الزكاة ؛ لأن من واجبه النفقة عليهم ، أو أنهم من ذريته ؛ لأنه إذا لم يستطع الطفل إعالة نفسه ، فله أن ينفق مع أبيه. [3] هل يجوز إخراج الزكاة بالتقسيط؟ دفع الصدقات بالتقسيط مسموح لأنه لا حرج فيه ، وله شرطين ، هما أن نية كل دفعة هي الزكاة ، والثاني: خطأ في دفعها مقدما وتأخيرها. على سبيل المثال ، يمكن للمسلم أن يدفع الزكاة على أقساط خلال شهر رمضان ، وعند اكتمالها يتم دفع المبلغ بالكامل ، وليس بعد الشهر الفضيل ، لأنه مع حلول شهر رمضان لا ينفرد به المال وهو يجب أن تعطيه للناس المستحقين. [4] هل الفقراء بحاجة الى صدقة؟ الفقراء ملزمون بإعطاء الصدقات إذا كان متوسط دخله ويكفي للإنفاق في العيد خاصة بعد توفير الضروريات الأساسية من مأوى ومأكل وشرب ، يصرف منها صدقة الفطر ، وفي هذه الحالة يلزمه ذلك ؛ لأنه يستطيع ذلك ، كما جاء في الحديث. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراج الزكاة في شهر رمضان. شعير الحليب. فالناس يعادلون بها نصف ساعة من الحنطة ". [5]. [6] حكم إخراج الصدقة نقدا حكم إخراج الصدقة نقدا غير مسموح واتفق كثير من العلماء على أن الصدقة طعام لا مال ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل غير أصحابه.
معظم العلماء ، طعام فقط. [7] أنظر أيضا: حكم دفع الصدقة للمالكيين نقدا وقت زكاة الفطر يبدأ وقت صدقة الفطر عند غروب الشمس في آخر يوم من رمضان ، وتسمى أول ليلة من شهر شوال ، وينتهي وقت زكاة الفطر بصلاة العيد. وأمر بقراءتها قبل صلاة العيد عند ابن عباس ، قال رضي الله عنهم صلى الله عليه وسلم: من أداها قبل الصلاة صدقة ، ومن بعد الصلاة من الصدقات. [8]. [9] من لا يستحق الصدقة؟ لا يصدق أهل البيت على آبائهم وأولادهم وزوجاتهم ، إذ يجب عليهم الإنفاق على المال الشخصي كما على أجدادهم ، لا على الصدقات ، بل على الأقارب الفقراء. الإخوة وأبناء الإخوة والجيران بالإضافة إلى السماح للأجانب من المسلمين ، لا يكتفون بإعطاء الصدقات للأغنياء ، بل للفقراء أيضًا ، وليس للكافرين ، فقلوبهم تنسجم مع الإسلام. لذلك يتم تشجيعه على اعتناق الإسلام أو الصدقات على قوة إيمانه وتحمله. [10] أنظر أيضا: متى يبدأ وقت الصدقة؟ هنا نصل إلى نهاية مقالنا بعد التعرف عليه هل يمكن تقسيم القوس إلى عدة أشخاص؟ مع بيان هل يجوز إخراج الزكاة للأقارب ، وهل يجوز دفع الزكاة بالتقسيط ، وهل تجب زكاة الفطر على الفقراء ، ووقت زكاة الفطر ، ومن لا يستحق.
هي زكاة لبدن المُسلم: لأن الزّكاة هي من التزكية، ففيها تزكية للأبدان والنّفوس، وشكر لله على نعمة المال، ممّض تجب عليهم هذه النفقة. هي أحد أشكال التكافل الاجتماعي الإسلامي: وفيها يُدخل الأغنياء الفرحة على قلوب الفقراء في الوقوف معهم، فتعمل في نظام تكافل اجتماعي مميّ يربط أبناء المُجتمع ببعضهم البعض. فيها كثير من الأجر والثواب من الله: فهي من الطّاعات التي تأتي مع شهر رمضان المُبارك، الذي تتضاعف به الأجور وتزيد به الحسنات والدّرجات. تعظيم لشعائر الله: لأنّ تعظيم شعائر الله من تقوى القلوب، وهي من سِمات القلوب التي تنبض بالإيمان، فرحًا بقدوم عيد الفطر السّعيد. شاهد أيضًا: حكم اخراج زكاة الفطر نقدا هل يجوز اعطاء زكاة الفطر للاخ يجوز منح زكاة الفطر للاخ، في حال كان بحاجة وكان ممّن تجوز عليهم الصّدقات، فالأقربون أولى بالمعروف، وعلى العكس تمامًا فإنّ منح زكاة الفطر للأخ في رمضان في حال تحقّقت شروط الحاجة وعدم وقوعه تحت نفقة صاحب الزّكاة، فيها الكثير من الأجر فهي تندرج في صلة الرّحم، وفي طاعة الزّكاة في ذات الوقت، وقد تمّ الاستناد للحديث الذي جرى مع سلمان بن عامر الضبي عن الرّسول الكريم -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال:" الصدقةُ على المسكينِ صدقةٌ وعلى ذي الرَّحِمِ ثِنْتانِ صدقةٌ وصِلَةٌ" [3].
وما استفدته من المال بعد ملك النصاب؛ ففي زكاته تفصيل مبين في الفتوى: 136553 ، وعند الجمهور أنه لا يجب عليك ضمّ المال المستفاد من غير نماء الأصل إلى أصل المال، وإنما يزكّى عند حولان حوله، كما ترى تفصيله في الفتوى المحال عليها. ثانيًا: المال الذي أقرضته لأخيك، تجب فيه الزكاة، إذا كان يبلغ نصابًا بضمّه إلى ما تملكه من نقود، أو عروض، وزكاته واجبة عليك حين تقبضه، فتزكّيه عن ما مضى من السنين، وانظر الفتوى: 119194. ثالثًا: ما لا يعدّ للتجارة، فلا زكاة فيه بالإجماع. وعليه؛ فلا تجب عليك زكاة أي شيء لا تجزم جزمًا أكيدًا أنك تعدّه للبيع، وانظر الفتوى: 136400 ، والفتوى: 299977. رابعًا: ما تملكه أمّك من حليّ: إن كان لا يبلغ نصابًا؛ فلا زكاة فيه بالاتفاق. وإن كان يبلغ نصابًا، فإن كان مُعَدًّا للاستعمال المباح، فلا زكاة فيه في قول الجمهور، وهو ما نفتي به في موقعنا. وإن زكّته احتياطًا، وخروجًا من الخلاف، فهو حسن. ونصاب الفضة هو خمسمائة وخمسة وتسعون جرامًا، ونصاب الذهب هو خمسة وثمانون جرامًا من الذهب الخالص تقريبًا، أو ما يعادلها من العيارات الأخرى، وانظر الفتوى: 125255. والله أعلم.
^ ، أمانة جدة ، 02/03/2022