سكرتير تحرير بجريدة النجم الوطني
ثم قال: "ليلة القدر خير من ألف شهر"؛ فقيامها والعمل فيها خير من قيام ألف شهر من هذا الزمان، وهي أفضل من عبادة كل تلك المدة. وعند قوله تعالى: "تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر"؛ هذا يدل على كثرة الرحمة والبركة فيها، فإن الملائكة ينزلون مع تنزل البركة والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن، ويحيطون بحلق الذكر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيمًا له. والمقصود بالروح هنا جبريل عليه السلام. "سلام هي حتى مطلع الفجر"؛ أي السلام في الآية أنه لا يحدث فيها داء، ولا يرسل فيها شيطان، وهي ليلة كل ما فيها أمن وبركة وعافية، فهي ليلة سلام للمؤمنين من كل مخوف، ولكثرة من يعتق فيها من النار ويسلم من عذاباتها. وفي قوله: "حتى مطلع الفجر"؛ أي أن ليلة القدر تنتهي بطلوع الفجر لانتهاء عمل الليل به. سورة البقرة المصحف الالكتروني للصحه. فإذًا: ليلة القدر نقطة بداية في حياة المسلم لا نقطة عابرة، ويجب أن تكون نقطة تحول في حياته لا أن تكون مجرد حدث طقسي معين، ففضل هذه الليلة يعدل الكثير عند الباري تبارك وتعالى. فضائل ليلة القَدر؟ سميت الليلة بهذا الاسم؛ لأن الله تعالى يُقدّر فيها الأرزاق والآجال، وحوادث العالم كلها، فيكتب فيها الأحياء والأموات، والناجون والهالكون، والسعداء والأشقياء، والعزيز والذليل، وكل ما أراده الله تعالى في تلك السنة، ثم يدفع ذلك إلى الملائكة لتتمثله، كما قال تعالى: "فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ".
قال تعالى: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخرةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ﴾ [الزمر: 9]. سورة البقرة المصحف الالكتروني وزارة. وإنَّ الشَّيء الوحيد؛ الَّذي أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يطلب منه الزِّيادة هو العلمُ. قال تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114] كما أنَّ أوَّل خاصِّيَّةٍ ميَّز الله تعالى بها ادم عليه السلام هي العلم. قال تعالى: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاَءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [البقرة: 31]. واستمرَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في منهجه التَّربويِّ يعلِّم أصحابه، ويذكِّرهم بالله – عزَّ وجلَّ – ويحثُّهم على مكارم الأخلاق، ويوضِّح لهم دقائق الشَّريعة، وأحكامها، وكان توجيهه صلى الله عليه وسلم لأصحابه أحياناً فرديّاً، ومرَّةً جماعيّاً، وترك لنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ثروةً هائلةً في وسائله التَّربويَّة في التَّعليم، وإلقاء الدُّروس، فقد راعى صلى الله عليه وسلم الوسائل التَّربويَّة؛ الَّتي تعين على الحفظ، وحسن التلقِّي، وتؤدِّي إلى استقرار الحديث في نفوس وأفئدة الصَّحابة الكرام رضي الله عنهم؛(البر،1999، ص60).
رواه البخاري، وقال ابن كثير: فتلاحى فلان وفلان فرفعت" فيه استئناس لما يقال: إن المماراة تقطع الفائدة والعلم النافع كما جاء في الحدي: "إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه" رواه أحمد، وقول ابن كثير: "وعسى أن يكون خيرًا لكم، يعني عدم تعيينها لكم، فإنها إذا كانت مبهمة، اجتهد طلابها في ابتغائها في جميع محال رجائها، فكان أكثر للعبادة، بخلاف ما إذا علموا عينها، فإنها كانت الهمم تتقاصر على قيامها فقط، وإنها اقتضت الحكمة إيهامها، لتعم العبادة جميع الشهر في ابتغائها، ويكون الاجتهاد في العشر الأخير أكثر. وقال ابن الجوزي: "والحكمة من إخفائها: أن يتحقق الاجتهاد الطالب، كما أخفيت ساعة الليل، وساعة الجمعة. __________________________________________________ المراجع: القرآن الكريم، سورة القدر. ابن تيمية: مجموع الفتاوى 25/286. سورة الفلق المصحف الالكتروني القرآن الكريم. أحمد عبد المجيد مكي، وقفات تربوية مع دعاء ليلية القدر، موقع قصة الإسلام، 15 يوليو/ تموز 2015، رابط: تفسير ابن كثير. جماز الجماز، ليلة القدر: فضائل وأحكام، موقع قصة الإسلام، 13 سبتمبر/ أيلول 2009، رابط: عبد اللطيف البريجاوي، تدبرات قرآنية في سورة القدر، قصة الإسلام، 13 سبتمبر/ أيلول 2009، رابط: مدار الوطن للنشر/ القسم العلمي، ليلة القدر خير من ألف شهر، الرياض، السعودية، ط1 2006.
