتروني فشلت.. وبعضها عاد مرة أخرى الى الورقي. اذا كانت الحكومة تتحدث عن سياسة ترشيد الانفاق.. فكيف ستواصل المجلة دورها؟ وكيف سيتم تنفيذ مشروع الكتروني لها؟ اذا كان الأمر يرتبط بالميزانية وترشيد النفقات.. يمكننا أن نقدم مبادرات شراكة مع القطاع الخاص.. كأن تتبنى احدى الشركات انشاء موقعنا وفهرسة المجلة في مقابل نشر اعلانات لها.. لكن المشكلة أن تمرير ذلك يتطلب قرارا يتجاوز الدورة البيروقراطية.. فمثلا نحن كمجلة حكومية لا تتغير ميزانيتنا حتى لو جلبنا اعلانات لأن الاعلانات لها ادارة مختلفة وتعود الى وزارة المالية.
دلائل الإعجاز يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "دلائل الإعجاز" أضف اقتباس من "دلائل الإعجاز" المؤلف: عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني النحوي أبو بكر الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "دلائل الإعجاز" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ما هو التشهير توعدت النيابة العامة السعودية بالسجن لمدة عام وغرامة تصل إلى 500 ألف ريال، لكل شخص قام بالتشهير بالآخرين وإلحاق الضرر بهم وجاء ذلك في تغريدة عبر تويتر، وهناك نوعان من جرائم التشهير الرئيسية المنصوص عليها في المادتين 372 و 373 من القانون الاتحادي لدولة الإمارات العربية المتحدة رقم 3 لعام 1987 (بصيغته المعدلة) ("قانون العقوبات")، وتتناول المادة 372 الدعاية التي تعرض الضحية للكراهية أو الاحتقار العلني وتتناول المادة 373 اتهاما كاذبا يشجب الضحية أو يشوهها في نظر الجمهور، ولكي تنجح في تقديم شكوى جنائية بتهمة التشهير والقذف، يجب أن يثبت صاحب الشكوى: 1- تم الإدلاء ببيان كاذب أو تشهيري. 2- هذا البيان تسبب في ضرر لصاحب الشكوى. 3- عدم وجود أي من هذه العناصر سوف يقوض مزايا الشكوى.
قَالَ فِي الْخَادِمِ: وَالأُولَى هِيَ الصَّوَابُ. [يعني: أن العلة الأولى - وهي الإيذاء - هي المعتبرة في المنع من ذلك]. وَقَدْ رَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ سَمَّعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَلَهُ النَّارُ). وَمَعْنَى ( سَمَّعَهُ): أَسْمَعَهُ بِمَا يُؤْذِيهِ, وَلا كَلامَ بَعْدَ هَذَا. أَيْ لِظُهُورِ دَلالَتِهِ عَلَى الْحُرْمَةِ. قَالَ الْغَزَالِيُّ: وَأَمَّا الْحَرْبِيُّ: فَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ عَلَى الأُولَى ، وَيُكْرَهُ عَلَى الثَّانِيَةِ، وَالثَّالِثَةِ. وَأَمَّا الْمُبْتَدِعُ: فَإِنْ كَفَرَ ، فَكَالْحَرْبِيِّ ، وَإِلا: فَكَالْمُسْلِمِ. وَأَمَّا ذِكْرُهُ بِبِدْعَتِهِ: فَلَيْسَ مَكْرُوهًا " انْتَهَى. أحكام التشهير ... وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 13611)، ورقم: ( 149306). والله أعلم.
المركّب الآخر الذي يتوجب على الشخص المساء له أن يثبته هو أن المحتوى قد "نُشر" حقاً وفق تعريف النشر في القانون وفي الأحكام القضائية. يتم إقرار ما إذا كان الحديث هو عن "تشهير" فقط من قبل المحكمة، وذلك بحسب الإثباتات والظروف الخاصة بكل حالة. هناك حالات يُعتبر فيها محتوى معيّن على أنه "تشهير" بينما في حالات أخرى، لا يُعتبر فيها المحتوى ذاته أو المحتوى الشبيه به، على أنه "تشهير" حيث يتم النظر في كل حالة على حدة. تعريف مصطلح "التشهير" يعرّف قانون حظر التشهير فعل "التشهير" على أنه الشيء الذي نشرُه قد: يحقّر الشخص في نظر الآخرين أو يجعله هدفاً للكراهية أو الإحتقار أو السخرية. يحط من قدر الشخص بسبب أفعاله أو بسبب الصفات المنسوبة له. يمس وظيفة الشخص أو مصلحته التجارية أو صنعته أو مهنته. يحط من قدر الشخص بسبب عِرقه، أصله، دينه، مكان سكناه، عمره، جنسه، ميله الجنسي أو محدوديته. لا يُطلب من الشخص المتضرر من النشر أن يثبت أن سمعته أو كرامته أو مصدر رزقه قد تضررت من جرّاء النشر (حتى لو لم تكن لديه من الأول سمعة طيبة). يتم إقرار ما إذا كان الحديث هو عن "تشهير" من قبل المحكمة بطريقة موضوعية عبر استخدام اختبار "الشخص المعقول" ووفق سياق نشر المحتوى.
أيضاً الشخص الذي لم يكن هو من نشر المحتوى الأصلي، لكنه عاد عليه أو لم يحذفه أو لم يمنع تعميمه أو نشره، قد يتحمل مسؤولية النشر. هناك مواد نشر ينص القانون على أنها مسموحة ، حتى لو كان فيها تشهير، مثل: منشورات رسمية ومنشورات صادرة عن منتّخبي الجمهور. هناك حالات وعلى الرغم من أن المحكمة قد أقرت وقوع فعل التشهير ونشره، لن يكون فيها تبعات تطال الشخص الذي قام بالنشر، وذلك في حال نجح بإثبات واحد أو أكثر مما يلي: المحتوى المنشور هو حقيقة ونشره شأن عام. تم نشر المحتوى بدون سوء نية ووفق إحدى الحالات المفصّلة في القانون. الأحكام القضائية لقائمة الأحكام القضائية الصادرة في موضوع التشهير تشريعات وإجراءات قانون حظر التشهير، لسنة 1965 - المادة 1.