الأدب المغربي والبحث العلمي لقاء حول أعمال الباحثة نور الهدى الكتاني آمال الحسيني قراءة في صحف الدكتورة برحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمنسك بالدار البيضاء، نظم ماستر الدراسات الأدبية والثقافية بالمغرب ومختبر السرديات بالتنسيق مع المركز العلمي للبحث والتوثيق حول التصوف، مائدة مستديرة يوم الخميس 24 دجنبر2009 حول "الأدب المغربي والبحث العلمي" قراءة في أعمال الدكتورة الباحثة نور الهدى الكتاني. منتدى نور السادة المالكية. المهتمة طيلة مسارها العلمي الحافل بالبحث والتنقيب والتحقيق في مجالات ترتبط بالأدب المغربي عبر مراحله التاريخية المطبوعة بميسم الإبداع والتجديد. تميز اللقاء بحضور عدد من الباحثين والمنشغلين بالأدب والثقافة في المغرب، إلى جانب حضور أساتذة من الجزائر عبروا عن عمق اهتمامهم بالنصوص التي اشتغلت د/ الكتاني على تحقيقها باعتبارها نصوصا تنتمي إلى الأدب المغاربي. ترأس أشغال اللقاء في البداية د/جواد بنيس مستعرضا أهمية الأعمال التي تنشغل بها د/ نور الهدى ، وفي الاتجاه نفسه جاءت كلمة الباحثين في ماستر الدراسات الأدبية والثقافية بالمغرب منوهة بإسهامات الأستاذة في إغناء الدرس الجامعي وخدمة البحث الأكاديمي المغربي.
وإذا تكرَّسَ الإبداعُ كنظام حياتي ومنظومة حيوية، فإنَّ المُجتمع سيتجاوز مأزقَ التوفيقِ والتلفيقِ في المعايير الأخلاقية والتفاعلات اللغوية والظواهر الثقافية. 3 الأساسُ المعرفي في العلاقات الاجتماعية يُجذِّر رمزيةَ اللغة في الظواهر الثقافية، مِن أجل كشفِ تناقضات المُجتمع الإنساني، وتحليلِ الرابطة الوجودية بين النشاط الفكري والظروفِ التي نشأ فيها. منتدى نور السادة المحترمون. ومِن شأن هذه العملية أن تُبعِد الجُمُودَ عن عملية الإبداع، وتُوجِد الأصلَ العقلاني الباطني للصُّوَر الاجتماعية الظاهرية، ضِمن حركة تفاعل الفرد معَ انعكاسات البيئة على شخصيته، وانفعاله بإفرازات البيئة التي تُعيد تشكيلَ مصادر المعرفة الحِسِّية والعقلية. وثنائيةُ (التفاعل / الانفعال) في الحياة ، وَعْيًا وسُلوكًا وبُنْيَةً، تمنع هدمَ قواعد المنهج الاجتماعي،وتَحْمِي الدَّلالات اللغوية للفِكر الجَمْعِي مِن عملية التقويض بِحُجَّة البحث عن أسلوب حياتي جديد. وهَدْمُ دَلالات اللغة هو تحطيم للفرد والمجتمع معًا، وبناءُ الحقيقة الاجتماعية إنَّما يكون على أساس متين وقاعدة صُلبة، ولَيس على حُطَام مُتناثر، وشظايا فكرية ولغوية. لذلك، لا بُدَّ مِن تحويل المجتمع إلى مؤسسة ثقافية مُتَاحة للجميع، ومَفتوحة على جميع الاجتهادات القائمة على الأدلة المنطقية والحُجَج العقلانية.
