الكيمياء تُعدّ الكيمياء أحد أهم فروع العلوم، وتهتم بدراسة المادة وخصائصها وكيف ولماذا تتّحد المواد أو تنفصل لتشكل مواد أخرى، وكيف تتفاعل المواد مع الطاقة، فالكيمياء جزء من كل شيء في حياة الإنسان؛ إذ تُشارك الكيمياء في كل ما يقوم به الإنسان من زراعة الطعام وطهيه إلى تنظيف المنازل وإلى إطلاق مكوك فضائي، فالكيمياء واحدة من العلوم التي تساعد على وصف وشرح العالم، وللكيمياء خمسة فروع رئيسة وهي: الكيمياء التحليلية، والكيمياء العضوية، والكيمياء غير العضوية، والكيمياء الحيوية والكيمياء الفيزيائية، حيث سيقدّم هذا المقال معلومات عن الكيمياء الفيزيائية.
توجد الكثير من الصناعات التي تعتمد بشكل أساسي على علم الكيمياء، مثل الصناعات الحربية التي تهدف إلى صناعة الأسلحة، وصناعة المتفجرات، فتقوم العديد من الدول باستخدام الكيمياء في صناعة الأسلحة التي تحميها من كافة الأخطار. يستخدم علم الكيمياء في المجالات الزراعية، وذلك من خلال صناعة الأدوات التي تستخدم في عملية الري، بالإضافة إلى صناعة الأسمدة الكيميائية التي تحسن من خصوبة التربة الزراعية.
قدمنا لكم مجموعة هل تعمل عن الكيمياء مجموعة من المعلومات التي تساعد في تفسير العديد والعديد من الظواهر التي ربنا تحدث بسبب فردي او جماعي او بشكل كوني مثل الظواهر الكونية الكبيرة التي تمثل نقطة استفهام للكثيرين من الناس.
يتم صنع الملابس من الأقمشة الصناعية مثل النايلون أحد البوليمرات والتي تعد مركبات بتروكيميائية. العديد من الأدوية والفيتامينات المستخدمة للحفاظ على الصحّة هي مركبات كيميائية. الوقود المستخدم في المركبات والكثير من الأمور الحياتية مثل البنزين، الفحم والبترول هي مركبات كيميائية. يتم تصنيع الألمنيوم، الفولاذ وغيرها من المواد المستخدمة في أعمال البناء بعمليات تصنيع كيميائية. يتم صناعة الأسمدة الزراعية غير العضوية المستخدمة لزيادة خصوبة التربة من مركبات كيميائية. [٣] يتم صنع المبيدات الحشرية من مواد كيميائية. الأنابيب البلاستيكية المستعملة في عمليات الري هي مصنوعات كيميائية. المراجع ^ أ ب "What Is Chemistry? ",, Retrieved 20-8-2018. Edited. ↑ "importance of chemistry and its branches",, 7-7-2017، Retrieved 20-8-2018. معلومات عن الكيمياء الفيزيائية. Edited. ↑ Dr V. K. Chhibber, "Role of Chemistry in Agriculture" ،, Retrieved 20-8-2018. Edited.
كان أبو بكر الباقلاني -رحمه الله تعالى- من كبار علماء عصره، فاختاره ملك العراق وأرسله في عام ٣٧١ للهجرة لمناظرة النصارى في القسطنطينية. التقى الإمام أبو بكر الباقلاني-رحمه الله وكان مشهورًا بالمناظرة- التقى راهبا نصرانيًا. فقال النصراني: أنتم المسلمون عندكم عنصرية. قال الباقلاني: وما ذاك؟ قال النصراني: تبيحون لأنفسكم زواج الكتابية - اليهودية أو النصرانية- ولا تبيحون لغيركم الزواج ببناتكم. قال له الإمام: نحن نتزوج اليهودية لأننا آمنا بموسى، ونتزوج النصرانية لأننا آمنا بعيسى، وأنتم متى ما آمنتم بمحمد زوجناكم بناتنا. فبهت الذي كفر، دهاء في الرد وحكمة في التلفظ. ************************** كان أبو بكر الباقلاني -رحمه الله تعالى- من كبار علماء عصره، فاختاره ملك العراق وأرسله في عام ٣٧١ للهجرة لمناظرة النصارى في القسطنطينية. عندما سمع ملك الروم بقدوم أبي بكر الباقلاني أمر حاشيته أن يُقَصّروا من طول الباب بحيث يضطر الباقلاني عند الدخول إلى خفض رأسه وجسده كهيئة الركوع فيذلّ أمام ملك الروم وحاشيته. لما حضر الباقلاني عرف الحيلة فأدار جسمه إلى الخلف وركع ثم دخل من الباب وهو يمشي للوراء جاعلاً قفاه لملك الروم بدلاً من وجهه!
