الامير عبدالله الفيصل يتحدث عن علاقته بام كلثوم - YouTube
وزير الصحة وزير الداخلية. بعد ذلك تفرغ لأعمالة الخاصة (التجارية) منذ عهد والده حيث أسس مجموعة الفيصلية التي تعمل في عدة مجالات. وهو أيضا شاعر كبير من شعراء الأغنية العربية (الفصحى والنبطي) حيث تغنى بقصائده العديد من نجوم الغناء العربي والشعبي مثل: أم كلثوم: ( ثورة الشك ، من أجل عينيك) نجاة الصغيرة عزيزة جلال عبادي الجوهر عبد الحليم حافظ فايزه احمد طلال مداح محمد عبده (مغني) محمد عمر وفاته: صدر بيان من الديوان الملكي السعودي معلناً وفاته في مدينة جدة بتاريخ 21 ربيع الثاني 1428 هـ الموافق 8 مايو 2007م. عن عمر يناهز 84 عاما إثر مرض عانى منه. ولقد تمت الصلاة عليه صلاة العشاء في المسجد الحرام بمكة المكرمة ثم نقل جثمانه إلى مقبرة العدل حيث دفن هناك. الامير محمد بن عبدالله الفيصل. الطالبه: أفنان خالد الشمري
الشؤون الرياضية بدأت بـ 50 ألف ريال * حينما انشئت إدارة الشؤون الرياضية بوزارة الداخلية كما أشرنا آنفاً كانت تهدف تنظيم وتطوير الأندية بصورة مباشرة، كما نص على ذلك قانونها وتدبير شؤون الحركة الرياضية في جميع أنحاء المملكة ولم يكن فقط اشرافها آنذاك على فرق المنطقة الغربية بل جميع المناطق حيث دخلت أندية من الوسطى والشرقية ومدن أخرى. وكون الامكانات كانت بسيطة باعتبار أن ميزانية الشؤون الرياضية السنوية كانت لا تتجاوز الـ 50 ألف ريال بيد أن اصرار رائد الرياضة على استمرار أنشطة الأندية حظيت هذه الأندية بدعم قوي ومباشر من رائد الرياضة وحرص على ازالة المعوقات سواء المادية أو الفنية. رائد الرياضة كسب الاعتراف الرسمي * في عام 1375هـ شكلت إدارة الشؤون الرياضية والكشفية بوزارة الداخلية لجنة رياضية بدعم من رائد الرياضة تكون بمثابة الاتحاد السعودي لكرة القدم، وبعد تشكيل هذه اللجنة رفعت الإدارة العامة للشؤون الرياضية إلى الاتحاد الدولي (الفيفا) خطاباً تطلب فيه التصديق على قيام الاتحاد السعودي وكسب العضوية في الاتحاد الدولي وبالفعل تم قبول المملكة في عضوية الفيفا عام 1375هـ بدعم قوي وكبير من الأمير الراحل.
ضربة البداية * عرف الأمير عبدالله الفيصل (رحمه الله) الرياضة منذ عامه العاشر حيث كانت الفروسية والعرضة السعودية أولى ممارساته واهتماماته الرياضية. لماذا لقب الامير عبدالله الفيصل بالمحروم. مع تسلل حب الرياضة في جوانحه زاد اهتمامه بكرة القدم وأولاها جل عنايته ودعمه، كان منذ عام 1351هـ حيث رعى (رحمه الله) أول مباراة ودية على كأس سموه بالمنطقة الغربية وكان عمره آنذاك 10 سنوات وحينما صدر أمر ملكي عام 1370هـ بتعيين سموه وزيراً للداخلية اهتم بالحركة الرياضية والكشفية في المجالين الأهلي والمدرسي وكان (رحمه الله) أول مسؤول حكومي رفيع المستوى يدعم الحركة الرياضية بالمملكة ويحضر مبارياتها ويرعى المباريات التي كانت تقام بين الأندية. * وبعد ثلاثة أعوام من تعيينه وزيراً للداخلية (1373هـ) أمر (رحمه الله) بتأسيس الإدارة العامة للتربية الرياضية والكشافة لتتولى مسؤوليات تأسيس الإدارة العامة للتربية الرياضية والكشافة لتتولى مسؤوليات تنظيم الأندية والاشراف عليها واعداد المسابقات الخاصة بها وتنظيم مشاركتها الخارجية.. كما اهتم بالألعاب الرياضية الأخرى وكان بالفعل منشئاً ومشرعاً ومنظماً للحركة الرياضية العصرية.
