العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 الرئيسة استكشف "كندا" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 التلاوات المصحف المرتل سورة النمل منذ 2014-03-23 صوت MP3 - جودة عادية استماع جودة عادية تحميل (10. 4MB) صوت MP3 - جودة عالية استماع جودة عالية تحميل (20. 9MB) عبد الرشيد صوفي إمام وخطيب مسجد أنس بن مالك - رضى الله عنه - بمنطقة السوق المركزي بالدوحة 11 1, 434 التصنيف: تلاوات مرتلة السورة: النمل الرواية: الدوري عن أبي عمرو السورة السابقة سورة الشعراء المصحف المرتل - الدوري عن أبي عمرو السورة التالية سورة القصص مواضيع متعلقة...
سورة النمل ( بالعربى: النمل) زمن الوحى مكية رقم السوره 27 عدد الايات 93 عدد الكلمات 1165 عدد الحروف 4679 سبقها سورة الشعراء تبعها سورة القصص تعديل سوره النمل سوره مكيه, من المتانى, آياتها 93, و ترتيبها فى المصحف 27, فى الجزء التسعتاشر, نزلت بعد سوره الشعراء. موضوع السوره [ تعديل] القرآن مبشر للمؤمنين ومنذر للكافرين. (1 - 6) الأنبياء. (7 - 58) من مظاهر قدرة الله في الكون. سورة النمل - ويكيبيديا. (59 - 65) موقف المشركين من البعث. (66 - 75) مهام القرآن. (76 - 78) مهمة الرسول وحدود تأثيره في الناس. (79 - 81) من مشاهد يوم القيامة. (82 - 90) مهمة النبي ومن تبعه.
سورة النمل برواية السوسي عن ابي عمرو من مصحف المرتل - YouTube
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب {طسٓۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡقُرۡءَانِ وَكِتَابٖ مُّبِينٍ} (1) مقدمة السورة: النمل مكية ، وعدد آياتها ثلاث وتسعون آية. وقد ابتدأت بالحروف الصوتية تنبيها لمنزلة القرآن الذي يجانس كلام العرب ، ومع ذلك أعجزهم ، وهي فوق ذلك تنبيه لمن يتغافل عن الاستماع ، وجاءت بعد ذلك بقصة موسى ، وذكر بعض معجزاته عليه السلام وقصة داود عليه السلام ووراثة ولده سليمان لملكه ، وحشر الجن والإنس والطير له ، وفهمه عليه السلام لكلام الحيوان ، وشكره هذه النعمة ، ثم غيبة الهدهد ، ومجيئه بقصة بلقيس ، وعبادتها وقومها للشمس ، وإرسال سليمان عليه السلام إليها كتابا ، وردها عليه بهدية بعد استشارتها قومها ، وإحضار عرشها عن طريق من عنده علم من الكتاب ، ودخولها قصر سليمان الذي أدهشها ، فأعلنت طاعتها وإيمانها به. سورة النمل من المصحف. وقد ذكرت قصة صالح مع قومه وقصة لوط عليه السلام وقومه ، ونجاته وأهله وإهلاك الفاسقين ونبهت السورة الكريمة إلى ما في خلق السماوات والأرض من دلائل على قدرته ووحدانيته. وأشارت إلى مقام القرآن الكريم في الدعوة ، وإعراض المشركين عنه مع كمال إعجازه وذكرت ما سيكون من خروج دابة تكلم الناس أنهم كانوا بآياتنا لا يوقنون.
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) وقوله تعالى: ( وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون) أي: وجمع لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير يعني: ركب فيهم في أبهة وعظمة كبيرة في الإنس ، وكانوا هم الذين يلونه ، والجن وهم بعدهم [ يكونون] في المنزلة ، والطير ومنزلتها فوق رأسه ، فإن كان حر أظلته منه بأجنحتها. وقوله: ( فهم يوزعون) أي: يكف أولهم على آخرهم; لئلا يتقدم أحد عن منزلته التي هي مرتبة له. قال مجاهد: جعل على كل صنف وزعة ، يردون أولاها على أخراها ، لئلا يتقدموا في المسير ، كما يفعل الملوك اليوم.
فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي لَكِنِّي سَكَتُّ. فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي، مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ، فَوَاللَّهِ مَا كَهَرَنِي وَلَا ضَرَبَنِي وَلَا شَتَمَنِي، قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ، أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ، وَإِنَّ مِنَّا رِجَالاً يَأْتُونَ الْكُهَّانَ. قَالَ: فَلَا تَأْتِهِمْ. قَالَ: وَمِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ. قَالَ: ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ.. " [1]. قصة عن حسن الخلق - سطور. ولعلنا نلحظ بوضوح في هذا الموقف أن رحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تمرَّ هكذا دون أن يلتفت إليها معاوية رضي الله عنه أو ينتبه إليها، لقد علَّق عليها، وذكر أنها من أجلِّ صفات المعلِّم وأحسنها، ثم لعلَّنا نلحظ أيضًا أن هذه الرحمة هي التي شجعت معاوية على أن يتقدم بأسئلة أخرى ليستفيد ويستزيد، ولو كان أسلوب المعلِّم غليظًا لامتنع السائل خشية التعرُّض للغلظة أو القسوة.
