أوضح الوزير، أن مؤسسة «ستاندرد آند بورز» أشادت بما حققه الاقتصاد المصرى من نمو مرتفع خلال النصف الأول من العام المالى 2021/ 2022 بنحو 9٪ نتيجة لتعافي عدد من القطاعات الحيوية مثل السياحة والصناعة، إضافة إلى المشروعات التنموية الكبرى التى كان له بالغ الأثر فى تحفيز قطاع البناء والتشييد، لافتًا إلى تبنى الحكومة حزمة تحفيزية داعمة تقدر بنحو 1. 8٪ من الناتج المحلى الإجمالي فى مارس الماضى، مكنت الدولة من التعامل مع تداعيات التحديات الاقتصادية العالمية، وتخفيف آثارها على المواطنين، حيث تم ضم نحو 450 ألف أسرة جديدة للمستفيدين من «تكافل وكرامة»، وزيادة المرتبات والمعاشات ورفع حد الإعفاء الضريبى بنسبة 25٪ من24 إلى 30 ألف جنيه. قال أحمد كجوك نائب الوزير للسياسات المالية والتطوير المؤسسى، إن عملية الإصلاح الاقتصادي التى تتبناها الدولة منذ نحو 6 سنوات، والمشروعات التنموية الكبرى كان لها دور كبير فى تحفيز النشاط الاقتصادي بشتى قطاعات الدولة، والحفاظ على معدلات نمو إيجابية رغم التحديات المتعاقبة بدءًا من أزمة الأسواق الناشئة، مرورًا بجائحة «كورونا»، حتى الأزمة الأوكرانية، مشيرًا إلى أن هذه السياسة المالية المتوازنة فى تعزيز قدرة الاقتصاد المصرى على تحقيق مؤشرات مالية قوية تتمثل فى تحقيق فائض أولي لمدة 4 أعوام متتالية، واستهداف خفض العجز الكلى إلى 6.
وأشار إلى تبني الحكومة حزمة تحفيزية داعمة تقدر بنحو 1. 8% من الناتج المحلي الإجمالي في مارس الماضي، مكنت الدولة من التعامل مع تداعيات التحديات الاقتصادية العالمية، وتخفيف آثارها على المواطنين، حيث تم ضم نحو 450 ألف أسرة جديدة للمستفيدين من "تكافل وكرامة"، وزيادة المرتبات والمعاشات، ورفع حد الإعفاء الضريبي بنسبة 25% من 24 إلى 30 ألف جنيه. 5.7 % معدل النمو الاقتصادي المتوقع خلال العام المالي الحالي. وقال أحمد كجوك، نائب وزير المالية للسياسات المالية والتطوير المؤسسي، إن عملية الإصلاح الاقتصادي التي تتبناها الدولة منذ نحو 6 سنوات، والمشروعات التنموية الكبرى كان لها دور كبير في تحفيز النشاط الاقتصادي بشتى قطاعات الدولة، والحفاظ على معدلات نمو إيجابية رغم التحديات المتعاقبة بدءًا من أزمة الأسواق الناشئة، مرورًا بجائحة كورونا، حتى الأزمة الأوكرانية. وأضاف أن هذه السياسة المالية المتوازنة في تعزيز قدرة الاقتصاد المصري على تحقيق مؤشرات مالية قوية تتمثل في تحقيق فائض أولي لمدة 4 أعوام متتالية، واستهداف خفض العجز الكلي إلى 6. 2% العام المالي المقبل. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة نمبر 1 ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من نمبر 1 ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أكد الدكتور محمد معيط وزير المالية، أن قرار مؤسسة «ستاندرد آند بورز» بتثبيت التصنيف الائتماني لمصر بالعملتين المحلية والأجنبية عند مستوى «B.
هكذا نكون وصلنا وإياكم لنهاية هذا اليوم عن بحث عن اهمية العقيدة الاسلامية ، تمثل أهمية كبيرة في فهم الديانة الإسلامية، حيث تكون كلا من العقائد والعبادات والمعاملات والسلوك تتجه إلى إخلاص الدين، تمد المسلم بكل ما يود معرفته عن الله سبحانه وتعالى ومن ثم تزيد من حب الفرد لله، فيكون الفرد بذلك مخلص ومكتمل العبادة، نلقاكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع مخزن.