أول مشاركة سعودية * في ضوء الامكانات المتاحة استطاعت الشؤون الرياضية بوزارة الداخلية آنذاك أن تحقق انجازات هامة، فقد اشتركت المملكة العربية السعودية في الدورة العربية بمصر عام 1953م، وقد كان هذا الاشتراك بداية المشاركات الخارجية للمملكة، وجاءت هذه المشاركة الأولى والاطلاع الخارجي للرياضة السعودية لتفتح باب الانبعاث الرياضي حيث تم ابتعاث عدد من الحكام السعوديين لمصر وبعض الإداريين للوقوف على الأنظمة واللوائح وطرق المسابقات الرياضية.. الامير عبدالله الفيصل - العصـــر السعـــودي. الخ تمهيداً لادخال نظام الدوري العام لأول مرة في المملكة على كأس جلالة الملك وبطولة دوري الكأس على كأس ولي العهد. كما استقدمت الشؤون الرياضية عدداً من المدربين من مصر للمشاركة في وضع لبنات الوضع الرياضي الجديد الذي كان يهدف إليه رائد الحركة الرياضية الأول حين قام بتدريب الأندية الكبيرة واشرف على أول دورة داخلية تقام بالمملكة لتخريج حكام سعوديين في كرة القدم ومن أشهرهم فوزي ولبيب محمود يعتبران أول المدربين المستقدمين من الخارج لتدريب اللاعبين السعوديين. تجربة ناجحة * عقب نجاح الدوري التجريبي اصدرت إدارة الشؤون الرياضية عام 1376هـ قراراً رياضياً يعمل فترة حرة بعد موافقة الأمير الراحل وهي فترة يسمح بانتقال اللاعبين لأندية أخرى دون شرط أو قيد وكان الهدف من هذه الفكرة عملية غربلة للأندية التي عادت ونظمت صفوفها تمهيداً للدخول في نشاط جديد وعندما أوشكت الشؤون الرياضية على نشر جدول أول دوري في تاريخ المملكة دعيت لاشتراك في دورة بيروت العربية عام 1957م بموافقة من الأمير عبدالله الفيصل وقد اشتركت المملكة بفريق كرة القدم وفريق تنس الطاولة.
الداعية / عبدالمنعم السلطان: الموضوع: تحريم المخدرات... - YouTube
فهناك فرق جذري بين شيخ الطريقة الذي لا يطلب السلطة وبين الذي يطلبها فالمعايير مختلفة والأهداف مختلفة والأدوات مختلفة فقبل ظهور الإمام المهدي كان شيوخ المتصوفة يعتزلون السلاطين ولا يدفعون بأبنائهم ليسودوا الناس، وكانوا يُعطون ولا يأخذون بل كانوا الجدار المنيع الذي يحمي الناس من تغوّل السلطان وجاء زمن الإمام المهدي فصار الفقيه هو السلطان وهو نموذج شيعي وإن كان مستتراً في السودان لربما تخفّي بعد سقوط الدولة الفاطمية. هذا النمط في تفكير الإمام حسن البنا كان نتيجة لاستقلاليته وثقته بنفسه، وأيضاً لطبعه الهادئ وإن كان شديداً في الحق بلا غلظة، وهو لم يكن ضحية يتمٍ أو جفاف عاطفي. الداعية عبدالمنعم السلطان الحلقه. فعندما ألقى عليه زميله صبغة اليود حسداً أصرّت أمّه على الانتقال من المحمودية إلى القاهرة لتكون بجواره، ولم يمنعه أبوه من الرجوع للقرية في إجازة السنة ليكون قريباً من صديقه. وها هو يصف بتأمل رأيه في التمسّك بآداب التصوّف وتفضيل العلم والقراءة مع الاعتراض على أهل البدع بل ويصف استقلالية التفكير: "وبالرغم من اشتغالنا الكامل بالعبادة والذكر واستغراقنا في الطريق بأورادها ووظائفها وأحفالها، إلا أننا كنا دائما نتعشق العلم والقراءة، وننفر من كل ما يتنافى مع ظاهر الدين وأحكامه، وننكر على- كثير من المنتسبين للطرق خروجهم على تعاليم الإسلام.
بينما نجد أنّ الإمام حسن البنا رحمه الله، والذي كان صوفياً أيضاً، اتّخذ أسلوباً في دعوته يرتكز على التفكير التأملي الممسك بخيوط الواقع لبناء جماعته فكتب في مذكراته: "وقد كان هدفي في هذه الفترة دراسة الناس والأوضاع، دراسة دقيقة ومعرفة عوامل التأثير في هذا المجتمع الجديد"، وأيضاً بأسلوب المتأمل في السيرة النبوية والتاريخ مستخدماً التفكير التذكّرى: "قلت: "العلم والتنظيم والرقابة، وتربيتهم على سيرة سلفنا الصالح، وتاريخ أبطالنا المجاهدين". وتمعّن في كلامه عن السبيل للنهوض بالأمّة المسلمة الذي يؤلّف، في رأيه، بين القوة العلمية ممثلة في الأزهر، والقوة الروحية ممثلة في الطرق الصوفية، والقوة العملية ممثلة في الجماعات الإسلامية: "ولو أراد الله والتقت قوة الأزهر العلمية بقوة الطرق (الصوفية) الروحية، بقوة الجماعات الإسلامية العملية، لكانت أمة لا نظير لها: تُوجِّه ولا تتوجَّه، وتقود ولا تنقاد، وتؤثر في غيرها ولا يؤثر شيء فيها، وترشد هذا المجتمع الضال إلى سواء السبيل. " ويظهر جليّاً تفكيره الانشقاقي في وصفه للمجتمع بالضال، وعندما نقول التفكير الانشقاقي فإنَّنا نعني التفكير الذي يشقّ الأشياء إلى كتلتين متمايزتين قد تكونا متساويتين أو غير متساويتين في الحجم أو القيمة.
التجارة مع الله - YouTube