ولا احتوت في طراز من قياصرها * على رشيد ومأمون ومعتصم من الذين إذا سارت كتائبهم * تصرفوا بحدود الأرض والتخم خلائف الله جلوا عن موازنة * فلا تقيسن أملاك الورى بهم من في البرية كالفاروق معدلة * وكابن عبد العزيز الخاشع الحشم وكالإمام إذا ما فض مزدحما * بمدمع في مآقي القوم مزدحم الزاخر العذب في علم وفي أدب * والناصر الندب في حرب وفي سلم أو كابن عفّان والقرآن في يده * يحنو عليه كما تحنو على الفطم ويصف الشاعر بعد ذلك افتتان الناس بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، وذهول عمر – رضي الله عنه – ، في حين يصور رباطة جأش أبي بكر – رضي الله عنه – وثباته ضد المرتدين. وما بلاء أبي بكر بمتهم * بعد الجلائل في الأفعال والخدم بالحزم والعزم حاط الدين في محن * أضلت الحلم من كهل ومحتلم وحدن بالراشد الفاروق عن رشد * في الموت وهو يقين غير منبهم يجادل القوم مستلا مهنده * في أعظم الرسل قدرا كيف لم يدم لا تعذلوه إذا طاف الذهول به * مات الحبيب فضل الصب عن رغم ختام وابتهال وينهي الشاعر قصيدته بالصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحابته. يا رب صل وسلم ما أردت على * نزيل عرشك خير الرسل كلهم وصل ربي على آل له نخب * جعلت فيهم لواء البيت والحرم وأهد خير صلاة منك أربعة * في الصحب صحبتهم مرعية الحرم وفي خشوع وتضرع ، يرفع الشاعر ابتهالا إلى الله ، يدعو بالخير لأمة الإسلام ، في ظل التخلف والتمزق الذي تعيشه ، في حين تسير أمم أخرى نحو التقدم ، مؤمنا بقدر الله وحكمه ، طالبا اللطف في قضائه.
ويعقد مقارنة طريفة بينه وبين نبي الله عيسى عليه السلام ؛ فيقول: والجهل موت فإن أوتيت معجزة * فابعث من الجهل أو فابعث من الرجم دفاع عن الإسلام يتصدى الشاعر بعد ذلك إلى المعادين للإسلام والذين يكيلون له أبشع التهم ، منها أنه دين حرب انتشر بحد السيف ، موضحا أن اللجوء إلى الحرب كان آخر وسيلة بعد استنفاذ كل السبل في الدعوة والنصيحة. ويشير إلى ما لقيه المسيحيون الأوائل من جور واضطهاد ، والذي لم يحسم إلا بالقوة ، وفي نفس الوقت يدافع عن المبدأ الإسلامي في الجهاد الذي يلتزم بقواعد الأخلاق تراعي الذمم والمواثيق. شرح قصيدة بانت سعاد فقلبي اليوم متبول. والشر إن تلقه بالخير ضقت به ذرعا * وإن تلقه بالشر ينحسم سل المسيحية الغراء كم شربت * بالصاب من شهوات الظالم الغلم لولا حماة لها هبوا لنصرتها * بالسيف ما انتفعت بالرفق والرحم علمتهم كل شيء يجهلون به * حتى القتال وما فيه من الذمم وفي حديث طويل يعقد أمير الشعراء مقارنة بديعة بين حضارة الإسلام وباقي الحضارات والأمم ، مشيرا إلى تفوق شريعة الإسلام وما بنته من عدل وقيم وأخلاق ، جعلتها في صدارة الأمم علما وسيادة ومعاملات. شريعة لك فجرت العقول بها * عن زاخر بصنوف العلم ملتطم يلوح حول سنا التوحيد جوهرها * كالحلي للسيف أو كالوشي للعلم نور السبيل يساس العالمون بها * تكفلت بشباب الدهر والهرم لما اعتلت دولة الإسلام واتسعت * مشت ممالكه في نورها التمم وعلمت أمة بالقفر نازلة * رعي القياصر بعد الشاء والنعم كم شيد المصلحون العاملون بها * في الشرق والغرب ملكا باذخ العظم للعلم والعدل والتمدين ما عزموا * من الأمور وما شدوا من الحزم دار الشرائع روما كلما ذكرت * دار السلام لها ألقت يد السلم اعتزاز وافتخار ويفتخر الشاعر بخلفاء الإسلام ويشيد بأمجادهم ، ثم يثني على الخلفاء الراشدين مبينا فضلهم على أمة الإسلام.
