أعلنت اللجنة الإشرافية للقبول الإلكتروني الموحد للطلاب والطالبات الراغبين الالتحاق بالجامعات الحكومية والكليات التقنية بالرياض موعد التقديم ، وذلك عبر بوابتي القبول الإلكتروني الموحد للطلاب والطالبات. الجامعات المشمولة في بوابة القبول الموحد وتشمل بوابة القبول الإلكتروني الموحد (للطلاب) في منطقة الرياض جامعات (الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والملك سعود، والملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية، والأمير سطام بن عبدالعزيز، وشقراء، والمجمعة) والكليات التقنية في منطقة الرياض. بينما تشمل بوابة القبول الإلكتروني الموحد (للطالبات) في مدينة الرياض جامعات (الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والملك سعود، والأميرة نورة بنت عبدالرحمن، والملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية) والكلية التقنية في مدينة الرياض. موعد وطريقة التسجيل وستكون مواعيد قبول الطلاب بدءاً من يوم الأحد 24 / 11 وحتى يوم 30 / 11 / 1442هـ ، عبر بوابة القبول الإلكتروني الموحد للطلاب في منطقة الرياض (). والطالبات بدءاً من يوم الاثنين 25 / 11 وحتى 1 / 12 / 1442هـ عبر بوابة القبول الموحد للطالبات في مدينة الرياض (). وحثت اللجنة الطلاب والطالبات على معرفة تفاصيل الجدول الزمني، ومعايير وإجراءات القبول، والتخصصات المتاحة، عبر بوابتي القبول الموحد.
بوابة القبول الإلكتروني الموحد من الأشياء الهامة التي يتم البحث عنها من قبل الطالبات الراغبات في التقديم للتسجيل في بوابة القبول الموحد وذلك نظرًا لقرب موعد بدء التقديمات في الكليات التقنية والجامعات داخل الرياض، ويمكن كذلك التعرف على نسب القبول الموحد للطالبات من خلالها، ومن خلال هذا المقال سوف نتعرف على رابط بوابة القبول الإلكتروني الموحد وشروط القبول في البوابة الإلكتروني للقبول والتسجيل الموحد أيضًا. بوابة القبول الإلكتروني الموحد تتميز بوابة القبول الإلكتروني الموحد بتوفيرها الوقت والجهد على الطالبات من خلال تقديم الإرشادات المتعلقة بالتقديم للجامعات الحكومية مثل: جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن. جامعة الملك سعود. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية. ومن خلال رابط التسجيل الموحد للطالبات يتم الإعلان عن المواعيد الخاصة بالتسجيل لكل جامعة. طريقة التسجيل الموحد للطالبات تحتاج الطالبات أو الطلاب من الراغبين في الالتحاق بإحدى الكليات التقنية أو الجامعات الحكومية بالرياض معرفة آلية التسجيل الموحد وذلك للاستفادة من كافة الخدمات التي يحصل عليها خريجي الثانوية العامة ويمكن التسجيل للطالبات من خلال الخطوات التالية: الدخول إلى الموقع الرسمي لبوابة القبول الإلكتروني.
نسب القبول الموحد للطالبات 1443، بعد حصول الطالبات على شهادة الثانوية العامة في المملكة العربية السعودية يمكنهن استكمال تعليمهن الجامعي في العديد من جامعات مدينة الرياض عاصمة المملكة، فكل ما عليهن هو التسجيل في التخصص الذي يطمحن لاستكمال تعليمهن الجامعي فيه من خلال بوابة القبول الموحد للطالبات، وهي بوابة إلكترونية موحدة للطالبات تضم عدد من الجامعات الحكومية في الرياض، حيث يمكن من خلال بوابة القبول الموحد التقدم للالتحاق في الجامعات والتسجيل فيها بطريقة إلكترونية سهلة وسريعة، وسنتعرف هنا على نسب القبول الموحد للطالبات 1443. القبول الإلكتروني الموحد للطالبات جامعة الملك سعود تهتم الطالبات خريجات الثانوية العامة في المملكة العربية السعودية بمعرفة نسب القبول في جامعات مدينة الرياض وتحديداً الجامعات في بوابة القبول الموحد، وجاءت نسب القبول الموحد للطالبات 1443 في جامعة الملك سعود في مدينة الرياض بالنسب التالية: نسب القبول لكلية الصحية: نسبة الثانوية العامة 30%. نسبة اختبار القدرات 30%. نسبة الاختبار التحصيلي 40%. نسب القبول في مسار كلية التمريض: 30% في الثانوية العامة. 40% من الاختبار التحصيلي.
