الضيافة أو إكرام الضيف هي العلاقة بين الضيف والمستضيف، وهي العمل الذي يجعل المرؤ مضيافا. إكرام الضيف في الإسلام [ عدل] اكرام الضيف إفطار رمضان فاستقبال الضيوف واستضافتهم وهو عمل كريم محبب للمسلم الصادق، ودليل واضح على قوة إيمانه ، وهذه المعاني قد استخرجت من تعاليم النبي الذي حثنا على إكرام الضيف وإكرام وهو مصدر أكرمَ بمعنى عظَّم ونزَّه. وكذلك بمعنى: التكريم، الصَّون، الجود ذكر في القرآن: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ - سورة الرحمن [1] والإكرام هنا: الفضل التام. والضَّيْفُ النازلُ عند غيرهِ (يستوي فيه المفْرَدُ والمذكَّرُ وغيرُهُما، لأَنَّهُ في الأَصل مصدرٌ). وفي التنزيل العزيز: قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ - سورة الحجر. تعبير عن إكرام الضيف - موضوع. [1] ويجمَعُ أَيضًا على أَضيافٍ، وضُيوفٍ، وضِيافٍ، وضِيفانٍ.
والضيف عند البدو هو الشخص إذا وفد إلى موضع غير موضعه أو الجماعة إذا حلو عند جماعة اخرى ويسمون (فريق أو قصراء). ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً مادام انه نزل أو دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة إذا تناول طعاماً أو شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه. قصيدة الشاعر الحطيئة وهو لقب له لقصره ودنوه من الأرض واسمه جرول بن أوس. حكم وامثال معبرة عن الضيافة والكرم مكتوبة على الصور - حكم كوم. يصوّر لنا قصة إكرام الضيف وعادة العرب في احترامه وتقديم الطعام له إكراماً له وإن لم يكن عند المضيف شيء ففي هذه القصيدة يصور أسرة فقيرة تعيش في شعب بعيد الناس دخل عليها ضيف وقد اندهش أب الأسرة ولكنه شمّر عن ساعد الجد وهمّ بذبح ابنه واطاعه ابنه بذلك إكراماً للضيف حتى لا يدعي الرد بالعدم والعوز.
فأعجب النبي بذلك وفَرِح" الترغيب والترهيب ج3 ص153″.
ولئن كان الإسلام قد أولى العناية بحق الضيف على بعده وقلّة حضوره ، فإن اهتمامه بالجار من باب أولى ، وحسبنا دلالة على ذلك: أن الله تعالى قرن الأمر بالإحسان إليه مع الأمر بعبادته سبحانه ، قال تعالى: { واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب} ( النساء: 36) ، وأكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحق في قوله: ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه). ومن هنا كان إيذاء الجار من كبائر الذنوب عند الله عزوجل ، بل هو منافٍ لكمال الإيمان ، وقد روى البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن) ، قيل: ومن يا رسول الله ؟ ، قال: ( الذي لا يأمن جاره بوائقه) ، أي لا يسلم من شره وأذاه. ولاشك أن الإحسان إلى الجار قربة عظيمة إلى الله تعالى ، ومن هنا جعل الإسلام له حقوقا عديدة ، من جملتها: أن يمدّ جسور المحبة بينه وبين جيرانه ، وأن يأتي كل ما من شأنه أن يوطّد هذه العلاقة ، ويزيدها قوة ، فيتعهّده دائما بالزيارة والسؤال عن أحواله ، ويمدّ له يد العون في كل ما يحتاجه ، ويقف معه في الشدائد والنوائب التي قد تصيبه ، ويشاركه في أفراحه التي تسعده.