لما رآه بحيرا قال نعرفه * بما حفظنا من الأسماء والسيم سائل حراء وروح القدس هل علما * مصون سرّ عن الإدراك منكتم لمّا دعا الصحب يستسقون من ظمإ * فاضت يداه من التسنيم بالسنم وظلّلته فصارت تستظلّ به * غمامة جذبتها خيرة الديم ويصف بعد ذلك مشهد نزول الوحي بأول آية وهي: اقرأ ، ثم ينتقل إلى الحديث عن معجزة القرآن الكريم ، بصفته الكتاب الخالد الباقي المتمم لجميع الرسالات السابقة. ونودي اقرأ تعالى الله قائلها * لم تتّصل قبل من قيلت له بفم جاء النبيّون بالآيات فانصرمت * وجئتنا بحكيم غير منصرم آياته كلما طال المدى جدد * يزينهنّ جلال العتق والقدم ينتقل الشاعر إلى الحديث عن بشائر مولده صلى الله عليه وسلم ، في الوقت الذي ساد فيه الظلم والجهل والطغيان ، ومن بشائر هذا المولد تصدع إيوان كسرى. سرت بشائر بالهادي ومولده * في الشرق والغرب مسرى النور في الظلم تخطّفت مهج الطاغين من عرب * وطيّرت أنفس الباغين من عجم ريعت لها شرف الإيوان فانصدعت * من صدمة الحقّ لا من صدمة القدم ذكر معجزاته صلى الله عليه وسلم وفي أبيات تشع جمالا وبراعة ، تطرق أمير الشعراء إلى معجزة الإسراء والمعراج ، وما لحقها من آيات عظيمة.
البان: نوع من الشجر. العلم: الجبل. الجؤذر: ولد البقرة الوحشية. الموائس: المتبخترة سناؤه: رفعته السؤدد: السيادة الديم: المطر الدائم النقع: غبار الحرب الغلم: الهائج الثائر دار السلام: بغداد شرح أبيات نهج البردة للشاعر أحمد شوقي مقدمة غزلية على نهج الشعراء السابقين افتتح شوقي قصيدته بمقدمة غزلية بديعية رائعة ، يتصور فيها محبوبته التي تتنقل كظبي حسن ورشيق ، وقد قتلته صبابة وولها. وعظ النفس ينتقل الشاعر بعد ذلك إلى مخاطبة نفسه واعظا إياها ، ومبديا الندم على ما سبق من ذنوبه ، وذلك في أبيات كلها حكم ومعاني راسخة ، لينتقل بعدها إلى غرض وموضوع القصيدة الرئيسي ، وهو مدح خير البرية عليه أزكى الصلاة والسلام. يا نفس دنياك تخفي كل مبكية * وإن بدا لك منها حسن مبتسم مدح أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم ، فمحمد هو سيد المرسلين المصطفى برسالة التوحيد والنبوة ، وهو صاحب الحوض المورود يوم القيامة – نسأل الله شربة من يده الشريفة –. محمد صفوة الباري ورحمته * وبغية الله من خلق ومن نسم وصاحب الحوض يوم الرسل سائلة * متى الورود ؟ وجبريل الأمين ظمي يقص علينا الشاعر بعد ذلك بعض علامات ومعجزات نبي الرحمة المهداة ، منها قصة الراهب بحيرى المشهورة ، وتفجر الماء بين أصابعه ، وتظليل الغمامة له.
تأخر الكلام لدى الطفل يطلق عليه التأخر اللغوي وهو يعرف بأنه الحالة التي تعكس المستوى اللغوي للطفل وتكون في عمر زمني أقل من العمر الحقيقي للطفل، والتأخر اللغوي قد يكون راجع لعدة أسباب،منها: ضعف السمع لدى الطفل. نقص في القدرات الإدراكية لدى الطفل. تأخر في النمو لدى الطفل بشكل عام. إصابة الطفل بأي إعاقة. نقص في المؤثرات البيئية. فرط الحركة عند الاطفال وتأخر الكلام وبعض الأطباء يرجعون تأخر النطق لدى الطفل يكون أكثر لدى الأطفال الذين يتعرضون لشاشة التلفاز، وخاصة الأطفال الأقل من عمر ثلاث سنوات والذين لم يتعلموا الكلام بعد، حيث أن تعرض الطفل للتلفاز ينتج عنه أن الطفل يبدأ في الاستمتاع بالإيقاع فهو لا يعي الكلام ثم يحاول التركيز على الصور التي تعرض بصورة خاطفة. ثم يترتب عليها أن يلتصق الطفل بشاشة التلفاز في محاولة لتتبع حركات الأطفال، وبعد مرور شهور نجد أن الطفل يركز تركيز مباشر على الشاشة ويلاحظ عدم النطق على الطفل وقد يرافقه تشتت في الانتباه ، مع إطلاق صرخات بين الحين والآخر يتبعه فرط في الحركة وعدم الإندماج مع المحيط. تأخر النطق بدون أسباب وهناك أطفال قد يعانون من التأخر اللغوي في النطق ويتم تحويلهم على أخصائي النطق واللغة ويكون سبب التأخر غير راجع إلى مشاكل في السمع أو مشاكل عصبية ، ويكون ذكائهم بنسب طبيعية، ولكن يوجد لديهم تأخر في تطورهم اللغوي، ولا يوجد سبب لذلك، ولذلك فأن هؤلاء الأطفال يطلق عليهم متأخرين لغويا.
