من قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقات فهو كثير من عامة الناس لا يفرقون بين أسماء وصفات الله تعالى ، والأمر يخلط بينهم ، أن لله أسماء ذلك. وقد نزل في كتابه الكريم وأسماء رسله الكرام تدل على كماله ، والجدير بالذكر أن أسماء الله تعالى تدل على ذات الله وكمال صفاته. السميع العليم من أسماء الله سبحانه وتعالى ، وهي تشير إلى الذات الإلهية ، كما تدل على كمال صفات السمع والبصر. أما الصفات فهي تدل على صفات كمال الذات الإلهية ولا تدل على ذات الله سبحانه وتعالى ، والصفات أوسع من الأسماء. إن أسماء الله تعالى تدل على صفة من صفاته ودلالة على نفسه تعالى. الجواب على سؤال من قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقات فهو من يعتقد أن صفات الله سبحانه وتعالى مثل صفات المخلوق تضيع وتضليل ، لأن صفات الخالق تختلف عن صفات المخلوقات في نص المقدس. القرآن. قال الله تعالى: (ليس مثله شيء وهو السميع البصير). معلومة ، إذا كان الجواب على سؤال من قال إن صفات الله تعالى شبيهة بصفات المخلوقات ، فهو ضلال ، فالخالق لا يشبه المخلوق ، لا في صفاته ولا في نفسه ، وبالتالي لا يجوز على الإطلاق أن نتخيل كيف تكون صفة من صفات الله أو أن نتصور أن صفات الله مثل صفات شخص من المخلوقات.
ومن قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقات ، فهناك كثير من عامة المسلمين لا يفرقون بين أسماء وصفات الله تعالى ، ويختلط عليهم الأمر. إنها تدل على جوهر الله وكمال صفاته. السميع العليم أسماء من أسماء الله الحسنى ، وهي تدل على الجوهر الإلهي ، كما تدل على كمال صفات السمع والبصر. إن أسماء الله تعالى تدل على إحدى صفاته وهي تدل على نفسه عز وجل. الجواب لمسألة من قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقات فهو من اعتقد أن صفات الله الخالق عز وجل هي صفات المخلوق الضائع والضال ، لأن صفات الخالق لا تتطابق مع صفات المخلوقات في نص الشريفة. القرآن. والعلم إذن الجواب على سؤال من قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقات ضلال ، لأن الخالق ليس مطابقا للمخلوق لا في صفاته ولا في جوهره. من المخلوقات. وبذلك نكون قد أجبنا على سؤال القائلين بأن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقات ، وقد ألقينا الضوء على موضوع بالغ الأهمية وهو من الأسئلة الدينية المتكررة.
الاجابة: الذي يعتقد أن صفات الخالق مثل صفات المخلوق ضال، ذلك أن صفات الخالق لا تماثل صفات المخلوقين بنص القرآن الكريم قال الله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾
بقلم | محمد جمال | الاحد 27 مايو 2018 - 04:46 م قال الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، إن الله قد أثبت في كتابه الكريم لذاته المقدسة صفات وأسماءً حسنى، وأمرنا أن ندعوه بها ونتقرب إليه بتدبرها وحفظها وترديدها: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون}، {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى}، ومذهب علمائنا المحققين رضوان الله عليهم في مسألة صفات الله تعالى هو أن نثبت لله تعالى كل صفة أثبتها لنفسه في القرآن من صفات، أو وردت بها الأحاديث الصحيحة، وكذلك يجب أن ننفي عنه كل صفة نفاها عن نفسه أو نفاها عنه رسول الله ﷺ. وأضاف خلال برنامج "الإمام الطيب"، أنه "ينبغي أن نسلم بذلك من غير أن نكلف أنفسنا عناء البحث في كيفية هذه الصفات؛ لأن البحث في كيفياتها لا ينتهي إلا إلى المزيد من الحيرة والغموض، وكما أن العقل قاصر وعاجز عن البحث في كيفية الذات الإلهية؛ فهو بنفس القدر عاجز عن البحث في كيفية الصفات الإلهية، وإذا كانت ذات الله تعالى لا تشبه سائر الذوات الأخرى؛ فكذلك صفاته لا تشبه صفات المخلوقين، ومذهب المحققين: أن صفات الله تعالى وأسماءه الحسنى توقيفية؛ فلا يجوز إطلاق أي اسم على الله تعالى اعتمادًا على العقل والقياس، إلا إذا كان هذا الاسم قد ورد به الشرع".
1ألف نقاط) الإيمان بأن كل شيء في هذا الكون من خير أو شر فهو بقضاء الله وقدره وهو معنى بيت العلم الإيمان بأن كل شيء في هذا الكون من خير أو شر فهو بقضاء الله وقدره وهو معنى اسالنا...
اللهم يا مسخّر القويّ للضّعيف ومسخر الجن والرّيح لنبيّنا سليمان، ومسخّر الطّير والحديد لنبيّنا داود، ومسخّر النّار لنبيّنا إبراهيم، اللهمّ سخّر لي زوجًا يخافك يا ربّ العالمين بحولك وقوّتك وعزّتك وقدرتك، أنت القادر على ذلك وحدك لا شريك لك، اللهمّ يا حنّان يا منّان يا ذا الجلال والإكرام يا بديع السماوات والأرض يا حيّ يا قيّوم اللهم إني عبدك، وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ في حكمك، عدلٌ في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي. فإن حبسني حابس! الاشتراط في العمرة . سؤال وجواب .. الشيخ النميري.1438/9/9 - YouTube. اللهم يسر أمري واشرح صدري وارزقني الزواج عاجلًا غير آجل. اللهمّ إنّك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علّام الغيوب والقادر، اللهمّ إن كنت تعلم أنّ في فلان (فلانة) خيرًا فزوّجنيه واقدره لي، وإن كان في غيره خير لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدره لي. اللهمّ إنّي استعففت فأغنني من فضلك بحقّ قولك تعالى: (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ). اللهم إنّي أسألك بخوفي من أن أقع بالحرام، وبحفظي لجوارحي، وأسألك يا ربّ بصالح أعمالي أن ترزقني زوجًا صالحًا يعينني في أمور ديني ودنياي فإنّك على كلّ شيء قدير.
فإن حبسني حابس! الاشتراط في العمرة. سؤال وجواب.. الشيخ النميري. 1438/9/9 - YouTube
وهذا الاشتراط لا يُسَنُّ إلا إذا كان هناك خوف مِن مرض، أو امرأة تخاف من الحيض، أو إنسان متأخر يخشى أن يفوته الحج، ففي هذه الحالة ينبغي أن يشترط، وإذا اشترط، وحصل ما يمنع من إتمام النسك، فإنه يتحلل وينصرف، ولا شيء عليه. انتهى. ومن ثم، فالواجب عليك أن تتوبي إلى الله من إقدامك على الطواف وأنت حائض، ولا يلزمك الرجوع إلى مكة، ما دمت قد حبست بالحيض عن إتمام النسك، وكنت قد اشترطت على ما مر في كلام الشيخ ابن عثيمين. والله أعلم.