إنّ من أبرز نتائج إكرام الضيف كسب قلوب الناس، فالقلب مضغة خفيفة لطيفة يستطيع الإنسان كسبها ابتداء بالكلمة الطيبة وانتهاء بإقراء الضيف بمختلف مظاهر إكرام الضيف، عدا عن المكانة الاجتماعية التي يحظى بها الرجل الكريم فكل الناس تسعى إلى مجلسه حتى يعرف بأبي الكرم، ويستطيع أن يصلح دائمًا بين الناس فلا يردون له كلامًا ولا يتمرد أحد على أمره، أما الرجل البخيل فدائمًا ما ينفر الناس منه ومن مجلسه؛ إذ إنّ البخل صفة تعافها الناس وتمقتها الفطرة السليمة، ولا يخفى على أحد توثيق الجاحظ لحالات البخل حتى جمعها في كتاب البخلاء لبكون طرفة وعبرة للناس، لذلك لا بد للنفس السوية أن تترفع عن ذلك الطبع المقيت.
أمّا المظهر الثاني من مظاهر إكرام الضيف فيكون من خلال تقديم أجود ما يمتلكه من الطعام والشراب، فلا يُقدم له خلًا وهو يمتلك لحمًا ولا يُقدم له ماء وهو يملك الفاكهة، أما لو كان فقيرًا لا يملك من أمره شيئًا فإنّ خير الطعام ما كان حاضرًا بين يديه، وخير شاهد على ذلك لما قام أحد الرجال الفقراء بدعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى طعام وقدم له خلًا مدح -عليه الصلاة والسلام- الخل، ولما فعل ذلك رجلٌ غني ذم -عليه الصلاة والسلام- الخل، فكانت العبرة بحال الضيف لا بحال الطعام، لذلك يجدر بالمضيف أن يقدم من الزاد أحسنه حتى يكون ممن يحبه الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-. الضيف لا ينتظر من مضيفه الطعام والوجه البشوش فقط؛ إذ لا بد من إيناسه بالكلام الحسن اللطيف، فلما كانت الأسفار طويلة في قديم الزمان وكان الطريق يطول بسبب بداءة وسيلة النقل كان يحتاج الرجل أنيسًا في طريقه، فكان يقول الرجل منهم للآخر أتحملني أم أحملك، وليس معنى ذلك هو الحمل على وجه الحقيقة بل المراد من الحمل هو الكلام اللطيف الذي يجب على أحدهما أن يبتدئ به. ما العلاقة بين إكرام الضيف والتكافل الاجتماعي؟ إنّ الضيف لما يجد وجهًا بشوشًا يستقبله ولسانًا رطبًا يؤنسه تكبر في نفسه قيمة الرجل الذي استضافه، حتى إنّه لو طلب منه ما يعظم من الأمور لما رده خائبًا وذاك يكون من أبرز الروابط ما بين علاقة إكرام الضيف وتكافل أبناء المجتمع، عدا عن أن الهدايا تترك في النفس أثرًا طيبًا تجاه المهدي وليس أعظم هدية للإنسان من أن يكرمه آخر نفسيًا وجسديًا، عدا عن السمعة الحسنة التي يكسبها المضيف في الدنيا والآخرة، فأما في الدنيا فإن الناس تستبشر به وبوجوده وأما في الآخرة فيكسب الثواب العظيم من رب العالمين جزاء فعله لذلك العمل الصالح.
