مشاهدة الحلقة 7 من مسلسل مذكرات عشيقة سابقة اون لاين مسلسل مذكرات عشيقة سابقة بطولة باسم ياخور ونيكول سابا, مذكرات عشيقة سابقة الحلقة 7 اون لاين مشاهدة مباشرة بجودة عالية حميع حلقات مسلسل مذكرات عشيقة سابقة سيرفر 1 سيرفر 2 مواضيع ذات صلة
ورأت الكاتبة التي عرفها المشاهد العربي من خلال قصص مسلسلات عدّة بينها «مدرسة الحب» و«جريمة شغف» و«علاقات خاصة»، أنها في هذه القصة لم تتبنَّ قضية المرأة وأنها حاولت ترك الشخصيات على حريتها لتبدو أقرب إلى الواقع. وتابعت: «أستمتع في الكتابة عن الرجل بصورة عامة وأبحر في شخصيته حتى الأعماق، وفي هذا المسلسل ستتعرّفون إلى أحاسيس مرهفة يملكها الرجل العربي عامة». مذكرات عشيقه سابقه 30. أما بطلة المسلسل نيكول سابا التي تشارك للمرة الأولى في عمل درامي مختلط (إنتاج سوري - لبناني)، فقد أكدت أنها طالما انتظرت عملاً مميزًا في هذا الإطار لتشارك فيه، وعندما واتتها الفرصة من قبل شركة «مارس» لم تستطع تفويتها، لا سيما أن نور شيشكلي هي التي كتبت النصّ. وقالت: «أكثر ما يهمّني في أي عمل أشارك فيه هو النصّ والحوار، فالورق يشكّل أولوية عندي وهذا ما جذبني إلى هذا العمل في المقام الأول»، وتابعت: «كما أن المخرج هشام الشربتجي المعروف بـ(شيخ الكار) لديه تاريخ طويل في هذا المضمار والنجاح هو نتيجة حتمية لأي عمل يديره». وعن طبيعة شخصيتها في المسلسل قالت: «هي شخصية مركّبة تكره وتحبّ وتغضب وتثور وتهدأ وتحزن. لا أعدّها شخصية سهلة بتاتًا، وهو ما كنت أبحث عنه بالفعل، فأنا لا أريد تقديم شخصيّة سطحيّة وفي (مذكرات عشيقة سابقة) وجدت ضالتي، وأتمنى أن أكون على قدر هذه المسؤولية».
ووصف باسم ياخور دوره، وقال: «أجسّد شخصية الشرير، ولكنها تتحرّك ضمن دوافع إيجابية وسلبية في آن»، وأضاف: «النص جميل جدًا، وهو ما دفعني للمشاركة في هذا العمل دون تردد، لأن الساحة الفنية وبكل صراحة تفتقر إلى النصوص القوية التي تفرض نفسها. كما أنه يمكن وصف العمل بـ(المشدود)، فيه التشويق والحركة بعيدًا عن المجانية، كما يعتمد على طرح اجتماعي جديد من نوعه تجسّده شخصيّات تتلوّن بالأبيض والأسود في آن». وأكد مخرج العمل هشام شربتجي أنه وافق على إدارة هذا العمل بكاميرته، لأنه فيه تحديات كثيرة بدءًا من نص نور شيشكلي التي دائما تحلّق بقلمها عاليًا. وقال: «وجدت نفسي أقرأ النص دون توقّف، كما أنني لقيت نفسي في غابة ورود من الفنانين أمثال باسم ياخور ونيكول سابا وشكران مرتجى فلم أستطع رفضه»، وختم: «أتمنى أن أعود من خلال هذا العمل شابا يلعب بالكاميرا بعدما قطع شوطا كبيرا في مجاله وصار (شيخ الكار)». الحلقة العاشرة (۱۰) | رؤيا. ويشارك في هذا العمل نخبة من الممثلين اللبنانيين والسوريين بينهم طوني عيسى ومي صايغ وزينة مكّي وكاريس بشّار وسعد مينا ونور العايق وغيرهم. واعتبرت كاريس بشّار أن شخصية «هنادي» التي تجسّدها في هذا المسلسل هي حالة بحدّ ذاتها ولا يمكن اختصارها بالكلام بل من الأفضل أن تشاهد.
