شاهد البث الحي والمباشر للقناة السعودية بث مباشر اون لاين بجودة عالية وبدون تقطيع نبذة مختصرة عن القناة السعودية الفضائية:- شعار القناة السعودية القناة السعودية هي قناة سعودية عربية تهتم بالشئون الثقافية والإخبارية بدأت فى بث إرسالها علي الأقمار الصناعية فى عام 1965م, 1385هـ ومقرها الرئيسى فى مدينة الرياض السعودية وتعتبر ثاني قناة سعودية تملك لها شعار بعد القناة الثانية في عام 1983م وتم تغير كيان القنوات الفضائية السعودية من إسم القناة الأولي الى القناة السعودية. قناة السعودية الأولي تبث باللغة العربية وتبث علي قمر النايل سات وقمر العرب سات وبدأ بثها الإذاعي فى المدن الأخري مثل مدينة جدة فى عام 1952م وفي مدينة مكة المكرمة وفي هذا التوقيت ذهب العديد من السكان للعمل فى هذة المدن.
مساء الرياضية من جدة وضمن خطة تغطية القناة الرياضية هو انتقال برنامج " مساء الرياضية " إلى مدينة جدة ،واستضافة الإعلاميين جمال عارف وأحمد الشمراني وعدنان جستنية وخالد قاضي ومحمد البكيري ومحمد الشيخي، من الساعة 12. 30 صباحا بعد نهاية اللقاء إلى الساعة 3. 30 صباحا مع عادل عصام الدين. الاستديو التحليلي أما بخصوص الاستديو التحليلي للمباراة النهائية فسيكون من تقديم الزميل رجاء الله السلمي، وضيوفه عادل البطي وحمد الصنيع ،ومن أرض الملعب عبدالله العضيبي وعبدالرحمن الدحيم وخالد النفناف ونايف مشهور، وسيكون في الوصف على القناة الرياضية الأولي المعلق ناصر الأحمد ،وعلى القناة الرياضية الثانية المعلق محمد غازي صدقة. القناة السعودية الأولى بث مباشر. فواصل عن الفريقين من جانبها استعدت قناة (لاين سبورت) للحدث الكبير بأقصى طاقتها، حيث وضعت خطة للتغطية تبدأ من يوم غد وتمتد حتى مساء السبت المقبل،وستكون هناك فواصل عن الفريقين طوال ساعات البث، فضلاً عن بث تقرير عن مسيرة الفريقين في البطولة وكيف وصلوا للمباراة النهائية. جمهوركم يدمج الجماهير أيضاً تعرض لاين سبورت فيلماً وثائقاً عن تاريخ مواجهات الفريقين في النهائيات، فضلاً عن بث برنامج تحت مسمى (النهائي ع اللاين) من جدة يومي الخميس والجمعة، يتحدث عما تناولته الصحافة عن النهائي، وهناك برنامج (جمهوركم)، حيث بدأت القناة استضافة جماهير الاتحاد وتستضيف جماهير الأهلي.
تقوم عصر اليوم الخميس القنوات الرياضية السعودية بنقل ، على الهواء مباشرة مجموعة من المباريات، ضمن دوري الدرجة الأولى، فعبر الرياضية السعودية "4"، تنقل المباراة التي تجمع الفريق الأول لكرة القدم بنادي ضمك والصقور، عند الساعة 3:45 عصراً، والتي تقام على ملعب مدينة الأمير سلطان بن عبد العزيز بالمحالة في أبها بصوت المعلق سعيد الزهراني، وعبر الرياضية السعودية "5"، تنقل المباراة التي تجمع الحزم والطائي، عند الساعة 3:10 عصراً والتي تقام على ملعب نادي الرس بصوت المعلق شوقي الزهراني. وضمن منافسات كأس الأمير فيصل بن فهد الأولمبي، تنقل القنوات الرياضية السعودية عدداً من المباريات عصر اليوم، فمن خلال القناة الرياضية "1" ، تنقل المباراة التي تجمع فريقي الاتفاق والاتحاد بالدمام وذلك بصوت المعلق أحمد النفيسة، وعبر القناة الرياضية "2"، تنقل مباراة الرائد والتعاون التي تقام على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية ببريدة ، بصوت المعلق غازي صدقة، وعبر القناة الرياضية"3" تنقل مباراة النصر وهجر، والتي تقام على ملعب نادي النصر بصوت المعلق محمد المسرحي.