كان أبو بكر الباقلاني رحمه الله تعالى من كبار علماء عصره وهو محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم القاضي أبو بكر الباقلاني البصري كان لقبه شيخ السنة أو المتكلم كان قاضيًا ومن كبار علماء السنة. وذات يوم أختاره الخليفة العباسي وأرسله في عام 371 هـ لمناظرة النصارى في القسطنطينية وعندما سمع ملك الروم بقدوم أبو بكر الباقلاني أمر حاشيته أن يقصروا من طول الباب بحيث يضطر عند الدخول لخفض رأسه وجسده كهيئة الركوع فيذل أمام ملك الروم وحاشيته. فلما حضر أبو بكر الباقلاني عرف الحلية فأدار جسده من الخلف ثم ركع وهو يمشي للوراء جاعل قفاه لملك الروم بدلًا من وجهه وهنا علم ملك الروم أنه أمام داهية ثم دخل أبو بكر الباقلاني فحياهم ولم يسلم عليهم ثم التفت الباقلاني إلى الراهب الأكبر وقال له كيف حالكم وكيف الأهل والأولاد ؟ فغضب ملك الروم وقال ألا تعلم بأن رهبانا لا يتزوجون ولا ينجبون الأطفال ؟ فقال له الله أكبر تنزهون رهبانكم عن الزواج والإنجاب ثم تتهمون ربكم بأنه تزوج مريم وأنجب عيسى ؟. فزاد غضب ملك الروم ثم قال لأبو بكر بكل وقاحة فما قولك فيما فعلت عائشة فرد عليه أبو بكر الباقلاني إذا كانت عائشة رضي الله عنها قد اتهمت أي اتهموا المنافون والرافضة فإن مريم قد اتهمت أيضًا اتهما اليهود وكلاهما طاهرة ولكن عائشة تزوجت ولم تنجب أما مريم فقد أنجبت بلا زواج فأيهما تكون أولى بالتهمة الباطلة وحاشهما رضي الله عنهما وهنا جن جنون الملك.
1 شذرات الذهب 3/169 طبع القدسي سنة 1350هـ 2 مقدمة ابن خلدون ص369 طبع مطبعة التقدم سنة 1322 هـ. 3 الملل والنحل 2/129 نشر أحمد فهمي.
احتوى الجزءُ الأوَّلُ من الكتابِ على الدِّراسةِ وجزءٍ من تحقيقِ الكتابِ، قام به الباحِثُ: إبراهيم البيحي، فبدأ بعد الإهداءِ بتنبيهٍ يُبَيِّنُ فيه ما الذي يميِّزُ هذه الدراسةَ، ويوضِّحُ أنَّها ليست حَشْوًا ولا تَكرارًا لدراساتٍ سابقةٍ، ذاكرًا بعضَ المميِّزاتِ التي تطَرَّق لها البحثُ ولم يُسبَقْ إليها، أو سُبِقَ، لكن كان التطَرُّقُ لها ممَّن سبقه بشكلٍ موهِمٍ. وممَّا ذكره: 1- التقسيمُ والتفصيلُ لمصنَّفاتِ القاضي أبي بكرٍ، وذِكرُ المطبوعِ وأنواعِ طبَعاتِه، وذِكرُ المخطوطِ وأماكنِ تواجُدِه، وذِكرُ المفقودِ، بفوائدَ وفرائدَ بديعةٍ، قد لا تجِدُها في غيرِه. 2- التفصيلُ والتحريرُ في عقيدةِ القاضي الباقِلَّانيِّ، والأمورُ التي وافق فيها السَّلَفَ، والتي خالف. 3- التفريقُ بين القرامطةِ والإسماعيليَّةِ، والرأيُ الصَّحيحُ في تأريخِ ظهورِها. 4- حصرُ أبرزِ المؤلَّفاتِ في مذهَبِ الباطنيَّةِ، ومقارنتُها بـ "كشف الأسرارِ". 5- التحقيقُ والإثباتُ في إنكارِ نَسَبِ الإسماعيليِّين الباطنيِّين للإمامِ جعفرِ بنِ محمَّدٍ الصَّادِقِ، وأنَّهم أدْعِياءُ، وإنَّما نَسَبُهم لميمونَ القَدَّاحِ، وأنَّ هذا الإنكارَ ليس قولًا قالت به علماءُ السُّنَّةِ وَحْدَهم، بل وافقهم على ذلك بعضُ الباطنيِّين.