قال القرطبي رحمه الله: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه. من الأدلة على حرمة الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. نقلا عن " الزواجر عن اقتراف الكبائر" لابن حجر الهيتمي: الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه، وضرب بكوبة واستماعه. قال شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله، ردا على ابن مطهر الشيعي في نسبته إلى أهل السنة إباحة الملاهي: قال: هذا من الكذب على الأئمة الأربعة، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو، كالعود ونحوه، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها. اهـ. وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال محمد بن صالح المنجد - حفظه الله-: (هذه المؤثرات الصوتية التي تشبه الموسيقى مماثلة للأصوات الموسيقية لا تجوز ولا يجوز سماعها) وقال الشيخ هاني الجبير - حفظه الله-: (لو أُخذ صوت آدمي فوضع في الأجهزة الصوتية المغيرة له فأخرجتْ صوتاً موسيقياً فلا ريب أن هذا الناتج صوت معازف لا صوت آدمي. ) وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله-: (ولا يجوز استعمال مؤثِّرات صوتية في القصائد والأناشيد ، أعني المؤثِّرات التي تُعطي نغمات موسيقية ، كجهاز " السامبلر " وغيره. ) وقال -أيضاً-: (وهذه المؤثِّرات لا يجوز استعمالها في الأناشيد ولا في غيرها. ) وقال الشيخ/ عصام الحميدان - حفظه الله-: (فإن صاحبت المؤثرات الصوتية الشبيهة بالموسيقى هذه الأناشيد الإسلامية ، حرمت هذه الأناشيد ؛ لما تقدم من تحريم المعازف. ) الأناشيد التي تشتمل على مؤثرات صوتية مبالغ فيها كما يحدث في كثير من (الأناشيد المعاصرة فلا أرى جوازها، إذ لا فرق بينها وبين الأغاني فيما يظهر فلو كانت الأغنية مشتملة على كلمات ذات معانٍ مقبولة ولكنها مصحوبة بأدوات المعازف لكانت محرَّمة، فكذا هذه الأناشيد إذ المستمع إليها لا يفرق بين الحالين وكون هذه الصوتيات ليست بأدوات المعازف المشهورة لا يكفي في إخراجها عن حكمها ولذا أنصح نفسي وجميع الإخوة والأخوات بالابتعاد عن تلك الأناشيد المصحوبة بتلك الأصوات والمؤثرات المبالغ فيها، والتي لا فرق بينها وبين الأغاني إلا في مصدر صوت الآلة.. ماهي حجه المغامسي في عدم تحريم الموسيقى ؟ | المرسال. الشيخ عبدالله الحمادي.. و الشيخ صالح الفوزان.. الشيخ محمد المنجد..
و " المعازف " هي الملاهي كما ذكر ذلك أهل اللغة ، جمع معزفة وهي الآلة التي يعزف بها: أي يصوت بها. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا ، إلا أن بعض المتأخرين من أصحاب الشافعي ذكر في اليراع وجهين بخلاف الأوتار ونحوها ؛ فإنهم لم يذكروا فيها نزاعا. وأما العراقيون الذين هم أعلم بمذهبه وأتبع له فلم يذكروا نزاعا لا في هذا ولا في هذا بل صنف أفضلهم في وقته أبو الطيب الطبري شيخ أبي إسحاق الشيرازي في ذلك مصنفا معروفا. ولكن تكلموا في الغناء المجرد عن آلات اللهو: هل هو حرام ؟ أو مكروه ؟ أو مباح ؟ وذكر أصحاب أحمد لهم في ذلك ثلاثة أقوال ، وذكروا عن الشافعي قولين ولم يذكروا عن أبي حنيفة ومالك في ذلك نزاعا. وذكر زكريا بن يحيى الساجي - وهو أحد الأئمة المتقدمين المائلين إلى مذهب الشافعي - أنه لم يخالف في ذلك من الفقهاء المتقدمين إلا إبراهيم بن سعد من أهل البصرة " انتهى من "مجموع الفتاوى" (11/ 576). وقول القائل: إن كل ما حرمه الله نصّ عليه ، يقال فيه: التحريم يثبت بنص الكتاب أو السنة ، كما يثبت بالإجماع والقياس ، وهذه الأدلة الأربعة التي يعتمد عليها جمهور العلماء. وقد ثبت النص في تحريم المعازف ، كما في حديث أبي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ أنه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري تعليقا برقم 5590 ، ووصله الطبراني والبيهقي ، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91.
لماذا حرمت المعازف
تابع أيضاً: تفسير حلم الصلاة في المسجد للعزباء تفسير حلم الصلاة في الحرم المكي للمتزوجه تفسير حلم الصلاة في الحرم المكي للمتزوجه ورد في كتاب تفسير الأحلام الكبير للشيخ محمد ابن سيرين رحمة الله عليه وقال عنه الشيخ الكريم أنه يبشر بالخير في المقام الأول وقبل كل شيء لهذه السيدة المتزوجة الرائية لهذا الحلم في المنام والله اعلم بكل شيء، كما يبشر هذا الحلم بالبركة في زواج هذه السيدة وزوجها وأبنائها إن كان لديها أبناء بالفعل، وإن لم يكن لديها أبناء فربما تحمل في القريب العاجل بطفل أو طفلة سوف يجلب السعادة الكبيرة في حياتها والله أعلم بكل شيء. كما قال المفسرين في الدين الإسلامي أن هذا الحلم قد يشير في المنام إلى أخلاقها وعفتها في الواقع أو ينذرها بالإصلاح من نفسها لكي يتقبل الله منها ويغفر لها إنه ولي ذلك والقادر عليه، وأحلام الصلاة في المنام بشكل عام سواء كانت في الحرم المكي أو في المساجد وسواء كانت للمتزوجة بالفعل أو البنت العزباء أو غيرهم من الناس فكلها خير وتبشر بالنجاح والتخلص من الهموم والصعاب والأزمات في حياة كل من يرى هذا الحلم في المنام والله أعلم بكل شيء وحده. تفسير حلم الصلاة في الحرم النبوي تفسير حلم الصلاة في الحرم النبوي قد تشير إلى محبة النبي الكريم بشكل كبير من قبل الشخص الرائي لهذا الحلم وإتباع كل ما ورد عن الصادق الأمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والله أعلم بكل شيء.
الصلاة حول الكعبة. تفسير حلم الصلاة في الحرم المكي. في حالة مشاهدة الفتاة العزباء أنها تصلي حول الكعبة فهي من الأمور التي تدل على الخير والبركة في الرزق وأنها سوف تخطب بإذن الله تعالى في الفترة الم قبلة كما أنها إشارة لأن زوجها سيكون صالح بإذن الله تعالى وبالأخص إن كان هناك من. تفسير الصلاة في الكعبة.