ولله لو منعوني عناقاكانوا يؤدونها إلى رسول لله (ص) لقاتلتهم " ونحن نذكّر بهذا الشقاق والخلاف لنبين أن أقرب المقربين من رسول لله صلى لله عليه و سلم لم يسلموا من المعارضة والآراء المختلفة حولهم.. فما بالك بمن دخلوا للإسلام من ثقافة أخرى و لم يفهموا بعد الإسلام الصحيح. ما هو السبي في الاسلام. إن مسألة ردة البربر عن الإسلام أمر واقع، ولا نقاش فيه، ولكنه مردود عليه من هذه الناحية، فالجميع قد يرتد ولمّا يتمكن الدين الجديد من النفوس، أو لنقل بطريقة أخرى: لم يستطع من يمثله أن يعطي القدوة ليبين صحة ومعقولية هذا الدين. بل يحتاج فهمه لسنوات عدة، و البربر قوم أعاجم لا يفهمون العربية فما بالك بالقرآن وتعاليم الدين.
لقد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامةٌ سوداءُ بغير إحرامٍ، مستشعراً نعمة الفتح، وغفران الذُّنوب، وإفاضة النَّصر العزيز، وعندما دخل مكَّة فاتحاً ـ وهي قلبُ جزيرة العرب، ومركزُها الرُّوحيُّ، والسِّياسيُّ. إعلان العفو العام عن أهل مكة: نال أهلُ مكة بعد الفتح عفوًا عامًّا رغم أنواع الأذى التي ألحقوها بالرسول محمدٍ ودعوته، ومع قدرة الجيش الإسلامي على إبادتهم، وقد جاء إعلان العفو عنهم وهم مجتمعون قرب الكعبة ينتظرون حكم الرسول محمد فيهم، فقال: «ما تظنون أني فاعل بكم؟»، فقالوا: «خيرًا أخٌ كريمٌ وابن أخٍ كريمٍ»، فقال: «لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ». وقد ترتب على هذا العفو العام حفظ الأنفس من القتل أو السبي، وإبقاء الأموال المنقولة والأراضي بيد أصحابها، وعدم فرض الخراج عليها، فلم تُعامل مكة كما عوملت المناطق الأخرى المفتوحة عنوة؛ لقدسيتها وحرمتها عند المسلمين، فهم يؤمنون أنها دار النسك، ومتعبد الخلق، وحرم الرب تعالى.
الثلاثاء ، 19 ابريل 2022 الساعة 05:00 (أحداث نت/غفران علي) تحدث مصمم الأزياء هاني البحيري في برنامج سابع سما مع الإعلامية راغدة شلهوب عن الفنانات المقربات له، اللاتي دعمنه منذ البداية، وعن أسباب قرار اعتزاله، وعن تصميم الفساتين لغير المحجبات، وعمل فساتين للمحجبات فقط. وقال الفنان هاني البحري، إن كثيرا من الفنانات منذ بداية الأمر قد دعمنه كثيرا، في أن يجعلوا اسمه معروفا في الوسط الفني، وأنه ينتقي بعناية الفنانات اللاتي يتعامل معهن. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: إصابة ميسي تفجر ضجة.. هل سيعود البرغوث للعب مرة اخرى؟ عبد المحسن النمر يكشف حجم ثروته وموقف عائلته من عمله بالتمثيل بايرن ميونخ يفتح المزاد بعد مفاوضات برشلونة.. تعرف على سعر أفضل لاعب في العالم! نبيلة عبيد غاضبة بعد إطلاق لقب نجمة مصر الأولى على فنانات أخريات.. مشروع جولييت للخروج من الورطة العربية. لن تصدق ردة فعلها! - فيديو الأهلي يصل الى المغرب استعدادا لمواجهة الرجاء المغربي "بحس إني جاموسة" هنادي مهنا تكشف بكل جرآة عن شكلها قبل الزواج.. وهذه الخلطة السحرية افقدتها 50 كيلو كريستيانو رونالدو يتخلى عن يونايتد في لقاء ليفربول اليوم لكثرتهم ليلى غفران: لا أتذكر أسماء أزواجي.. وما سبب هروبها من مصر والمغرب ؟!