الضغط النفسي على الطفل وإجباره على التجاوب السريع مع كلا الوالدين في آنٍ واحد، مما يجعله يصاب بالتلعثم. النقد الذي يتعرض له الطفل دائمًا بسبب عدم إتقانه الكلام وسماعه هذا النقد بنفسه. كثرة التدليل أيضًا يماثل كثرة التعنيف في الآثار النفسية السلبية. إذا لم تكن الأم تتقن مخارج الألفاظ وبالتالي يتسبب ذلك في تأخر الكلام لدى الطفل. هل يمكن علاج فرط الحركة عند الأطفال بالرقية الشرعية؟ يعتقد الكثيرون أن اضطراب فرط الحركة لدى الأطفال يأتي نتيجة تعرضهم للحسد، ومن منطلق خشية الوالدين من تأخر مهارات الطفل بسبب فرط حركته، يبدؤون على الفور في التفكير في نوع العلاج المناسب لطفلهم، ومن الطرق التي يخبر الكثيرون بكونها فعالة، نجد الرقية الشرعية والتي تساهم في التخلص من الحسد وقد يعود الطفل إلى هدوئه إذا لم يكن الأمر مرضيًا بالفعل. التشخيص الطبي للمصاب بفرط الحركة بعد أن تعرفنا سابقًا على أعراض فرط الحركة لدى الأطفال، قد تبدو العملية التشخيصية سهلة، ولكنها في الواقع غير ذلك، حيث تتداخل تلك الأعراض أحيانًا مع اضطرابات أخرى مما يحتاج إلى طبيب نفسي متخصص وصف المنهج العلاجي المناسب، وتشمل طرق التشخيص الآتي: في البداية يلجأ الطبيب إلى الفحص الطبي لاستبعاد أي أسباب أخرى محتملة.
عدة علامات ومؤشرات توضح أن الطفل يعاني من متلازمة ضعف الانتباه وفرط الحركة يجب على أي أم الانتباه لها جيدا والتعامل معها. هناك فارق كبير بين الطفل النشيط والطفل المصاب من متلازمة نقص الانتباه وفرط الحركة، لكن تظل مشكلة فرط الحركة مؤرقة لكثير من الأمهات بشكل كبير. الحقيبة المدرسية غير المناسبة تهدد طفلك بمشاكل الظهر ويقول الدكتور أمير سليمان، استشاري الأطفال وحديثي الولادة بمصر، إن هناك علامات ومؤشرات توضح أن الطفل يعاني من متلازمة نقص الانتباه وفرط الحركة يجب على أي أم الانتباه لها جيدا والتعامل معها. ووضع سليمان عدة علامات ومؤشرات تستطيع أي أم تحديد إذا كان طفلها يعاني من نشاط زائد أو نقص الانتباه وفرط الحركة كالتالي: 1. لا يجلس بدون حركة ويتقافز على الكرسي ويقوم بتحريك رجليه. 2. لا يجلس على كرسيه ويتركه بدون سبب وأحيانا يتصرف عكس ما هو مطلوب منه. 3. لا يتوقف عن التقافز والفرك حتى أثناء الزيارات للأقارب والأصدقاء. 4. لا يجيد اللعب أو الانغماس في الأنشطة المسلية مثل باقي الأطفال العاديين. 5. لا يقوى على اللعب بدون صوت أو صخب أو إزعاج الآخرين. 6. يتحدث كثيرا دون توقف. 7. دائما مندفع في إجاباته ويتحدث بسرعة وصوت مرتفع.