بدأ التمثيل في المدرسة حيث انضم إلى فريق التمثيل بها كما كان لاعباً في أشبال كرة القدم بنادي الزمالك ولكنه لم يكمل مشواره مع كرة القدم بسبب حبه للتمثيل الذي اتجه إليه عن طريق الفنان سعد أردش الذي رشحه للعمل معه فأسند إليه دوراً صغيراً في مسرحية "الشوارع الخلفية" ثم اختاره المخرج "كمال عيد" ليمثل في مسرحية روميو وجولييت. وأثناء بروفات المسرحية تعرف على عادل إمام الذي قدمه بدوره للمخرج حسن الإمام ليظهر في فيلم قصر الشوق ويحصل عن دوره على شهادة تقدير فكانت أول جائزة يحصل عليها في حياته الفنية. قام نور الشريف بعدها بعدة أدوار في السينما المصرية رشحته ليصبح أحد نجومها المميزين. من أفلامه الحديثة، فيلم اختفاء جعفر المصري العام 1999، ثم العاشقان الذي قام فيه بالتمثيل والإخراج. ثم فيلم عمارة يعقوبيان، كما تألق أيضا في التليفزيون المصري من خلال مسلسلاته الأشهر لن أعيش في جلباب أبي، والرجل الأخر وعائلة الحاج متولي، وعدة مسلسلات تاريخية أهمها هارون الرشيد وعمر بن عبد العزيز. منتدى الأشراف المغازيه. أبرز أعماله من أبرز أعماله السينمائية: "المصير" – "كتيبة الإعدام" – "الكرنك" – "عمارة يعقوبيان" – "سواق الأتوبيس" – "ليلة ساخنة" – "دائرة الانتقام" – "ناجي العلي" – "الحفيد" – "أولى ثانوي" – "حبيبي دائمًا" – "حدوتة مصرية" – "السكرية" – "قصر الشوق" – "العار" – "زمن حاتم زهران" – "أهل القمة" – "دم الغزال" – "دماء على الاسفلت" – "غريب في بيتي" - "مدرسة المشاغبين" - "ليلة البيبي دول" – "مسجون ترانزيت".
الموضوع / كاتب الموضوع آخر مشاركة مشاركات المشاهدات يارسول الله 4 135 um-redha يوم أمس 02:56 PM بواسطة um-redha 6 316 عاشقة الكوثر 7 195 خادم أبو الحسن 307 محبة اهل البيت1111111 الأمان بالمنتظر (عج) 19 855 hadeel H2 100 2, 972 عبدالحسين 3 123 Zakiah 1986 14 670 المبتلى من الله 5 359 عبد علي 32 4, 583 أبا تراب علي 57 6, 300 غاية الآمال 34 1, 859 موالي222 52 7, 112 روح لعيا 678 هدهد سليمان 413 يادليل المتقين 9 544 المسافرة إلى عليين 1, 696 طائر النجف 31 3, 268 اللؤلؤة الزينبية 230 29, 123
لماذا سميت صلاة العصر بالصلاة الوسطى يدور هذا السؤال في فلك كثير من المسلمين لما يقرؤوا قول الله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}، [1] والسؤال الأوَّل الذي يحتاج إلى إجابة أهل العلم هو ما معنى الصلاة الوسطى، وما هي فضائل تلك الصلاة وما عقوبة تركها، كل هذه المسائل سيتم الوقوف معها في هذا المقال. لماذا سميت صلاة العصر بالصلاة الوسطى لقد ذكر عامة أهل العلم عن سبب تسمية صلاة العصر بالصلاة الوسطى ومن بينهم الحافظ الدمياطي في كتابه كشف المغطى أنَّها سميت بالوسطى أنها وسطى في مسألة الوجوب ، لأن أول الصلوات وجوبًا كانت هي صلاة الفجر، وآخرها في الوجوب قد كانت صلاة العشاء ، أمَّا صلاة العصر فكانت هي الصلاة، الوسطى في الوجوب، والله في ذلك هو أعلى وأعلم. [2] لماذا يجب الحفاظ على الصلاة الوسطى لقد ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عظمة صلاة العصر وأهميتها وأنَّ فيها الخير العظيم والرحمة من الله تعالى، وأنَّ من ضيّعها فكأنما ضيع ماله ومَن تركها فإنَّه الله تعالى لا بدَّ أن يُحبط عمله وقد روي عن نوفل بن معاوية الديلي رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من فاتته صلاةُ العصرِ، فكأنما وُتِرَ أهلَه، ومالَه.
تفسير القرآن الكريم
قال عراكٌ: وأخبرني عبدُ اللهِ بنُ عمرَ، أنه سمع رسولَ اللهِ يقول: من فاتتهُ صلاةُ العصرِ، فكأنما وُترَ أهلَه ومالَه"، [3] وفي ذلك بيان أهمية المحافظة على تلك الصلاة والله أعلم.
فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي اللهم صلي على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
والثالث: القنوت (خشوع وخضوع وتقديس وإجلال وسكينة وسكون). وهذا المعنى قال به ندرة من العلماء، كمحمد عبده 2 ، ومحمد أبو زهرة 3 ، والقطان 4 ، وسيد طنطاوي 5 ، وغيرهم 6. ملاحظة: لعل في الآيات الكريمة [ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) الإسراء/ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (205) الأعراف]، معنى من معاني الصلاة الوسطى.