تتجلى اهمية العقيدة الاسلامية من خلال عدة امور منها 1. ان العقيدة الاسلامية هي الاصل والاساس لدين الاسلام والاحكام الشرعية كلها متفرعة عن هذا الاصل لهذا مكث النبي 13 سنة في مكة من اجل تقرير هذه العقيدة 2. ان تصحيح العقيدة هي مفتاح دعوة الرسل عليهم السلام فاذا صلحت العقيدة صلحت سائر الامور فان صلاح سلوك الفرد واخلاقه يتناسب مع صلاح عقيدته 3. ان العلم بالعقيدة الاسلامية هو اشرف العلوم واعظمها واعلاها لان شرف العلم بشرف المعلوم 4. ان العقيدة الاسلامية هي العقيدة الوحيدة التي تحقق الطامانينة والامن للمتمسكين بها 5. ان العقيدة الاسلامية سبب للنصر و العزة و الغلبة فاهل العقيدة السليمة هم الناجون المنصورون الى يوم القيامة 6. ان العقيدة الاسلامية هي حبل الله المتين وهي السبيل لجمع شمل المسلمين وتوحيد صفوفهم كما قال تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفراقوا) خريطة مفاهيم للدرس word 2
وثبات العقيدة ناتج عن أنها منزلة من عند الله، وقد انقطع الوحي بالتحاق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى من الجنة، وبقيت النصوص ثابتة إلى يوم الدين لا ينسخها ناسخ ولا يبدلها كافر. والإنسان يتحرك ويتطور وينمو، ولكن داخل إطار العقيدة الثابت الذي يتسع لحركة الإنسان ونموه، وإذا خرج الإنسان من الإطار الثابت فإنه يسبح كالنجم الذي يفلت من مداره، ويسير إلى نهايته التي تؤدي إلى اصطدامه بكوكب آخر، فيتحطم ويحطم معه غيره. ولا بد من شيء ثابت يرجع الناس إليه، حتى يطمئنوا ويستريحوا ويكون عندهم مقياس يعرفون طول الأشياء وعرضها ووزنها، أما الذين يقولون بأن كل شيء متطور في الحياة حتى الدين والأخلاق والنظم، فهذا يؤدي إلى فوضى كبيرة، فلا نعرف الحكم على أي شيء. 2 من خصائص العقيدة: أنها توقيفية غيبية: فعقيدة الإسلام موقوفة على كتاب الله، وما صح من سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فليست محلاً للاجتهاد؛ لأن مصادرها توقيفية. وذلك أن العقيدة الصحيحة لابد فيها من اليقين الجازم، فلابد أن تكون مصادرها مجزوم بصحتها، وهذا لا يوجد إلا في كتاب الله وما صح من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وعليه فإن جميع المصادر الظنية، كالقياس والعقل البشري لا يصح أن تكون مصادر للعقيدة، فمن جعل شيئاً منها مصدراً للعقيدة فقد جانب الصواب، وجعل العقيدة محلاً للاجتهاد الذي يخطئ ويصيب.
الإيمان بالملائكة جميعاً: بأنهم خلق من خلق الله سبحانه وتعالى وهم عباد مُكرمون ومن أوكل إليهم حمل عرش الرحمن ومنهم من أوكل إليهم الجنة والنار ومنهم كتبة لأعمال العباد، ومن الإيمان بهم الإيمان بما ورد من أسمائهم عن الله تعالى ورسوله عليه السلام وهم مثل: جبريل أمين الوحي وإسرافيل صاحب الصور وميكائيل ومالك خازن النار، وغيرهم كثير. الإيمان بالكتب السماوية: وهو ايمان جازم بوجودها جميعاً على أصلها الذي نزلت فيه وما جاء فيها من تشريعات وقوانين وتكاليف. الإيمان بالرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام: يعني الإيمان بالرسل وهو التصديق الجازم بأن الله سبحانه وتعالى قد بعث في كل أمة رسول لهدايتهم ودعوتهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويأمرهم بالكفر بما يعبدون من دون الله من أوثان وأصنام، وقد أيدهم الله بالمعجزات وأنهم أدوا وبلغوا ما أرسلهم الله به وأنهم لم يكتموا ما أُرسلوا به ولم يُغيروا في شيء. الإيمان باليوم الآخر: وهو الإيمان بكل ما قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم وثبت صحته من حياة بعد الموت، ومن عذاب القبر ومن بعث وحساب وجنة ونار. الإيمان بالقدر خيره وشره: وهو الإيمان بكل ما قضى الله به سبحانه وتعالى وقدره كام بحُكمه وكل ما قد يُصيب العبد فهو تقدير من الله عز وجل.
وربما وقع ذات العالم في الشرك بالله؛ لأنه عاش على الشرك مع أبيه، ومع عمه، ومع شيخه، فعاشوا على الشرك لأسباب عدم خوضهم في العقيدة، وعدم عنايتهم بالعقيدة، تجده يدرس، ويعبد غير الل،ه تجده في المسجد يدرس، ثم يدعو البدوي، ويدعو الحسين، ويدعو عبد القادر؛ لأنه عاش على هذا هو وأبوه، وجده وأصحابه، هذه من نتائج إهمال العقيدة، وعدم العناية بالعقيدة. وتجده جهبذًا بصيرًا بأحكام الصلاة، في أحكام الأوقات، في أحكام الإجارة، في الزكاة، في وصايا، في أشياء أخرى؛ لأنه درسها، واعتنى بها، أما العقيدة فلا يعتني بها ولا يعرف... وإن كان جيدًا فهو يعتني بعقيدة المتكلمين، وما يخوض فيه المتكلمون من جهة الكلام، والعقائد التي ساقها أهل الكلام من الأشعرية، والجهمية، والمعتزلة، وغفل عن العقيدة السلفية التي درج عليها أصحاب الرسول ﷺ ودرج عليها سلفنا الصالح في إثبات الأسماء والصفات، ومن الإيمان بالله، وتوحيد العبادة، وعدم الشرك بالله والعناية بهذا الأمر. فالحاصل أنه يجب وجوبًا عظيمًا وجوبًا مؤكدًا أن يعتنى بالعقيدة، وليعتني العلماء في إيضاحها للناس من عامة، وخاصة، وأن تكون الدروس غالبًا تعتني بها مع العناية بالأخلاق، والأحكام الأخرى، لا يهمل هذا، ولا هذا، ولكن تكون العناية الكبرى بالعقيدة.