قصة سيدنا موسى كاملة بالتفصيل يعتبر سيدنا موسي من الانبياء الذين أرسلهم الله واصطفاهم لكي يقوموا بنشر الهداية للناس ويدعوهم لعبادة الله والابتعاد عن الشرك به وتعتبر قصة سيدنا موسي من أشهر القصص المشهورة والمعروفة والتي يبحث عنها الكثير في كل وقت فهو من أهم الانبياء وقد ذكره الله عز وجل في كتابه القرآن الكريم في الكثير من السور والأيات وسوف نوضحها لكم من خلال هذا المقال ونبين لكم أهم الأحداث التي كانت في هذا الوقت بكل تفاصيل. قصة سيدنا موسي كاملة كان سيدنا موسي ينتمي لقبيلة بني اسرائيل وولد في مصر وكانت قبيلة بني اسرائيل في هذا الوقت لا يوجد لها سلطة ولا قوة فكان فرعون يتحكم في قبيلة بني اسرائيل بقوة ويتحكم فيهم بشكل كبير. فقد رأي فرعون في منامه أنه سيولد أحد الاطفال في بني اسرائيل يكون له مكانة كبيرة ويقوم بدعوه الناس لعبادة دين جديد يبعدهم عن ضلالهم وعن سلطة فرعون الذي قد فرضها على جميع الناس. فقلق فرعون من هذا المنام وأخذ يقتل كل الاطفال من الصبيان حرصًا على ألا يحقق رؤيته. جاء موعد ولادة ام سيدنا موسي وشعرت بالقلق عليه خافت أن يقوم فرعون بقتله فجاءها الوحي من الله سبحانه وتعالي أنها إذا كانت تريد أن تحمي طفلها وتبعده عن القتل تلقيه في البحر وتضعه في صندوق وبالفعل قامت بعمل صندوق ووضعته فيه ثم قامت بألقائه في البحر وحققت ما شاهدته في رؤيتها.
استمتعوا الآن معنا بقراءة قصص الانبياء في القران بشكل كامل ، وقصة اليوم قصة سيدنا موسى عليه السلام مع فرعون كاملة كما وردت في القرآن الكريم ، مكتوبة بشكل مبسط ورائع لجميع الاعمار ، أجمل قصص الانبياء في القران لا تفوتكم نقدمها لكم من موقع احلم عبر قسم: قصص الأنبياء. قصة سيدنا موسى عليه السلام نشأ سيدنا موسى عليه السلام في مصر، وكان يسكنها بنو إسرائيل الذين كان يحكمهم الطاغية فرعون، وكان سيدنا موسى عليه السلام من جملة بني إسرائيل، وأنزل علي سيدنا موسى عليه السلام واخوه هارون الوحي بأن يذهبا إلي فرعون ويدعوه إلي عبادة الله عز وجل وحده لا شريك له، ذهبا وكلماه فطغي وتجبر ولكن الله عز وجل نصر موسى ومن آمن معه وأيده بمعجزات، وخرجوا من مصر بعد أن انفلق البحر اثني عشر فرقاً كل فرق كالجبل العظيم، وجعل الله عزوجل لهم يبساً من البحر فعبروا وكانوا ستمائة ألف، فجاء فرعون خلفهم ليدركهم ويعبر ايضاً فأمر الله عز وجل البحر أن يلتطم عليهم فهلك فرعون ومن معه. ثم اتجه سيدنا موسي عليه السلام ومن معه إلي الشام، ثم أمرهم أن يتجهوا إلي بيت المقدس حتي يقاتلوا الكفار الذين سيطروا عليه ولكنهم لم يطيعوه، ثم توفاه الله وتوفي هارون قبله عندما صعد هارون الجبل مع موسي عليه السلام فقبض الله عز وجل روح هارون هناك، فلما نزل موسى قالوا له قومه أنت قتلت اخاك لأنه كان أرأف بنا منك فقتلته، فأظهر الله تعالي هارون وهو ميت حملته الملائكة ومروا به أمام الناس الذين افتروا علي سيدنا موسي بقتل أخيه.
في النهاية ، أمر الله موسى أن يضرب بعصاه في اليابسة ، فتتحول إلى بحر يغرق فيه فرعون ، وغرق فرعون بالفعل. في النهاية ، قال ، آمنت برب بني إسرائيل وأنه لا إله إلا هو ، لكن الأوان قد فات. المصدر:
ويمضي الصندوق، ويدخل في أحد فروع نهر النيل التي تدخل قصر فرعون الذي يستخدم ماؤه للشرب والتنظيف والاستحمام، فإذا بإحدى خادمات القصر تلمح الصندوق فتلتقطه وتحمله إلى آسية زوج فرعون المؤمنة التقية. كان كل شيء يصدر عن الطفل يقابل بالإعجاب من قبل خادمات القصر، أما آسية فقد اخترقت نظرات الصغير قلبها الكبير، واستقرت في فؤادها، دون أن تعلم من أين أتى النهر بهذا المولود الذي أحاطته برفتها ورحمتها، وأخذته بين ذراعيها وهو يتابع حركاته الطفولية وما أن ضمته إلى صدرها حتى سري حنان الأمومة التي حرمت منها بین جوانبها، وما كادت تصل به إلى غرفتها حتى اشتد حنانها وصممت أن تحتفظ به. وفي المساء كان الخبر قد عم القصر، فاجتمع فرعون إلى وزرائه ومنجمية وأهله. ويكاد إجماع كل من حضر أن ينعقد على قتل هذا الطفل، لأن في ذلك سلامة فرعون، وحيطة مما قد يقع في المستقبل، فمن ذا الذي يعرف ما سيكون عليه هذا الطفل في المستقبل، ولكن لا أحد يستطيع الجزم بأنه الطفل المقصود. وهنا تدخلت أسية زوج فرعون قبل أن ينطقوا بإجماعهم على قتله وقالت: لقد حرمت من نعمة الأولاد، انظر في عينيه البريئتين ما أجملهما، وتصور لو أنه ابننا… ما أجمله وما ألطفه.. من الذي يستطيع منكم أن يؤكد عداوته لفرعون في المستقبل ؟!
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا) قال: أخرجت ذلك الظل فذهبت به وقوله: ( ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا) يقول تعالى ذكره: ثم قبضنا ذلك الدليل من الشمس على الظلّ إلينا قبضا خفيا سريعا بالفيء الذي نأتي به بالعشيّ. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { أَلَمْ تَرَ} يَا مُحَمَّد { كَيْفَ مَدَّ} رَبّك { الظِّلّ} وَهُوَ مَا بَيْن طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 20029 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ} يَقُول: مَا بَيْن طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس. * -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْف مَدَّ الظِّلّ} قَالَ: مَدَّهُ مَا بَيْن صَلَاة الصُّبْح إِلَى طُلُوع الشَّمْس. 20030 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا يَعْقُوب, عَنْ جَعْفَر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, فِي قَوْله: { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} قَالَ: مَا بَيْن طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس.
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ) قال. ظلّ الغداة قبل أن تطلع الشمس. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قال: الظلّ: ظلّ الغداة. قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن عكرمة, قوله: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ) قال: مدّه من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ) يعني: من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس. قوله: ( وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا) يقول: ولو شاء لجعله دائما لا يزول, ممدودا لا تذهبه الشمس, ولا تنقصه. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا) يقول: دائما. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال, ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا) قال: لا تصيبه الشمس ولا يزول.