2% وصولاً إلى العام 2024. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل دراسة: ارتفاع عدد المليونيرات في السعودية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الامارات نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: الامارات نيوز الأخبار الإمارات 2020-7-21 250 اخبار عربية اليوم
وضمت القائمة 3 دول عربية هي السعودية والإمارات والكويت. وانخفض عدد أصحاب الملايين في الإمارات من 208 ألف شخص عام 2019 إلى 169 ألف شخص في عام 2020 ، وهو أقل بـ 39 ألفا. وانخفض عدد المليونيرات في السعودية من 268 ألف شخص في عام 2019 إلى 236 ألف شخص بعام 2020 ، بفارق بلغ مقداره 32 ألف مليونير. كما انخفض عدد المليونيرات في الكويت من 93 ألف شخص في 2019 ، إلى 79 ألف شخص في 2020 ، أي بفارق 14 ألف مليونير. تابعونا على الفيسبوك
أظهر تقرير مؤسسة "نيو وورلد ويلث" المتخصصة في الدراسات المتعلقة بالثروات، صدارة دولة الإمارات العربية المتحدة في قيمة الثروات الخاصة المملوكة للسكان بمنطقة الشرق الأوسط في العام 2021، بحجم 870 مليار دولار، تلتها إسرائيل بقيمة 784 مليار دولار، ثم السعودية بقيمة 542 مليار دولار. وقدر التقرير إجمالي الثروات الخاصة في المنطقة بنحو 4. 3 تريليون دولار، بعدد أثرياء (يملكون مليون دولار أو أكثر) نحو 390 ألفا يعيشون في الشرق الأوسط، و18. 2 ألف مليونير يملكون 10 ملايين دولار أو أكثر، و970 مليونيرا في الشرق الأوسط يملكون 100 مليون دولار أو أكثر، بينما بلغ عدد المليارديرات 75 مليارديراً لديهم أصول صافية تبلغ مليار دولار أو أكثر. وبحسب التقرير، الذي حصلت "العربية نت"، على نسخة منه، فإن صافي ثروة الشخص، يشمل جميع أصوله سواء ممتلكات، وسيولة وأسهم ومصالح تجارية، مع حذف أي التزامات. وبلغ عدد من يملكون مليون دولار أو أكثر في دولة الإمارات 83. 4 ألف شخص، بينما بلغ من يملكون أكثر من 10 ملايين دولار أو أكثر 3600 شخص، وبلغ عدد المليارديرات 13 مليارديراً. وبلغ عدد المليونيرات في السعودية 40. 7 ألف مليونير يملكون مليون دولار فأكثر، بينما بلغ عدد المالكين لأكثر من 10 ملايين دولار 1960، وقدر التقرير عدد المليارديرات بـ8 أشخاص.
ارتفع عدد المليونيرات في جميع أنحاء العالم 1. 1 مليون ليبلغ 46. 8 مليونا في منتصف العام الجاري 2019، يملكون مجتمعين 158300 مليار دولار، أي ما يشكل 44 في المائة من المجموع العالمي للثروات. ووفقا لتقرير "الثروة العالمية 2019" الصادر عن معهد كريدي سويس للبحوث، أمس، فأسهمت الصين وغيرها من الدول الناشئة إسهاما كبيرا في هذه الزيادة، وهناك دلائل على أنها مستمرة في هذا الاتجاه، ما يفتح الفرص أمام المستثمرين". وتوقع التقرير زيادة الثروات العالمية 27 في المائة في غضون خمسة أعوام إلى 459 تريليون دولار بحلول 2024 وزيادة عدد المليونيرات إلى 63 مليونا. وظهرت السعودية وحدها بين البلدان العربية ضمن مجموعة من 20 دولة لديها أعلى عدد من "الأفراد فائقي الثروة الصافية" وهم من يملكون أكثر من 50 مليون دولار. ولدى السعودية أكثر من ألف مواطن لدى كل واحد من نصفهم ثروة تراوح بين 50 و100 مليون دولار، ولدى كل واحد من 90 في المائة من النصف الثاني للعدد، ثروة تراوح بين 100 و500 مليون دولار، وفي النسبة المتبقية لدى كل مواطن ثروة تتجاوز 500 مليون دولار. وضمت الدول الـ20 -حسب تسلسل عدد ما تملك من أصحاب الثروة الفائقة- كلا من: الولايات المتحدة، الصين، ألمانيا، بريطانيا، الهند، فرنسا، كندا، اليابان، روسيا، هونج كونج/المنطقة الإدارية للصين، كوريا الجنوبية، إيطاليا، أستراليا، البرازيل، تايوان/تايبيه الصينية، إسبانيا، سويسرا، السويد، هولندا، والسعودية.