فرغم أن وضع "التحرر" لخدمة بيت المقدس كان مخصصا للذكور، اختار الله تعالى أنثى وأعطاها هذه المكانة الدينية التي كانت تُمنح عادة للمختارين من "الذكور". واصطفى الله تعالى أنثى بشكل صريح لمعالجة ذلك الوضع التمييزي والتأكيد لبني البشر جميعا في كل زمان، على أن المسألة لا تتعلق "بالجنس" وإنما بالعفة والتقوى. وتجسد مريم دون شك النموذج العالمي لهذه "التقوى الإنسانية" التي أثارت دهشة معاصريها وجميع البشر في كل زمان. أَخرج بعض المفسرين والمفكرين المعاصرين قوله تعالى " وليس الذكر كالأنثى " من الآية وسياقها التاريخي وأعطوها تفسيرا يتنافى مع المعنى الحقيقي الذي جاء به القرآن. تفسير وليس الذكر كالأنثى. فرغم أن الأمر يتعلق في هذه الآية بوضع حد لحالة من الظلم ومنع تقليد تمييزي في ذلك العصر، استعمل البعض نفس الآية كحجة دينية لدعم "أفضلية" مُفترضة للرجال على النساء. ورغم أن الخطاب الإلهي واضح في هذا السياق الذي جاء لتصحيح ورفض عرف ظالم في ذلك العصر، إلا أن بعض المفسرين بقوا متشبثين بتفسير هذه الآية باعتبارها تأكيدا إلهيا على أفضلية الرجال على النساء. ويفسر البعض دونية النساء -التي تؤكدها في نظرهم هذه الآية- بعدم تساوي الرجل والمرأة في وجوب الكفارة عند مطاوعة المرأة زوجها على الوطء في نهار رمضان، حيث إن الكفارة تجب في هذه الحالة على الرجل وتسقط عن المرأة [7].
أم هل تستطيع إحدانا القيام برئاسة أو ولاية كولاية الرجال؟! وليس أدل على ذلك في العالم كله من أنه لم تسند رئاسة الدول إلى نساء إلا لعدد محدود جداً، فما الذي منع تلك النساء في بلاد الكفر من تولي المناصب؟! إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى "- الجزء رقم6. أليست الفطرة التي فطر الناس عليها؟! فالرجال والنساء كل له وظيفته، وكل له أجره وفضله، ولماذا لم نسمع يوماً من الأيام الرجال يطالبون ويقولون: لماذا لهم ثلاثة حقوق (في البر بهن) ونحن حق واحد؟ والرسول - صلى الله عليه وسلم - بين أن الخيرية لمن أحسن عشرتها، في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي". وارجعي أيضاً لقوله تعالى: {وليس الذكر كالأنثى} حتى تفهمي معناها ولا تتسخطي على منهج رب العباد فيلبس عليك شياطين الإنس والجن كما هو الواقع اليوم عند الكثيرات.. فتفسيرها ورد في تفسير السعدي يقول: "كان في هذا الكلام (أي من امرأة عمران) نوع تضرع منها وانكسار نفس حيث كان نذرها بناءً على أنه يكون ذكراً، يحصل منه القوة والخدمة والقيام بذلك ما يحصل من أهل القوة، والأنثى بخلاف ذلك. فتبين حينذاك أن النذر مختص بالذكور لمناسبتهم لهذه المهمة. وهي خدمة بيت المقدس؛ لذلك قالت امرأة عمران: {إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى}.
[آل عمران: ٣٥ - ٣٧]. (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ) امرأة عمران هذه أم مريم بنت عمران (رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي) أي: نذرت لعبادتك وطاعتك ما أحمله في بطني. (مُحَرَّراً) أي: خالصاً مفرغاً للعبادة، ولخدمة بيت المقدس. (فَتَقَبَّلْ مِنِّي) أي: تقبل مني هذا التقرب إليك. (إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ) لدعائي. (الْعَلِيمُ) بنيتي. • أهل الخير والصلاح يعملون أعمالاً صالحة ولا يغترون بها، بل يسألون الله القبول. فهذا هو الخليل وولده إسماعيل يرفعان القواعد من البيت ويقولان (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) وهؤلاء عباد الرحمن يبيتون لربهم سجداً وقياماً ومع ذلك يقولون (رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً. إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً). وقال تعالى (إنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ).
أرادته أن يكون منذورا بشكل كامل لحب الله، وطاعته وخدمة أوليائه، وعبيده وأولئك الذين كانوا يعيشون في البيت المقدس [4]. ويصف سيد قطب أم مريم في تفسيره بكونها روحا تقية قدمت لنا درسا من دروس "التحرر الإنساني" عبر توجهها إلى خالقها بالجنين الذي تحمل في بطنها؛فقد أرادته خالصا لربها محررا من كل شيء غير الله سبحانه... إنها الترجمة المثالية للخضوع لله وصورة عظيمة تجسد مبدأ التوحيد. لكن مفاجأتها كانت كبيرة عندما وضعت حملها لتكتشف أن الله رزقها أنثى! كيف يمكن لفتاة أن تقوم بهذه المهمة الدينية التي تُعد امتيازا يقتصر على الذكور؟؟ بدت حنة في بادئ الأمر "محبطة" لوضعها أنثى... يصف القرآن حزن هذه الأم لوضعها "فتاة مسكينة"، في حين أنها وعدت بنذر وليدها -"الذي كان ينبغي أن يكون ذكرا! "- لهذه المهمة الدينية... وجدت نفسها وسط حيرتها تتوجه لخالقها بنبرة اعتذار وتأسف في قوله تعالى: "(فَلَمَّا وَضَعَتْهَا) قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" (آل عمران: 36).