شرح حديث: ستفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده؟ صالح الفوزان - YouTube
"سلسلة الأحاديث الضعيفة" (3/ 126) وقال الألباني أيضا في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1035): " موضوع بهذا اللفظ ". أما تصحيح البشاري لهذا الحديث ، فقد ذكره في كتابه "أحسن التقاسيم" (ص 39). تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده ايجي بست. وكان البشاري أحد الرحالة وأشهر علماء الجغرافيا في عصره ، وقد توفي في أواخر القرن الرابع الهجري أو بداية القرن الخامس ، ولم يكن من علماء الحديث حتى يقدم قوله على قول أئمة الحديث. وينظر للاستزادة إجابة السؤال رقم: ( 90112) ، والسؤال رقم: ( 220903). والله أعلم.
وفيه أيضا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَيَأْتِيَنَّ على أمتي ما أتى عَلَى بني إسرائيل، حَذْوَ النعل بالنعل، حتى إنْ كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة "، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: " ما أنا عليه وأصحابي "، قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وفيه أيضا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة "، قالوا: يا رسول الله ما تلك الفرقة؟ قال: " فرقة الجماعة "، وقال فيه أيضا: فإن قيل: وهل هذه الفرقة معروفة؟ فالجواب: إنا نعرف الافتراق وأصول الفرق، وإن كان كل طائفة من الفرق انقسمت إلى فرق، وإن لم نُحِط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها. شرح حديث ..وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال: وقد ظهر لنا من أصول الفرق: الحرورية، والقدرية، والجهمية، والمرجئة، والرافضة، والجبرية. وقد قال بعض أهل العلم: أصول الفرق هذه الست، وقد انقسمت كل فرقة منها اثنتي عشرة فرقة؛ فصارت اثنتين وسبعين فرقة.
وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة)). فقيل له: من هم يا رسول الله؟ ـ يعني الفرقة الناجية ـ فقال: ((هو من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وفي رواية: ((ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة، وهي ما كان على ما أنا عليه وأصحابي))[23]. وذكر أبو حامد الغزالي في كتابه التفرقة بين الإيمان والزندقة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي نيفًا وسبعين فرقة، كلهم في الجنة إلا الزنادقة، وهي فرقة)). تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده الحلقه 1. هذا لفظ الحديث في بعض الروايات. قال: وظاهر الحديث يدل على أنه أراد الزنادقة من أمته؛ إذ قال: ((ستفترق أمتي))، ومن لم يعترف بنبوته فليس من أمته. والذين ينكرون أصل المعاد والصانع فليسوا معترفين بنبوته؛ إذ يزعمون أن الموت عدم محض، وأن العالم لم يزل كذلك موجودًا بنفسه من غير صانع، ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، وينسبون الأنبياء إلى التلبيس؛ فلا يمكن نسبتهم إلى الأمة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الإسكندرية: أما هذا الحديث فلا أصل له، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، ولم يروه أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ، بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار)).
ثم عدد السفاريني رحمه الله أصول هذه الفرق، وذكر أنها خمسة، أو ستة، أو سبعة، وفَصَّلَ فروع كل فرقة منها، وذكر شيئا من أقوالهم وأصول مذهبهم، حتى بلغت هذا المقدار الوارد في الحديث. ويمكن للسائل مراجعة كلامه، إن أراد استقصاء البحث في ذلك، والله أعلم. ___________________________________________ 1 - راجع تخريج (السنة) لابن أبي عاصم (63) فما بعده، و(شرح أصول الاعتقاد) لأبي القاسم اللالكائي (1/99- 104)، و(الصحيحة) (203)، (204). 2 - حديث عوف بن مالك أخرجه ابن ماجه (479)، وابن أبي عاصم في (السنة) (63)، واللالكائي في (شرح أصول الاعتقاد) (1/ 101). 3 - حديث أبي هريرة أخرجه أبو داود (4596)، والترمذي (2640)، وابن ماجه (479)، وابن حبان (6247). شرح حديث: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة ...". 4 - حديث أنس أخرجه العقيلي في (الضعفاء) (4/ 201)، ومن طريقه ابن الجوزي في (الموضوعات) (1/267). 5 - (تسديد القوس) بحاشية (مسند الفردوس) (2/ 98). 6 - (2641) وقال: حسن غريب. 7 - راجع (الكشف) (1/ 149- 251). 8 - حديث معاوية أخرجه أحمد (4/102)، وأبو داود (4597)، والحاكم في المستدرك (1/128)، وراجع (الصحيحة) (204). 9 - (4597). 10 - انظر (لوامع الأنوار البهية) 1/75، 76. 11 - انظر (لوامع الأنوار البهية) 1/92، 93.