الجزيرة - الرياض: تم الأسبوع الماضي عقد اجتماع للجنة الإشرافية للقبول الإلكتروني الموحَّد للطالبات بالجامعات الحكومية بالرياض في رحاب جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، بحضور عمداء القبول في الجامعات الأربع. أوضح ذلك الدكتور عبدالله السلمان رئيس لجنة القبول الإلكتروني الموحَّد للطالبات في الرياض ووكيل جامعة الملك سعود للشؤون التعليمية والأكاديمية، وأفاد بأن الهدف من الاجتماع هو مناقشة آلية القبول الإلكتروني الموحَّد التي تم تطبيقها في الجامعات الحكومية الأربع للعام الثالث على التوالي، والعمل على مناقشة الإيجابيات والسلبيات والمقترحات من أجل تحسين وتطوير الخدمة للطالبات في الأعوام القادمة إن شاء الله. وأعرب الدكتور السلمان أن التحديثات التي تمت هذا العام على آلية القبول الموحد أسهمت بشكل فعَّال في تيسير إجراءات القبول على الطالبات المتقدمات وتفعيل دور بوابة القبول الإلكتروني بشكل أفضل، واتضح ذلك من خلال الاستبانة التي وُضعت على موقع القبول الإلكتروني بهدف معرفة رأي الطالبات المتقدمات للبوابة ومعرفة العقبات التي واجهتهن أثناء التقديم لإيجاد الحلول المناسبة لها لكي يتم تقديم الخدمة للطالبات في الأعوام القادمة بأفضل ما يمكن، وبما يتناسب مع تطلعات حكومتنا الرشيدة لإحداث نقلة نوعية في الأداء.
وتشمل وظائف وزارة الدفاع المطروحة على مسميات مهندس صناعي، ومهندس محركات ومركبات، وفني ميكانيكا، وأخصائي إعلام ونشر، وأخصائي عقود تسليح، وأخصائي أمن وسلامة، ومهندس إلكترونيات، ومعلم لغة إنجليزية، وفني صيانة معدات، وأخصائي تخليص معدات، وأخصائي إدخال بيانات، ومهندس ميكانيكا، وفني إلكترونيات ، وأخصائي تحليل بيانات مالية، وأخصائي ترجمة. واشترطت وزارة الدفاع أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وأن يكون حاصلاً على المؤهل المطلوب للوظيفة، إضافة إلى إجادة اللغة الإنجليزية تحدثًا وكتابة في بعض التخصصات المطلوبة. وأشارت وزارة الدفاع إلى أنه يمكن الاطلاع على تفاصيل الوظائف المطلوبة والتقديم من خلال الرابط اضغط هنا.
وهي سنة مؤكدة من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم، وقيام الليل أفضل تطوع بالنهار، حيث يوجد فيه سرية من الإخلاص لله سبحانه وتعالى، وفيه مشقة في ترك النوم والراحة، وفيه حلاوة الحصول على مناجاة الله سبحانه وتعالى. أفضل وقت لصلاة قيام الليل هو ثلث الليل بعد نصفه، حيث يقسم المصلى الليل إلى أنصاف ويقوم في الثلث الأول من النصف الثاني، كما يقوم آخر الليل، ويقسم الليل إلى 6 أجزاء ويقوم في السدس الرابع والخامس، ثم يختم قيامه بصلاة الوتر. حكم صلاة الوتر اختلف العلماء في حكم صلاة الوتر، فقال البعض منهم أنها واجبة، ومعنى ذلك أن مما اقتضى الشرع عمله وجه الإلزام به، لكنه ليس مفروض يعاقب عليه من تركها ليس مثل عقاب تارك صلاة الفرض. بينما أهل العلم من المذهب الشافعي والمالكية قالوا إن الوتر سنة مؤكدة والدليل على ذلك في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (يا أهل القرآن أوتروا فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر). حكم صلاة قيام الليل أما بالنسبة لحكم صلاة قيام الليل، اتفق العلماء على أنها من الصلوات المستحبة، التي يجب صلاتها. من يستطيع فعلها، فله أجر عظيم ومن يتركها فهو غير إثم لأنها ليست من الصلوات المفروضة علينا. كيفية صلاة الوتر صلاة الوتر يتم صلاتها، كما أوضحت السيدة عائشة رضي الله عنها في الحديث الذي روته عن الرسول صلى الله عليه وسلم قالت أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كان يصلّي صلاته بالليل وهي معترضةٌ على فراشه، فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترت.
