الأداء الكتـــــــــــــابي أستفيد من مضمون حادثة وطنية مررت بها أو سمعتها لكتابة قصة مترابطة مع توظيف ما تعلمته: حل كتاب لغتي الخالدة للصف الثاني متوسط الفصل الثاني
الجواب الثانى: عندما كنت صغيرا سألت جدى ؟ ما الذى تخبئه فى الصندوق الخشبى الخاص بك يا جدى ؟ فأجاب أنه كنز لا يمكن أن يقدر بثمن فركضت إلى الصندوق وفتحته حتى أتمكن من رؤية الكنز ولم أجد فيه سوى حفنة من التراب وكتاب صغير وقد خفق قلبى بقوة وركضت إلى جدى مسرعاً وصائحاً لقد سرق اللصوص كنزك ، يا جدي. وقد فتح الغطاء ونظر فيه وأبتسم ضاحكاً قائلاً: لا يابنى لم يسرق اللصوص شيئاً فبدأت أصيح بأعلى صوتى ألم تقل لى أنك تملك كنزاً ثميناً ؟ فأبتسم الجد وضحك وقال له وهل هناك يا بني شيءٌ في العالم أغلى من الكتاب وتراب الوطن ؟. يمكنك أيضا قراءة على موقع تدوينات: لماذا لا نرى الشمس في الليل
الراوي: نافع المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 2958 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] -إن ناسا من الأنصار ، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ، ثم سألوه فأعطاهم ، حتى نفذ ما عنده ، فقال: ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر. الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 1469 أحاديث عن الحلم يا نبي الله! إنا حي من ربيعة. وبيننا وبينك كفار مضر. ولا نقدر عليك إلا في أشهر الحرم فمرنا بأمر نأمر به من وراءنا ، وندخل به الجنة ، إذا نحن أخذنا به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آمركم بأربع. وأنهاكم عن أربع. اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وأقيموا الصلاة. وآتوا الزكاة. وصوموا رمضان. وأعطوا الخمس من الغنائم. عن الدباء. والحنتم. والمزفت والنقير. حديث نبوي عن الحلم. قالوا: يا نبي الله! ما علمكم بالنقير ؟ قال: " بلى. جذع تنقرونه. فتقذفون فيه من القطيعاء ( قال سعيد: أو قال من التمر) ثم تصبون فيه من الماء. حتى إذا سكن غليانه شربتموه. حتى إن أحدكم ( أو إن أحدهم) ليضرب ابن عمه بالسيف ".
بعض الأحاديث التي يرد فيها فضل (الحِلم) وهي صفة تحلّى بها رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام. عن ابن عباس رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – لأَشَجِّ عَبْدِ القَيْسِ: «إنَّ فيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ وَالأنَاةُ». رواه مسلم. أخرجه: مسلم 1/ 36 (17) (25). – وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قَالَ رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ رفيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّه». متفقٌ عَلَيْهِ. أخرجه: البخاري 9/ 20 (6927)، ومسلم 7/ 4 (2165) (10). رؤية الله عز وجل في المنام - الإسلام سؤال وجواب. – وعنها: أنَّ النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: «إنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطي عَلَى الرِّفق، مَا لاَ يُعْطِي عَلَى العُنْفِ، وَمَا لاَ يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ». رواه مسلم. أخرجه: مسلم 8/ 22 (2593) (77). – وعنها: أنَّ النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: «إنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ في شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ، وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ». رواه مسلم. أخرجه: مسلم 8/ 22 (2594) (78). – وعن أَبي هريرة – رضي الله عنه – قَالَ: بَال أعْرَابيٌّ في المسجدِ، فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْهِ لِيَقَعُوا فِيهِ، فَقَالَ النبيُّ – صلى الله عليه وسلم: «دَعُوهُ وَأَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، فَإنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَم تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ».
من يتحلى بتلك الصفة يكون عنده سعة صدر تجعله قادراً على استيعاب جميع الصدمات وضبط ردود أفعاله ويكون أيضاً مكتمل العقل أي يتميز بما يسمى رجاحة العقل أو النضج مما يجعله شخصً حكيماً يستطيع كل من حوله استشارته في جميع أمور الحياة والوقوف برأيه كل الثقة. الشخص الذي يتحلى بهذه الصفة يكسب أجراً لأنه يصلح بين الناس بمعنى أن جميع تصرفاته تكون خالية من الطيش وخالية من رغبة النفس بالانتقام. أقرأ ايضا: تفسير رؤية إشعال النار في الحلم لابن سيرين كيفية اكتساب صفة الحلم من المؤكد أن جميع الأشخاص يتمنوا التحلي بصفة الحلم لما لها من فضائل وفوائد عظيمة ويسعوا لفعل الأشياء التي من شأنها إمكانية اكتساب هذه الصفة ومن ضمن الأشياء التي تجعل الشخص يكتسب صفة الحلم ما يأتي: من الأشياء التي يجب معرفتها لكي تشجعك على فعل الأمور التي توصلك إلى تلك المكانة المشرفة وهي مكانة الشخص الحليم في قلوب الناس هي العلم بالأجر والثواب الذي تناله عندما تحلُم على الجاهلين. حديث عن الحلم. عدم مقابلة إساءة الأشخاص بنفس الإساءة يجعلك تتحلى بصفة الحلم ففيه دليل على أنك تمتلك طاقة إيجابية عالية وعقل ناضج وبذلك تستطيع أن تحترم ذاتك وتقديرها وتعرف قيمتها من خلال ذلك التصرف.