ولفظ حديث معاوية ما تقدم، فهو الذي ينبغي أن يعول عليه دون الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم[24]. ثم عدد السفاريني ـ رحمه الله ـ أصول هذه الفرق، وذكر أنها خمسة، أو ستة، أو سبعة، وفصل فروع كل فرقة منها، وذكر شيئًا من أقوالهم وأصول مذهبهم، حتى بلغت هذا المقدار الوارد في الحديث
تفسير حلم اكل الكابوريا في المنام، تعتبر رؤية الكابوريا والجمبري من الرؤى الغريبة وتختلف هذه الرؤية من حالة لأخرى، وقد تحمل معاني الخير أو الشر ونتعرف اليوم على تفسير حلم أكل الكابوريا، ورؤية الكابوريا في منام الرجل ، المرأة العزباء، المتزوجة والحامل. تفسير حلم اكل الكابوريا في المنام وفقا لرأي العالم الجليل ابن سيرين، تدل رؤية الجمبري والكابوريا في المنام على قدوم الخير والرزق الواسع، ودخول الفرح إلى البيت والشعور بالفرح والسرور، لاسيما إذا تناول الرائي الكابوريا والجمبري في الفرح، أما إذا رأى الشخص أنه يتناولهما في ميتم أو عزاء أو في ظروف سيئة، فيدل ذلك على وقوع مشاكل للرائي سواء في حياته العملية أو الشخصية ، ويصاب بالحزن والهم والمصائب والنكد. تفسير حلم أخذ الجمبري والكابوريا تدل رؤية أخذ الجمبري والكابوريا النيئة في المنام على تعدد الزوجات ، فإذا أخذ الرائي واحدة فهي زوجة واحدة، وإذا أخذ اثنتان أو أكثر فتعني زوجتين أو أكثر وفقا للعدد الذي أخذ. تفسير حلم لسع الكابوريا في المنام وفقا لتفسير ابن سيرين ، تدل رؤية لسع الجمبري في المنام على إصابة الرائي بضرر ما من أقرب الأشخاص إليه، سواء أحد أهل البيت أو الأصدقاء أو الأقارب، ويؤدي هذا الضرر إلى حدوث الكثير من المشاكل وإصابته بالهموم وربما ينتهي الأمر بقطع علاقته بهم.
تفسير رؤية رؤية الشيطان على هيئة إنسان في المنام، جميعنا يرغب الان ان يعرف التفسير الصحيح لهذا المكان وهذا ما جعلك بالتاكيد تبحث عنه ، فان تفسير رؤية رؤية الشيطان على هيئة إنسان في المنام سوف تنال تفسيره كما نصت عليه تفسيرات كبار علماء تفسير الاحلام كما يلي تفسير رؤية رؤية الشيطان على هيئة إنسان في المنام إذا رأي الشخص الشيطان يظهر في الحلم على هيئة إنسان ويقوم بالبكاء فإن ذلك دليل على قوة إيمان الشخص، والشيطان الذي يظهر في المنام على شكل إنسان ويقوم بتمزيق ملابس الرائي دليل على أن ذلك النائم سوف يتعرض إلى صعوبات عدة في الحياة والله أعلم. تفسير حلم الشيطان يجامعني بالمنام في حال رؤية المرأة أو الفتاة أن الشيطان يجامعها في المنام فإن الأمر له تفسيرات كثيرة من أهمها التالي: المتزوجة التي تري الشيطان يجامعها دليل على عدم الاستقرار في حياتها الزوجية بشكل عام. إذا رأي المتزوج أو المتزوجة أن الشيطان يجامعهم في المنام فهو بمثابة تحذير من الله بضرورة الابتعاد عن الفواحش. إذا رأت العزباء أن الشيطان يجامعها في الحلم كان دليل على ضرورة الابتعاد عن الشخص الذي يوجد في حياتها. تفسير رؤية إبليس في المنام قد يدل رؤية إبليس في المنام على الكثير من التفسيرات والتي من بينها التالي: من الممكن أن يشير ذلك المنام إلى العدو الفاسد الذي يساهم في تعليم الناس الأذى والشر بشكل عام والله أعلم.
فرؤية العزاء في منام الرائي في بعض الحالات يكون أحيانًا عبارة عن إنذار له بأن هناك الكثير من الأمور التي سوف يتغير حالها في حياته لما يسر قلبه وخاطره بإذن الله تعالى. اقرأ أيضًا: تفسير حلم العزاء لشخص مجهول وفي النهاية قمنا بتفسير حلم مجلس عزاء حسيني للمتزوجة والمنام دائمًا لا يسير تفسيره على وتيرة واحدة فهو يختلف على حسب اختلاف الشواهد الحاضرة به والتي ترتبط بالحياة الواقعية للحالم نفسه والله أعلم بالغيب بالنهاية.