يرى فقهاء الحنفية أنّ صلاة الوتر واجبة، لا يجوز تركها بحالٍ، وقد استدلّ أصحاب هذا القول على ما ذهبوا إليه بأدلّة؛ منها: أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- جعل الوتر حقّ واجب على جميع المسلمين ، ونفى صفة اتّباعه عمّن ترك صلاة الوتر، وذلك ظاهر بقول الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث، وترداده لذلك بقوله: (الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا، الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا، الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا) ، [٣] كما استدلّوا بأنّ صلاة الوتر هي صلاة مؤقتة، وأنّها تُقضى كما جاء في السنة، فدلّ ذلك على وجوبها. [٤] وقت صلاة الوتر لصلاة الوتر وقت مخصوص، لا يجوز أداؤها إلّا فيه، فإن خرج وقتها لم يجز للمسلم أن يصلّيها إلّا قضاءً، على قول من أجاز قضاءها، وفيما يأتي بيان وقت صلاة الوتر تفصيلاً: [٤] ذهب الفقهاء بالاتفاق إلى القول بأنّ وقت صلاة الوتر يبدأ من بعد صلاة العشاء، ويمتدّ إلى دخول وقت صلاة الفجر، فإذا دخل وقت الفجر انتهى وقت صلاة الوتر، يرى الفقهاء كذلك أنّ أفضل أوقات صلاة الوتر هو وقت السحر. اختلف الفقهاء في أداء صلاة الوتر بعد طلوع الفجر ، فقالت جماعة أنّه يجوز أداؤها بعد طلوع الفجر، ما لم يكن قد صلّى الفجر، فإذا صلّى الفجر لم يجز له أن يصلّيها، وذهب آخرون إلى القول بأنّه لا يجوز أداؤها بعد طلوع الفجر.
إنّ من لم يصلِّ الوتر حتى دخل وقت الفجر يجوز له قضاؤه بعد الفجر، والقضاء يكون بشفع الوتر بركعةٍ أخرى وقت الضحى. كيفية صلاة الوتر وعدد ركعاتها صلاة الوتر صلاة فردية من حيث عدد الركعات، وأقلّ عدد ركعات صلاة الوتر ركعة واحدة، بينما أكثر عدد ركعاتها إحدى عشرة ركعة، فيجوز للمسلم أن يصلّي بين هذين العددين ما شاء من الركعات، ما دامت صلاته فردية، فيجوز أن يصلّي ركعةً، أو ثلاث ركعات بسلامين، أو خمس ركعاتٍ بثلاث تسليمات؛ بحيث يسلّم بين كلّ ركعتين، ويختم بركعة وترية، ويجوز أن يصلّيها سبعاً أو تسعاً، ولا يجوز له بحالٍ أن يزيد على إحدى عشرة ركعة، ولا يجوز له المداومة على أقلّ الوتر الذي هو ركعة واحدة، بل الأولى أن يُصلّي أقلّ الكمال، الذي هو ثلاث ركعات بتسليمتين. [٥] ويرى الحنفية أنّه لا يجوز الاقتصار في صلاة الوتر على صلاة ركعةٍ واحدةٍ فرديةٍ، بل الأولى أن يصلّي ثلاث ركعات على الأقلّ، ويجوز لمن يريد أداء صلاة الوتر أن يوصل بين الركعات الثلاث بتسليمةٍ واحدةٍ، كصلاة المغرب ، إلّا أنّه يقرأ بعد الفاتحة ما تيسّر من القرآن الكريم في الركعة الثالثة، كما يجوز له أن يصلّي خمس ركعاتٍ، أو سبع ركعاتٍ بتسليمةٍ واحدةٍ، لا يجلس فيهنّ إلّا في الركعة الأخيرة، وإن صلّى تسعاً دون فصلٍ بينهن فلا يجلس إلّا في الثامنة، ثمّ يتشهّد ثمّ يقوم ويأتي بركعةٍ قبل أن يسلّم، ثمّ يتشهّد لها، ويسلّم.