وفي يوم من الأيام عندما كان عمر يتمشى في ساحة المدرسة رأى شيئاً أمامه في الأرض وعندما أقترب منه وجده أنه مبلغ عشرة جنيهات وقعت من شخص ما، فأخذها عمر ووضعها في جيبه ذاهباً إلى مكتب مدير المدرسة. قصه عن الأخلاق حملة يطلقها فرع. وصل الطفل إلى مكتب مدير المدرسة وطرق الباب بهدوء، ليأذن له المدير بالدخول، فحكى له عمر ما حدث معه، ليشكره المدير ويأخذ منه النقود، وطلب المدير من أحد الأساتذة أن يُعلن عن إيجاد مبلغ من المال ليأتي صاحبه ويستلمه وبالفعل قد تم ذلك وجاء طالب إلى مكتب المدير ويخبره عن المبلغ المفقود ويستلمه منه، وأذن المدير لعمر بالانصراف وشكره كثيراً قائلاً له " جزاك الله خيرا يا عمر، فأنت فقد فعلت خيراً والله سبحانه وتعالى لا يُضيع اجر من أحسن عملاً، فسيكون لك خير الثواب في الدنيا والآخرة). خرج عمر من الغرفة وهو يفكر سعيداً فيما أخبره المدير له، وعند عودته لمنزله بعد انتهاء اليوم الدراسي ذهب ليحكي لأمه ما حدث معه خلال اليوم، لتقول له أحسنت فعلاً يا بني، فلو لم تذهب وتعطي النقود للمدير ليستطيع صاحبها من 'يجادها لعاد إلى بيته حزيناً ولكن الله سبحانه وتعالى قد جعلك سبباً لإيجادها وسيكافئك لإيجادها خيراً. فيقول لها عمر وكيف سيكافئني الله يا أمي؟ لتقول له أمه لقد كفئك الله بالفعل قبل عودتك للمنزل يا ولدي، فقد ترقى والدك في العمل وازداد راتبه الشهري وقررنا زيادة مصروفك من ثلاثة جنيهات لتصبح عشرة جنيهات كما تمنيت دوماً ومثل ما وجدته من مال إلا أنك فضّلت إعادته لصاحبه، فالله سبحانه وتعالى لا يُضيع أجر من أحسن عملا، بارك الله فيك.
ومرّت الأيام وجاء موعد ذهاب الشيخ في رحلة عبر البحر إلى بلاد تقع على الضفة الأخرى من ساحل القرية التي يعيش فيها الشيخ، وانطلق البحارة مع بعض رجال القرية في السفينة، وما إن وصلوا إلى منتصف الطريق إذ بالماء يتسرب إلى داخل السفينة من خلال ثقب بسيط موجود في قبوها، فحاول رجال السفينة أن يغلقوا ذلك الثقب لكنه كان يزداد اتساعًا مع مرور الوقت، وهموا بالعودة إلى القرية لكن المسافة المقطوعة كانت كبيرة، فلم يتمكنوا من ذلك. وبينَما هم على هذه الحال، ظهرت سفينة أخرى في الأفق فاستبشر رجال السفينة والشيخ خيرًا، وعندما اقتربت السفينة الغريبة أصاب رجال القرية الذين كانوا على متن السفينة الدهشة، حيث وجدوا عَلَم القراصنة الأسود يرفرف فوق السفينة الغريبة فأصابهم الفزع، وكان السفينة الغريبة كبيرة الحجم وفيها عدد كبير من القراصنة المحترفين الذي يمارسون السّطو على السفن، فاقتربوا من سفينة أهل القرية ونزلوا فيها، وبدأت عملية نهب السفينة بمن فيها. وكان زعيم القراصنة يدعو بقيّة رجاله إلى أخذ كلّ ما لدى أفراد القرية حتى وقعت عين زعيم القراصنة في عين الشيخ فعرفه وإذ بزعيم القراصنة ذات الرجل الغريب الذي أقام عند الشيخ، وعندها أمر زعيم القراصنة رجاله بالتوقف فورًا عن أخذ أموال أهل القرية ومساعدتهم على نقل أمتعتهم إلى سفينة القراصنة قبل غرقها، وهنا أصاب الجميع دهشة من موقف زعيم القراصنة، وأدركوا أن هناك أمرًا غريبًا يحدث.