ومن المتوقع أيضا أن يزداد عدد المليونيرات زيادة كبيرة على مدى الأعوام الخمسة المقبلة إلى ما يقرب من 63 مليونا، في حين سيرتفع عدد الملايين من الأفراد فائقي الثروة الصافية إلى 234 ألفا. وقال أنطوني شوروكس الخبير الاقتصادي في "كريدي سويس" ومؤلف التقرير إن: "الثروة العالمية زادت في العام الماضي، لكن بمعدل متواضع جدا 2. 6 في المائة.. ويعزى هذا النمو الضعيف جزئيا إلى ارتفاع قيمة الدولار الأمريكي: محسوبا على أساس متوسط سعر الصرف لخمسة أعوام، وقد زادت الثروة الإجمالية 5. 9 في المائة منذ نهاية 2017، والثروة لكل بالغ 3. 8 في المائة. وأضاف، نظرا لأن لدينا بيانات من عقدين تقريبا، فإننا نرى مرحلتين متميزتين من نمو الثروة. وقد بدأ هذا القرن بالعصر الذهبي، أي بإيجاد الثروات الحيوية والشاملة. لكن هذا التقدم توقف بالأزمة المالية ولم يعد إلى وتيرته السابقة منذ ذلك الحين. في وقت هذه الأزمة، شهد العالم اضطرابا كبيرا عندما استولت الصين وغيرها من البلدان الناشئة على زمام وجود الثروة. في الوقت نفسه، تمكنت الولايات المتحدة بصورة مذهلة من زيادة الثروة لكل شخص بالغ خلال 11 عاما". من جانبه، أوضح نانيت هيشر-فايدهيرب، كبير موظفي الاستثمار في إدارة الثروات الدولية ورئيس قسم الاقتصاد- البحوث في "كريدي سويس": "على الرغم من التوترات التجارية بين الولايات المتحدة والصين خلال الـ12 شهرا الماضية، فإن البلدين قدما إسهاما كبيرا في توفير الثروة بقيمة 3800 مليار و1900 مليار على التوالي".
ويكشف الهرم أن 2. 9 مليار شخص (57 في المائة من السكان البالغين في العالم) لديهم ثروة تقل عن 10 آلاف دولار في 2019. والجزء التالي من الهرم (من 10 آلاف إلى 100 ألف دولار)، وهم أكثر من نمت ثروتهم في القرن الحالي، ليتضاعف عددهم من 514 مليونا في 2000 إلى 1. 7 مليار شخص في منتصف 2019. ويقول التقرير: إن هذه الزيادة تعكس الازدهار المتنامي للأسواق الناشئة، ولا سيما الصين، وتوسع الطبقة المتوسطة في البلدان النامية. ويبلغ متوسط ثروة هذه المجموعة 33530 دولارا، أي أقل قليلا من نصف متوسط مستوى الثروة في العالم، لكنه يفوق بكثير متوسط ثروة البلدان، التي يعيش فيها معظم أعضاء هذا القطاع. ثروة المرأة تتصاعد شهدت المرأة زيادة في ثروتها مقارنة بالرجل في معظم البلدان، بسبب تزايد مشاركتها في سوق العمل، والتشريعات الأكثر إنصافا لتوزيع الثروة بين الزوجين وغير ذلك من العوامل. بصفة عامة، كانت المواريث مصدرا أكبر للثروة بالنسبة للمرأة منها للرجل لعدة أسباب: أهمها، الاحتفاظ بالميراث لفترة أطول، مما عليه الرجال لأن معدل أعمارهن أعلى. وكان الانخفاض في تدفقات الثروة الموروثة خلال النصف الأول من القرن الـ20 يميل إلى التقليل من الثروة النسبية للمرأة، بسبب اعتمادها الأكبر على المواريث.
وكان حفل الختام قد تضمن مجموعة من اشهر اعمال النجم مدحت صالح والتى تفاعل معها الحضور كان منها بحلم على قدي ، المليونيرات ، من نظرة ، كوكب تاني ، ماشي في ضلها ، يتقال ، البلياتشو ، وعدى ، السهرة تحلى وابن مصر التى رددها معه الجميع الى جانب الحلوة داير شباكها وبرمي السلام من اعمال الموسيقى العربية وغيرها. يذكر ان مهرجان ابيدوس الاول للموسيقى والغناء ضم 3 حفلات احياها على التوالى كل من الفنان هشام عباس وفرقته ، النجم على الحجار وفرقته ، النجم مدحت صالح بمصاحبة عازف البيانو عمرو سليم وفرقته كما شملت الفعاليات فقرات فنية يومية لفرقة سوهاج للفنون الشعبية التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة. المصدر: مجلس الوزراء