مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/4/2014 ميلادي - 11/6/1435 هجري الزيارات: 103169 آداب قضاء الحاجة الأنوار البهية في المسائل الفقهية (3) 1- السُّنة: التسمية والاستعاذة قبل دخول المرحاض أو الشروع بقضاء الحاجة؛ للحديث: كان إذا دخل الكنيفَ قال: ((بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخُبُث والخبائث))؛ صحيح الجامع. آداب قضاء الحاجة وأنواع النجاسات – إتقان للمعلم والمربي. 2- الاستتار ولا يرفع ثوبَه حتى يدنو من الأرض، والبُعْد؛ كي لا يُرى منه شيء أو يُسمع منه ريح؛ لحديث: "إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب المذهب أبعد"؛ صحيح أبي داود، وحديث: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجةَ، لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض"؛ مشكاة المصابيح، أو دخول الكنيف ( المرحاض): مكان قضاء الحاجة. 3- عدم استقبال واستدبار القِبْلة عند قضاء الحاجة، حتى ولو داخل الكنيف، وهذا ما ذهب إليه العلامة الألباني؛ للحديث: ((إذا أتيتُم الغائط، فلا تَستقبِلوا القِبْلة ولا تَستدبِروها، ولكن شرِّقوا أو غرِّبوا))، قال أبو أيوب: "فقَدِمنا الشامَ، فوجدنا مراحيض قد بُنيتْ نحو الكعبة، فنَنَحرِف عنها، ونستغفر الله"؛ متَّفَق عليه. 4- تجنُّب الظلِّ وموارد الماء والطرقات؛ للحديث: ((اتقوا الملاعِنَ الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل))؛ إرواء الغليل؛ الألباني.
5- النهي عن قضاء الحاجة في الماء الراكد؛ للحديث: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُبال في الماء الرَّاكِد"؛ رواه مسلم. 6- والسُّنة أن يدخل المرحاض برجله اليُسرى، ويخرج برجله اليُمنى، ثبت ذلك عن الصحابة، وهو يُوافِق حديثَ التيمن، والفرح بذَهاب الأذى عنه. آداب قضاء الحاجة. 7- الاستجمار بثلاثة أحجار طاهرة، أو ما يقوم مقامها للقُبُلِ والدُّبر؛ للحديث: ((إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليذهب معه بثلاثة أحجار، فإنها تُجزئ عنه))؛ إرواء الغليل، وأن تكون وِترًا؛ للحديث: ((مَن توضَّأ فليَستنثِر، ومَن استجمر فليُوتِر))؛ صحيح أبي داود، والاستنجاء بالماء أفضل؛ للحديث الذي رواه أبو داود من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "نزلت هذه الآية في أهل قباء: ﴿ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا ﴾ [التوبة: 108]، قال: كانوا يَستنجون بالماء، فنزلت هذه الآية"؛ إرواء الغليل. 8- ولا يجوز الاستنجاء برَوث أو عَظْم؛ للحديث: ((لا تَستنجوا بالرَّوث ولا بالعظام؛ فإنه زاد إخوانكم من الجنِّ))؛ رواه مسلم. 9- ولا يستنجي بيمينه؛ للحديث: ((إذا بال أحدكم، فلا يمسح ذَكرَه بيمينه، ولا يستنجي بيمينه))؛ التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان. 10- وبعد الفراغ من قضاء الحاجة والخروج من المرحاض، من السُّنة أن يقول: غفرانك؛ للحديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: ((غفرانك))؛ صحيح الأدب المفرد.
يجب الإسراع في قضاء الحاجة حيث يجب أن يتعلم الطفل أنه بمجرد أن يشعر بالرغبة في دخول الحمام يجب أن يفصح عن تلك الرغبة ويذهب بسرعة قضاء تلك الحاجة وهذا الأمر له العديد من الفوائد الصحية على الجسم وعلى صحة الجهاز التناسلي. يجب أن يتعلم الطفل أن يستأذن قبل دخول الحمام من خلال الطرق على الباب وأن لا يدخل حتى يتأكد من أن الحمام فارغ ولا يوجد به أحد، ويفضل أن يتعلم هذا خاصة في دورات المياه في الشوارع والمطاعم، كما يجب أن يغلق باب الحمام جيداً خلفه. يفضل أن يدخل الفرد الحمام بالقدم اليسرى ويخرج بالقدم اليمنى. يفضل أن يبتعد الفرد عن الكلام أثناء قضاء الحاجة إلا في حالة الضرورة. يجب أن يخرج الطفل بسرعة بعد قضاء الحاجة وأن لا يطيل تواجده في دورة المياه حيث أن ذلك من الأمور الغير مستحبة. فيديو اداب قضاء الحاجة للاطفال. إليك من هنا: جدول الضرب بالعربي للأطفال وأهميته ومن هو مخترع جدول الضرب؟ الأمور الضروري التي يجب تعلمها عند قضاء الحاجة يفضل أن يتعلم الطفل عدم الإسراف في استخدام الماء أثناء قضاء الحاجة حيث أن الإسراف هو من الأمور المذمومة في كل أمور الحياة حيث قال تعالى: ( ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين). يجب أن تحرص على أن تعلم الطفل دعاء دخول الحمام والخروج منه، حيث أن دعاء الدخول هو ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)، ودعاء الخروج من الحمام هو غفرانك.