وعن فترة حكم اليهود في فلسطين ، وعلى ادعاء اليهود أن لهم حقًا في فلسطين. النقد ^ ، أصل بني إسرائيل ، 21/4/2022 الجزيرة نت ، فلسطين عربية ، منذ أن احتلها الكنعانيون ، 2022-04-21 موقع ، ادعاءهم بحق تاريخي وديني في فلسطين ، 21/04/2022
حوار / محاسن أحمد عبدالله صحيفة السوداني
نتائج فتح مكة المكرمة: كان من نتائج فتح مكة اعتناقُ كثيرٍ من أهلها دينَ الإسلام، ومنهم سيد قريش وكنانة أبو سفيان بن حرب، وزوجتُه هند بنت عتبة، وكذلك عكرمة بن أبي جهل، وسهيل بن عمرو، وصفوان بن أمية، وأبو قحافة والد أبي بكر الصديق، وغيرُهم. وكذلك دخلت مكةُ تحت نفوذ المسلمين، وزالت دولة قريش منها، وأصبح المسلمون قوة عظمى في جزيرة العرب. وتحققت أمنية الرسولِ محمد بدخول قريش في الإسلام، وبرزت الدولة الإسلامية قوةً كبرى في الجزيرة العربية لا يستطيع أي تجمع قبلي الوقوف في وجهها. ملاحظة هامة: اعتمد المقال في مادته على كتاب: "السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث"، للدكتور علي محمد الصلابي. المصادر والمراجع: 1. هل يهبط برشلونة لدوري الدرجة الثانية لهذا السبب ؟ - هاي كورة. علي محمد الصلابي، السيرة النبوية -عرض وقائع وتحليل أحداث، دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت-لبنان، الطبعة السابعة، 1429هـ – 2008م، 388، 427. 2. أكرم ضياء العمري، المجتمع المدني في عهد النبوة، الطبعة الأولى، 1983م، ص179. 3. البخاري، صحيح البخاري، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة الأولى، 1422هـ، كتاب المغازي، باب من شهد الفتح، رقم 4059، 4288.
تقدم حزب "القوات اللبنانية" لمجلس النواب بطلب عقد جلسة لطرح الثقة بوزير الخارجية "عبدالله بوحبيب"، بسبب مخالفات بعملية اقتراع المغتربين. واستند أعضاء "القوات اللبنانية"، في اقتراحهم لطرح الثقة من وزير الخارجية، إلى المادة ٣٧ من الدستور، بسبب المخالفات الجسيمة التي ترتكبها وزارة الخارجية والمغتربين في موضوع تصويت المغتربين في الانتخابات النيابية القادمة. ما هو السبيداج. واعتبر النواب أن وزارة الخارجية والمغتربين، دأبت على تكرار المحاولات الرامية إلى تقييد حق المغتربين اللبنانيين بالاقتراع، بشكلٍ بات يهدّد سلامة العملية الانتخابية، ويمسّ بحقّ شريحة واسعة من اللبنانيين في اختيار ممثليهم بطريقة حرّة شفافة. الرشى الانتخابية في لبنان.. "مزاد" الأصوات يذهب للأعلى سعرا واتهم النواب، وزارة الخارجية بالقيام بسلسلة من الإجراءات الجائرة والمستهجنة والخارجة عن القانون والتي تستهدف تحديداً حرمان المغتربين من حقهم بالاقتراع، أو تقييد حركتهم، أو تصعيب عملية اقتراعهم وجعلها شبه مستحيلة عبر تشتيت أصوات المنطقة الواحدة والقرية الواحدة والعائلة الواحدة على عدّة أقلام اقتراع تبعد عن بعضها مسافات كبيرة، مما يصعّب عملية الاقتراع.
