ثارت حالة كبيرة من الجدل في كافة وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة بسبب ظهور الرينبو على فئة الـ 20 جنيه وكذلك 10 جنيهات، وذلك بعد ساعات قليلة من انتشار صور تلك العملات الجديدة، والتي يتم طرحها في الأسواق المصرية بشكل تجريبي الي جانب النقود الورقية المعتادة، علي إن يتم عمل دفعات أخري مصنوعة من نفس المادة وهي البوليمير في باقي الفئات النقدية المستهلكة في الأسواق المصرية بشكل يومي، ومن ثم سوف نوضح أسباب الجدل الذي أثار ضجة واضحة منذ قليل بسبب تلك العملات، بالإضافة إلى توضيح أسباب التجديد لشكل العملات الورقية المستهلكة منذ سنوات. الـ 20 جنيه الجديدة أشارت العديد من المصادر المسئولة إن سبب وجود ألوان قوس قزح علي العملات البلاستيكية الجديدة، لا يدل بأي حال من الأحوال عن شعار الرينبو "شعار المثليين الجنسيين"، وأكدت تلك المصادر أن العملات المتداول صورها حاليا، هي الدفعات التجريبية الأولي وهناك العديد من التصميمات الاخرى المميزة، علما بأن هناك العديد من الدول الأجنبية تتعامل بتلك العملات منذ زمن طويل، ويأتي في مقدمتها أستراليا والتي فعلت تلك العملات عام 1996، وسوف تسجل تلك العملات الجديدة نقلة حضارية كبيرة للتاريخ المصري.
"قوس قزح" في مختلف الثقافات ولكن العلم لا يقتصر فقط على المثليين، فهناك العديد من أعلام قوس قزح التي تستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم، حيث يحظى هذا العلم بشعبية كبيرة في إيطاليا، ويسمي بالعلم التعاوني ويشير إلى "الحركة الدولية التعاونية"، كما يستخدم من قبل الحركات الإنديز، للإشارة إلى إمبراطورية "الأنكا" التي أسسها الهنود الحمر. في القرن 16، استخدم العلم في حرب الفلاحين الألمان، ورفع الفلاحون العلم باعتباره علامة على حقبة جديدة للأمل والتغيير الاجتماعي. انتشار شعار المثليين على السيارات في بغداد يثير الجدل - مجلة أصوات "أصوات، مجلة كويرية تحررية". كما استخدم قديما للدلالة على السفن المحايدة في زمن الحروب البحرية. ويستخدم أيضا كشعار لأحد الأحزاب السياسية في روسيا، وفي جمهورية الإكوادور بأمريكا الجنوبية، وأيضا يستخدم من قبل حزب سياسي يساري يسمي "باتشاكوتيك".
ولون "بيكر" العلم الأصلي بيده، واحتوى على 8 ألوان، وكان لكل لون معني: الوردي (الجنس)، الأحمر (الحياة)، البرتقالي (الصحة)، الأصفر (ضوء الشمس)، الأخضر (الطبيعة)، النيلي (الخيال والفن)، الأزرق (هرمونيا)، البنفسجي (الروح). واستوحى "بيكر" فكرة العلم من "علم الجنس البشري"، والذي استخدم عام 1960، في مظاهرة كبرى دعت إلى السلام العالمي، وكان يتكون من 5 ألوان هم "الأحمر والأسود والبني والأصفر والأبيض"، وكان يطلق عليه أيضا اسم "علم الأجناس". زيادة الطلب على علم "قوس قزح" عقب اغتيال أحد مثلي الجنس بمدينة سان فرانسيسكو، في أول مسيرة الفخر عام 1978، ازداد الطلب على العلم، الذي استخدم كشعار للمثليين، فأنتجته شركة "باراماونت" وبيع حول العالم، ولكنها تخلت عن اللون الوردي لعدم توفر المادة الخام في ذلك الوقت، فاحتوى العلم على 7 ألوان بدلا من 8. ألوان قوس قزح.. رمزا للفخر عند المثليين في السنوات الأخيرة تم تعميم ألوان قوس قزح لتشمل منتجات مختلفة مثل: "الملابس والمجوهرات والمتعلقات الشخصية.. "، حيث استخدم المثليين تلك الألوان في حياتهم اليومية لإظهار هويتهم وانتمائهم وتضامنهم مع تلك القضية. بالإضافة إلى قلادة فخر (حرية حلقات)، والتي تتكون من 6 حلقات بألوان العلم، التي تعتبر علامة مميزة ومشتركة بين كل المثليين حول العالم.