بث مباشر لقناة بى ان سبورت اتش دي 5 لاهم مباريات اليوم مباشرعبر. مشاهد Bein Sports 5 HD بث حي و مباشر مجاناً. بى ان سبورت اتش دي 5 بدون تقطيع لايف اون لاين. B قناة بي ان سبورت 6 بث مباشر – Bein Sports 6 TV 265 عدد المشاهدات / 0 Likes قناة بي ان سبورت 6 بث مباشر – Bein Sports 6 TV قناة بى ان سبورت اتش دي 6 لايف بدون تقطيع. بث مباشر لقناة بى ان سبورت اتش دي 6 لاهم مباريات اليوم مباشرعبر شبكة قناة بي ان سبورت. مشاهد Bein Sports 6 HD بث حي و مباشر مجاناً. بى ان سبورت اتش دي 6 بدون 2:03:33 Popular قناة بي ان سبورت 7 بث مباشر – Bein Sports 7 TV 236 عدد المشاهدات / 0 Likes قناة بي ان سبورت 7 بث مباشر – Bein Sports 7 TV مشاهدة قناة بى ان سبورت اتش دي 7 لايف بدون تقطيع. القناة السعودية الأولى بث مباشر live tv. بث مباشر لقناة بى ان سبورت اتش دي 7 لاهم مباريات اليوم مباشر. مشاهد Bein Sports 7 HD بث حي و مباشر مجاناً.
تردد القناة الأولي السعودية الفضائية التردد: 12140 – معدل الترميز: 27500 أفقي – معامل تصحيح الخطأ: 3/4 البث الحي والمباشر للقناة الأولي السعودية علي النت إنتظر قليلاً حتي يتم تحميل البث المباشر للقناة وستعمل القناة تلقائياً بدون تقطيع في حال توقف البث في أي وقت إضغط F5 ولا تنسي أن تضغط Ctrl+D لحفظ القناة في مفضلتك والعودة لها لاحقاً بسهولة التنقل بين المواضيع
الجزيرة الرياضية وأخيراً ستكون تغطية قناة الجزيرة الرياضية للمباراة النهائية من خلال نقل اللقاء عبر الجزيرة الرياضية الأولى المفتوحة وكذلك الجزيرة غلوبل والجزيرة الرياضية +8، بحيث يعلق على القناة الصوتية الأولى يوسف سيف، والقناة الصوتية الثانية عصام الشوالي، وسيكون هناك استديو تحليلي يقدمه الزميل عبدالعزيز البكر ويستضيف من خلاله عدد من محللي القناة.
27#. الصفحة 27- ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب.. مكررة 10 مرات.. ماهر المعيقلي - YouTube
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون [ ص: 121] ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب البر كل فعل مرض، والخطاب لأهل الكتاب فإنهم أكثروا الخوض في أمر القبلة حين حولت، وادعى كل طائفة أن البر هو التوجه إلى قبلته، فرد الله تعالى عليهم وقال ليس البر ما أنتم عليه فإنه منسوخ، ولكن البر ما بينه الله واتبعه المؤمنون. ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب.. - YouTube. وقيل عام لهم وللمسلمين، أي ليس البر مقصورا بأمر القبلة، أو ليس البر العظيم الذي يحسن أن تذهلوا بشأنه عن غيره أمرها، وقرأ حمزة وحفص البر بالنصب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين أي ولكن البر الذي ينبغي أن يهتم به بر من آمن بالله، أو لكن ذا البر من آمن، ويؤيده قراءة من قرأ ولكن « البار ». والأول أوفق وأحسن. والمراد بالكتاب الجنس، أو القرآن. وقرأ نافع وابن عامر ولكن بالتخفيف ورفع البر.