فهرس السور 113 - سورة الفلق التالي السابق ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿ ١ ﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿ ٢ ﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿ ٣ ﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿ ٤ ﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿ ٥ ﴾ أعلى
لكن أسلم القول هو أن ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، وأنها تنتقل في ليالي العشر، فمن قام ليالي العشر كلها وأحياها وبالعبادة أصاب ليلة القدر يقينًا. وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية "ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، هكذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتكون في الوتر منها". وهنا ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح: "أرجح الأقوال إنها في الوتر من العشر الأخير، وأنها تنتقل". القرآن الكريم أساس للبناء التربوي والعلمي في المجتمع المدني. ونظرًا لاختلاف المطالع والبلدان في تحديد بداية الصوم، فإنها تطلب في الأشفاع من العشر الأواخر كما تطلب في الأوتار، لأن الليلة قد تكون وترًا في بلد، وتكون شفعًا في بلد آخر. وكذلك الوتر له اعتباران: اعتبار بما مضى، واعتبار بما بقي، فإذا كان الشهر تامًا فالأوتار باعتبار ما بقي هي ليالي الشفع. وعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين، يكون ذلك ليال الأشفاع، وتكون الاثنين وعشرين تاسعة تبقى، وليلة أربع وعشرين سابعة تبقى، وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح… وإذا كان الشهر تسعًا وعشرين كان التاريخ بالباقي كالتاريخ بالماضي. وإذا كان الأمر هكذا، فينبغي أن يتحراها المؤمن في العشر الأواخر جميعه. بل هو خير لكم عن عبادة بن الصامت قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين، فقال صلى الله عليه وسلم: خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة".
مسلسل باب الحارة الجزء الخامس الحلقة 3 ميلاد يوسف ـ قصي خولي ـ وائل شرف - YouTube
شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ "، الحديث (١). وأجمعت الأمةُ قاطبةً على وجوبِ صوم (٢) شهر رمضان على كل مسلمٍ، بالغٍ، حاضرٍ، مطيقٍ. فصل (٣): اختُلف في سبب تسميته رمضانَ؛ فقيل: إنه كان يوافقُ زمانَ الحرِّ والقَيْظ (٤) ، مشتقٌّ من الرَّمْضاء، وهي الحجارة الحارَّة؛ لأن الجاهلية كانت تكبسُ في كل ثلاثِ سنينَ شهرًا، فيجعلون المحرَّمَ صفرًا؛ حتى لا تختلفَ شهورُها في الحر والبرد، وذلك هو النَّسيءُ الذي حَرَّمَ اللَّهُ تعالى، وكذا ربيع في زمان الربيع، وجُمادى في جُمود الماء، فلما حُرِّمَ النسيء، اختلفت الشهورُ في ذلك. وروى أنس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنه قال: "إِنَّمَا سُمِّيَ رَمَضَانَ؛ لأنَّهُ مُحْرِقٌ الذُّنُوبَ" (٥) ، فيحتمل أن يُقال: أراد بذلك: أنه شُرِعَ صومُه دون غيره ليوافق معناهُ اسمَه. (١) رواه البخاري (٤٤٩٩)، كتاب: التفسير، باب {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} [لقمان: ٣٤]، ومسلم (١٠)، كتاب: الإيمان، باب: بيان الإيمان والإسلام. حارة القبة الجزء الثاني الحلقة ٣ ايجي بست – تركيا اليوم. (٢) "صوم" ليس في "ت". (٣) في "خ": "رمضان" بدل "فصل". (٤) في "ت": "وقيل هو" بدل "والقيظ". (٥) رواه ابن مردويه، والأصبهاني في "الترغيب"، كما عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٤٤٤).
ابو بدر: والله انا رائيي نسميها فوزيه كشان يصير عندي فوزيتين.
الله يرحمو.. ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ المشهد 8: كبارية الحاره ياتون لبيت مامون بيك ومعهم كذلك ابو خاطر.. مامون بيك: اهلين بالرجال.. شرفتوا بيتكن الصغير رجال الحاره: الله يشرف مقدارك مامون بيك. مامون بيك: اي يا رجال شو اخبار الحاره / ان شاء الله كل شي تمام // الشيخ عبد العليم: الحمد لله على كل حال / والله يا مامون بيك جيناك لامر ضروري.. مامون بيك: لعيونكن.. انا بخدمة الحارة... ابو حاتم: جيناك بخصوص ابو طاحون.. وين وصلت قضيتو وعرفتوا مين اللي وراه؟؟.. مامون بيك: والله لهلا ما بعرف.. بس انا بكره رايح عند ابو جودت لشوف شو صار " وهنا يطرق الباب الداخلي لبيت مامون وينهض مامون لياخذ الضيافه من فريال خانوم لضيوفه.. مامون بيك " والله اهلين بالرجال " ابو خاطر: دخلك مامون بيك مين بتظن ورا ابو طاحون. ؟؟. مامون بيك: والله كل اللي بعرفو وما بخبي عليكن يا جماعة انو ابو طاحون تاجر سلاح وخريج حبوس.. وبكره ان شاء الله بكون في شي جديد عند ابو جودت.. وان شاء الله نعرف مين وراه.. باب الحارة الجزء ٣. وهنا يغادر رجال الحاره بيت مامون بيك.. وتاتي فريال خانوم: ابن عمي مين هذا ابو طاحون مامون بيك: هادا مو شغلك: ما بصير الحريم تتدخل بامور الرجال.. يالله حطيلنا عشا الله يرضا عليكي وهنا يفكر مامون بيك قليلا ويذهب للهاتف ويتصل عل احدهم.. مامون بيك: الو.. اي انا.. شو بدي قلك.. شو اخبار ابو عرب.. بدي اعرف شو وضعو بالسجن؟؟؟.