ساقه ابن عساكر في تاريخه.. 2936- (ز): خشنام بن المغوار السمرقندي الزاهد. قال الخليلي في الإرشاد: يأتي بأحاديث لا يتابع عليها. يقال: مات سنة 291.. 2937- ذ- خشيش بن القاسم الموصلي. رَوَى عَن أبي هرمز. روى عنه الفضل بن جعفر البغدادي. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه.. -مَنِ اسْمُهُ خصاف والخصيب وخصيفة:. 2938- ذ- خصاف بن عبد الرحمن الجزري أخو خصيف. قال الأزدي: ليس بذاك. أورده النباتي في الذيل. وقال أبو حاتم: كان هو وأخوه خصيف توأما. قال ابن أبي حاتم: روى عن سعيد بن جبير روى عنه عنبسة بن سعيد قاضي الري. وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وقال: مات في ولاية أبي العباس.. 2939- الخصيب بن جحدر. عن عَمْرو بن دينار، وَأبي صالح السمان. توفي سنة 146. كذبه شعبة والقطان، وَابن مَعِين. عيد بن حطاب بن عثمان. وقال أحمد: لا يكتب حديثه. وَقال البخاري: كذاب استعدى عليه شعبة. الربيع بن مسلم، حَدَّثَنَا خصيب، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله، إني لا أحفظ شيئا قال: استعن بيمينك على الحفظ. عبد الصمد بن سليمان عن خصيب، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: لا تلاعنوا بلعنة الله... وذكر الحديث.
تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
توفي سنة 491 هـ. [1] مراجع [ عدل]
الاثنين 9 ذو الحجة 1434 هـ - 14 اكتوبر 2013م - العدد 16548 أوضحت وزارة العمل أن إجازة عيد الأضحى المبارك للقطاع الخاص أربعة أيام تبدأ من يوم عرفة التاسع من ذي الحجة، وذلك بموجب المادة 112 من نظام العمل. وبيّن المتحدث الرسمي للوزارة حطاب بن صالح العنزي أن ما نصّت عليه المادة يعد الحد الأدنى الذي لا يجوز انتقاصه، مفيداً أنه إذا تم الاتفاق بين المؤسسة والعاملين لديها على أكثر من ذلك فهو المعتبر. وأكد أنه من حق العامل بالقطاع الخاص الحصول على إجازة بأجر لا تقل مدتها عن عشرة أيام ولا تزيد على خمسة عشر يوماً، بما فيها إجازة عيد الأضحى، وذلك لأداء فريضة الحج لمرة واحدة طوال مدة خدمته، إذا لم يكن أدّاها من قبل، وذلك وفقاً للمادة 114 من نظام العمل، ويشترط لاستحقاقها أن يكون العامل قد أمضى في العمل لدى صاحب العمل سنتين متصلتين على الأقل، ولصاحب العمل أن يحدد عدد العمال الذين يمنحون هذه الإجازة سنوياً وفقاً لمقتضيات العمل.
ابن الحطاب معلومات شخصية اسم الولادة أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن الحطاب الوفاة 491 هـ مصر الكنية أبو العباس اللقب الرازي الحياة العملية الطبقة السادسة والعشرون المهنة مُحَدِّث تعديل مصدري - تعديل أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن الحطاب الرازي الشافعي المعروف بـ ابن الحطّاب (- 491 هـ) عالم مسلم ومحدث وفقيه شافعي المذهب، سكن مصر. [1] سيرته [ عدل] طلب العلم وهو صغير، وحج سنة أربع عشرة وأربعمئة ، ودخل اليمن وقدم دمشق مع أبيه وسمع بها، [2] [3] وسمع بمصر شعيب بن عبد الله بن المنهال وطبقته، ثم سمع ولده من ابن حمصة، وابن الطفال، وعدة، سنة إحدى وأربعين وأربعمئة ، وسمع هو بدمشق من علي بن السمسار، وتلا القرآن على الحسين بن عامر، وتلا بمكة بروايات على أبي عبد الله الكارزيني، وانتقل إلى الإسكندرية أثناء القحط قرب سنة 460 هـ ، وقرؤوا عليه كثيرًا، وكتب عنه الحافظ أبو زكريا البخاري، ومكي الرميلي، وغيث الأرمنازي، وعبد المحسن الشيحي، وسمع عليه ابنه أبو عبد الله الشاهد الكثير بالإسكندرية وبمصر. جريدة الرياض | «العمل»: إجازة عيد الأضحى للقطاع الخاص أربعة أيام. قال عنه أبو طاهر السلفي: «كان من الثقات، خيرا، كثير المعروف». يقول ابنه: «كان أبي في سكرة الموت وهو يقول لي: ما لي حسرة إلا أني أموت، ولم يؤخذ عني ما سمعته على الوجه الذي أردته».