وقيل هي عائدة على الله عز وجل أي على حب الله تعالى ( ذوي القربى) أهل القرابة أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي أخبرنا أبو العباس المحبوبي أخبرنا أبو عيسى الترمذي أخبرنا قتيبة أخبرنا سفيان بن عيينة عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة ".
{ وَحِينَ الْبَأْسِ} أي: وقت القتال للأعداء المأمور بقتالهم, لأن الجلاد, يشق غاية المشقة على النفس, ويجزع الإنسان من القتل, أو الجراح أو الأسر, فاحتيج إلى الصبر في ذلك احتسابا, ورجاء لثواب الله [تعالى] الذي منه النصر والمعونة, التي وعدها الصابرين. { أُولَئِكَ} أي: المتصفون بما ذكر من العقائد الحسنة, والأعمال التي هي آثار الإيمان, وبرهانه ونوره, والأخلاق التي هي جمال الإنسان وحقيقة الإنسانية، فأولئك هم { الَّذِينَ صَدَقُوا} في إيمانهم, لأن أعمالهم صدقت إيمانهم، { وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} لأنهم تركوا المحظور, وفعلوا المأمور؛ لأن هذه الأمور مشتملة على كل خصال الخير, تضمنا ولزوما, لأن الوفاء بالعهد, يدخل فيه الدين كله، ولأن العبادات المنصوص عليها في هذه الآية أكبر العبادات، ومن قام بها, كان بما سواها أقوم, فهؤلاء هم الأبرار الصادقون المتقون. وقد علم ما رتب الله على هذه الأمور الثلاثة, من الثواب الدنيوي والأخروي, مما لا يمكن تفصيله في [مثل] هذا الموضع.
والذم كقوله تعالى " ملعونين أينما ثقفوا " ( 61 - الأحزاب). قوله تعالى ( في البأساء) أي الشدة والفقر ( والضراء) المرض والزمانة ( وحين البأس) أي القتال والحرب أخبرنا المطهر بن علي بن عبد الله الفارسي أخبرنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي أخبرنا علي بن الجعد أخبرنا زهير عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه. يعني إذا اشتد الحرب ( أولئك الذين صدقوا) في إيمانهم ( وأولئك هم المتقون).
والموفون بعهدهم إذا عاهدوا عطف على من آمن. والصابرين في البأساء والضراء نصبه على المدح ولم يعطف لفضل الصبر على سائر الأعمال. وعن الأزهري: البأساء في الأموال كالفقر، والضراء في الأنفس كالمرض. وحين البأس وقت مجاهدة العدو. أولئك الذين صدقوا في الدين واتباع الحق وطلب البر. وأولئك هم المتقون عن الكفر وسائر الرذائل. والآية كما ترى جامعة للكمالات الإنسانية بأسرها دالة عليها صريحا أو ضمنا، فإنها بكثرتها وتشعبها منحصرة في ثلاثة أشياء: صحة الاعتقاد، وحسن المعاشرة، وتهذيب النفس. وقد أشير إلى الأول بقوله: من آمن بالله إلى والنبيين. وإلى الثاني بقوله: وآتى المال إلى وفي الرقاب وإلى الثالث بقوله: وأقام الصلاة إلى آخرها ولذلك وصف المستجمع لها بالصدق نظرا إلى إيمانه واعتقاده بالتقوى، اعتبارا بمعاشرته للخلق ومعاملته مع الحق. وإليه أشار بقوله عليه السلام « من عمل بهذه الآية فقد استكمل الإيمان »