الشاعر هو الرؤية والمسار». يُحكى الكثير عن قرب البنات من الآباء، لكن سحر أنسي، إضافة إلى كونه شاعراً، هل جعلا ندى الحاج الأقرب إليه، حتى من الأم؟ «رغم هذه المقولة ومن كون أبي كما وصفتِه، لم يجعلني هذا الأمر أقرب إليه من أمي ليلى التي كانت تربطني بها علاقة صداقة قوية. قربي منها كان لصيقاً منذ طفولتي الأولى حتى غيابها، وقد لعبت دوراً مباشراً وأساسياً في تكوين ذائقتي الفنية والثقافية. فكانت ممثلة مسرحية انتمت إلى مدرسة الشعر الحديث طوال خمس سنوات، اصطحبتني خلالها وأنا طفلة إلى التدريبات على المسرحيات بإخراج منير أبو دبس وتمثيل أهم الوجوه التي طبعت المسرح اللبناني في أوج تألّقه، أمثال أنطوان كرباج وميشال نبعة ورضى خوري وريمون جبارة، الذي مثّلتُ تحت إدارته لاحقاً في مسرحية (محاكمة يسوع)، حيث جسّدتُ شخصية (مريم العذراء). إضافة لتشربّي تلك الأجواء، كانت أمي تقرأ لي الشعر بإصداراته الجديدة وتصطحبني لحضور الأمسيات الفنية العالمية في ربوع لبنان، من موسيقى وباليه وغناء. كانت ملهمتي وسندي، وقد زلزلني غيابها الصاعق وعمّق في كياني معنى الخسارة الفادحة وروّضني على تقبّل واقع الموت وهتكِ أول الحجب عن بصيرتي، فانعكس ذلك في شعري حيث بتّ أمسكُ ببداية خيط صوفي نسجتُه كتاباً بعد كتاب في ظلال تجربة حية».
يرى المالكية أن صلاة الشفع الوتر تصلى منفصلة، بحيث يصلي المسلم ركعتا الشفع ثم يسلم ثم يصلي ركعة الوتر ثم يسلم مرة أخرى. يخالف المالكية بعض الفقهاء الآخرين في جواز الوصل بين الشفع والوتر وصلاتها كالمغرب متصلة. الحنفية عند الأحناف فصلاة الشفع والوتر من الفرض وليستا فقط من السنة. عند الأحناف يصلى الشفع والوتر صلاة واحدة متصلة من ثلاث ركعات كالمغرب. حسب رأي الأحناف يصلي المسلم الركعتين الأولتين ثم يقرأ التشهد الأوسط ثم يصلي الركعة الثالثة ويقرأ التشهد الأخير ثم يسلم. على طريقة الأحناف تُقرأ الفاتحة وسورة قصيرة في الركعات الثلاث ولا تقرأ الفاتحة فقط في الركعة الثالثة كما هو الحال في صلاة المغرب، ويوجب الأحناف القنوت قبل الركوع. الشافعية عند الشافعية فإن الشفع والوتر سنة مؤكدة من ثلاث ركعات بحد أدنى وتجوز الزيادة لمن أراد. أجاز الشافعية صلاة الشفع والوتر بطريقتين: الأولى: صلاة ركعتي الشفع ثم التسليم ثم صلاة ركعة الوتر منفردة. الثانية: صلاة الثلاث ركعات متصلة بتشهد واحد كامل في الركعة الأخيرة مع قراءة الفاتحة وسورة قصيرة في الركعات الثلاث. الحنابلة صلاة الشفع والوتر عند الحنابلة هي سنة مؤكدة من ثلاث ركعات بحد أدنى وتجوز الزيادة لمن أراد ذلك.