تنبيهات هامة: 1- قول: "الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني" بعد الخروج من الخلاء - لا يَصِح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ كما بيَّن ذلك العلامة الألباني رحمه الله تعالى. 2- لا يجوز قضاء الحاجة بالقُرْب من ممتلكات الناس العامَّة والخاصة؛ كالمصارف، والمشافي، والمدارس، ودور الناس، ومحلات أعمالهم. 3- لا يجوز البُصاق والنخامة في المسجد أو تُجاه القبلة، سواء كان ذلك في الصحراء أو داخل المباني، وهذا ما ذهب إليه الألباني؛ للحديث: ((من تَفَل تُجاه القِبْلة، جاء يوم القيامة وتَفْلته بين عينيه))، وفي رواية: (( يجيء صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه))؛ الصحيحة، وفي رواية: ((البُصاق في المسجد خطيئة، وكفَّارتها دَفْنها))، وفي رواية: ((النخاعة في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها))؛ صحيح الجامع. 4- لا يُلْقى السلام على مَن يقضي حاجتَه، ومَن سُلِّم عليه لا يَرُدُّ؛ لأن النبي لم يَرُد السلام على مَن سلَّم عليه وهو يبول؛ كما في الحديث: ((إذا رأيتني على مِثْل هذه الحالة، فلا تُسلِّم عليَّ؛ فإنك إذا فعلتَ ذلك، لم أَرد عليك))؛ الصحيحة.
مقدار نفقة الأولاد بعد الطلاق في السعودية وقرارات الحكومة بشأن ذلك يختلف مقدار النفقة على الأبناء بعد الطلاق في السعودية لكثير من الناس في حسابها ، حيث تختلف من أسرة إلى أخرى حسب الحالة المادية للأب ، سواء كان غنيًا أو فقيرًا ، وكذلك حسب العمر. الأطفال وما يحتاجون إليه في قضايا الحياة المختلفة وكذلك لمعرفة مقدار نفقة الطفل بعد الطلاق في السعودية يمكنكم متابعة مقالتنا من خلال زيادة. النفقة بعد الطلاق بالسعودية في مع الإشارة إلى نصوص القرآن التي تتحدث عن الطلاق وكيف يتصرف الزوج إذا كان له أبناء من زوجته المنفصلة ، وكذلك إذا انتهى الزواج بدون أطفال. ومقدار نفقة الأبناء بعد الطلاق في السعودية من الأمور التي شرحها لنا المشايخ في تفسير آيات الطلاق ، حيث يكون الأب مسؤولاً أمام القانون ، فيعطي زوجته نفقة شهرية تستخدمها.. لتلبية احتياجات أطفالهم سواء أكان ذلك من طعام أو مأوى أو تعليم أو غير ذلك. من هنا سنتعرف على حقوق الاجنبي المطلق في السعودية وشروط الحصول على النفقة. كيف يتم حساب دعم الطفل في المملكة العربية السعودية؟ والاتفاق يتعلق بمبلغ النفقة ، أي مقدار المال الذي تحصل عليه الأم من الأب لتربية الأبناء وتنفق عليهم بالحب ، ولا يتدخل القانون في ذلك.
الخوف من النفقة من جانبها تحدثت أم وليد عن هذا الموضوع وهي مطلقة وأم لطفل يقارب عمره السبع سنوات، فقالت: بعض النساء قد لا تذهب لتطالب الرجل بالنفقة خصوصاً عندما يتأخر وصولها للأطفال فهي تكاد تكون خائفة من تبعات ذلك، ولعل من أهمها خوفها أن يؤخذ أطفالها من حضنها وهذه بالطبع مؤلمة لأي أم فهي تريد المحافظة على أولادها وأن تقوم برعايتهم حق الرعاية وتخشى ألا يجدوا عند أبيهم الاهتمام الكبير والرعاية في ظل انشغال الكثير من الآباء في أعمالهم ومشاغلهم العملية أو التجارية في بعض الأحيان، وهذا واقع مشاهد يلمسه الجميع. أنتظر حكم القاضي! وذكرت أم (ريماس) امرأه مطلقه ربة منزل ليس لديها عمل وهي ام لثلاثة اطفال، طلقها زوجها وتزوج باخرى، وحينما طالبته بالنفقة رفض قائلاً انها من اسرة ميسورة الحال تستطيع ان تصرف على أطفال ابنتها ورفضت هي لأن اشقاءها ليسوا ملزمين بالصرف على أطفالها ووالدهم حي يرزق ميسور الحال، ومازالت تتردد على المحكمة على أمل استصدار حكم يلزم ذلك الرجل بدفع النفقة لأطفاله الثلاثة. طليقي مماطل في النفقة بينما ذكرت أم (فهد) امراة مطلقه ولديها عدة اطفال لجأت الى الجمعيات الخيرية لإطعامهم والصرف عليهم لأنها ربة منزل لاتملك عملاً.. وحصلت من المحكمة على حكم إلزامي لطليقها بدفع النفقة لاطفاله لكنه يماطل ولايدفعها الا كل شهور ما اضطرها للجوء الى الجمعيات الخيرية حتى في الاعياد لشراء ملابس جديدة لاطفالها ولاطعامهم ولاتزال تعيش في دوامة المعاناة حتى الآن.
2- أن تكون النفقة بالمعروف، أي حسبما تعارف عليه الناس ويختلف العرف باختلاف الأشخاص والبلدان. 3- أن تكون النفقة شاملة للأكل والشرب والملبس والمسكن والعلاج والتعليم إذا لم يكن بالمجان (أي التعليم والعلاج). 4- الكفاية في النفقة، أي بما يكفي ويغني لابما يزيد ويطغي ويؤدي إلى إسراف وتبذير، ومنزع ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لهند (خذي مايكفيك وولدك بالمعروف).