بعد اشتعال الحرب الروسية الأوكرانية؛ برز وجه سيئ للأزمة فى مصر، تمثل فى الجشع الذى أبداه بعض التجار، ممن استغلوا الأزمة فى رفع أسعار العديد من السلع لديهم، خاصة الغذائية، بينما عمد آخرون إلى تخزين هذه السلع، وعدم طرحها فى السوق بغية رفع أسعارها وتحقيق مكاسب غير مشروعة من وراء ذلك. وتصدت، ولا تزال، الجهات المعنية فى الدولة لتلك الظاهرة، وعلى رأسها وزارة الداخلية، بالتنسيق مع الإدارة العامة لشرطة التموين والتجارة الداخلية، وذلك بتوجيه العديد من الحملات على الأسواق، أسفرت عن ضبط أطنان من السلع التى تم حجبها عن التداول بهدف بيعها بأزيد من أسعارها الرسمية. باب الحاره الجزء ٣ الحلقه ١. «حماية المستهلك»: حملات مستمرة.. وتحرير محاضر للمتهمين وتحويلها للنيابة قالت الدكتورة سعاد الديب، رئيس الاتحاد النوعى لجمعيات حماية المستهلك، إن الفترة الحالية تشهد أزمة كبرى نتيجة زيادة أسعار السلع، بسبب تراجع استيراد بعض السلع، فى ظل الأزمة الأوكرانية، فضلًا عن جشع وتحكم التجار فى الأسعار، مؤكدة أن هناك حملات تُشن، حاليًا، بالتنسيق مع مباحث التموين، للتأكد من التزام أصحاب المحال التجارية بالأسعار الرسمية لكل المنتجات. وأضافت: «يتم تحرير محاضر للمخالفين وتحويلها للنيابة العامة، فور ضبط أى محال تجارية تفرض أسعارًا غير حقيقية، وكذلك محلات الملابس التى تروج عروضًا وهمية وتغش الزبائن، وتكون العقوبة فى هذه الحالة هى الغرامة المالية، وقدرها ٥٠٠ جنيه أو الحبس لمدة ٣ أشهر، ومن الممكن الجمع بين العقوبتين معًا فى جرائم الغش التجارى».
مريم الجابري صحفى ممارس خريج كلية الاداب قسم اعلام, عملت في العديد من الصحف القومية والمواقع الاعلامية
قانونى: الحبس سنة وغرامات تصل لمليونى جنيه للمخالفين قال المحامى أيمن محفوظ إن عقوبة إخفاء السلع هى الحبس سنة والغرامة تصل إلى مليونى جنيه. باب الحاره الجزء الثالث الحلقه ٣. وأضاف: «هناك تجار ينتظرون حدوث أى أزمة لتحقيق أكبر استفادة ممكنة، باستغلال المواطنين واحتكار السلع ورفع أسعارها ومنع بيعها، لكن القانون الخاص بحماية المستهلك رقم ١٨١ لسنة ٢٠١٨، يفرض عقوبات رادعة لمن يرتكب أفعالًا تتعلق باحتكار بعض السلع، خاصة السلع الاستراتيجية». وواصل: «القانون نص على أن يحدد رئيس الوزراء هذه السلع، ويتخذ إجراءات شديدة مع من يمارس إخفاء السلع أو زيادة أسعارها واحتكارها، فقد نصت المادة ٨ من قانون حماية المستهلك على تجريم احتكار السلع». وتابع: «يحظر حبس المنتجات الاستراتيجية المعدة للبيع عن التداول بإخفائها، أو عدم طرحها للبيع أو الامتناع عن بيعها أو بأى صورة أخرى، ويلزم القانون الخاص بحائزى المنتجات الاستراتيجية من التجار، بإخطار الجهة المختصة بالسلع المخزنة لديهم، والكميات المحددة». وأشار إلى أن عقوبة الاحتكار، كما نصت المادة ٧١ من القانون فى باب العقوبات، هى أن يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة، والغرامة تصل إلى مليونى جنيه، أو ما يعادل قيمة البضاعة موضوع الجريمة أيهما أكبر.