فبعض العلماء أخذ بالإطلاق وقال الإسبال ممنوع على كل حال، والبعض قال ممنوع إذا أريد به المخيلة، إذا أريد به الاختيال، أما من لم يخطر الاختيال بباله فلا يدخل، بدليل حديث ابن عمر وبدليل حديث سيدنا أبو بكر قال "يا رسول الله: إني لا أتعهد إزاري فيسترخي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إنك لست ممن يفعله خيلاء" فدل على أن فيه عِلَّة، وهذا ما ذهب إليه الإمام النووي والحافظ بن حجر، والكثير من شُرَّاح الحديث وأنا من هذا الفريق الذي يربط التحريم بالاختيال والفخر. (انتهى).
((المنتقى شرح الموطَّا)) (7/226، 227). ثانيًا: لأنَّ ما زاد عن ذراعٍ فيه إضاعةٌ للأموالِ بغيرِ حَقٍّ في الملابسِ ذاتِ الأثمانِ الغاليةِ [329] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (4/121). انظر أيضا: المبحث الأول: حُكمُ الإسبالِ للخُيَلاءِ. المبحث الثاني: حُكمُ الإسبالِ بغيرِ خُيَلاءَ للرَّجُلِ.
وَجهُ الدَّلالةِ من الحديثين: هذان الحديثانِ يُبَيِّنانِ أنَّه لا يجوزُ إسْبالُ الثِّيابِ للرَّجُلِ مُطلَقًا، ومع الخُيَلاءِ يكونُ أشَدَّ إثمًا [312] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (8/275). مطلب: تقصيرُ الثَّوبِ للرَّجُل يُستحَبُّ للرَّجُلِ تَقصيرُ الإزارِ والثَّوبِ الى نِصفِ السَّاقِ [313] قال ابن باز: (إذا كان في بيئةٍ تَعيبُه في ذلك ويتأذَّى من ذلك، فلا حاجةَ إلى أن يرفَعَ إلى نصفِ السَّاقِ، الحمد لله عنده رخصةٌ، يُرخِي إلى الكعبِ، والحمد لله، ويستريحُ من الأذى، ولا بأس؛ لأنَّها سُنَّةٌ فقط مُستحَبٌّ، المُحَرَّمُ أن يَنزِلَ عن الكَعبِ، هذا هو المحَرَّم، أمَّا مِن الكعبِ إلى النِّصفِ، هذا كلُّه مُوَسَّعٌ فيه، والحمد لله). ((الموقع الرسمي لابن باز)). ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة [314] ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (6/351)، ((الفتاوى الهندية)) (5/333). ما حكم تطويل الثوب للمراة ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ، والمالِكيَّة [315] ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/453)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقَرافيِّ (13/265). ، والشَّافعيَّة [316] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/309)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/382)، ويُنظر: ((شرح النووي على مُسْلِم)) (14/62)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاريِّ (1/279)، ((المنهاج القويمُ شرح المقدمة الحَضْرَمية)) لابن حَجَر الهيتمي (ص: 190).
[٦] أمّا الفريق القائل بعدم حُرمة إسبال الثياب إن كان المقصود بذلك ليس للتكبر والخيلاء، فقد قالوا بأنّ هذه النصوص مصروفةٌ عن الحُرمة؛ بسبب وجود أحاديث أُخرى علّقت التحريم بالخيلاء والتكبر، كالحديث الذي يرويه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عُمر -رضي الله عنه- أنّ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (لا ينظرُ اللهُ إلى من جرَّ ثوبَه خيلاءَ) ، [١٠] وقالوا إنّ تلك الأحاديث مُطلقة، وقد جاء ما يُقيّدها من أحاديث أُخرى للنبي صلّى الله عليه وسلّم، فيكون العمل بالمقيّد أولى من العمل بالمطلق؛ لأنّ المطلق يُحمَل على المقيّد. [٧] المراجع ↑ سورة لقمان، آية: 18. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4090، صحيح. ↑ "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري" ، اسلام ويب ، 2-11-2003، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017، بتصرّف. الإسبال ولبس الثياب الضيقة للرجال - الإسلام سؤال وجواب. ↑ "تعريف ومعنى إسبال " ، معجم المعاني الجامع ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017، بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3665. ^ أ ب ت ث محمد صالح المنجد (2007-05-29)، "مذهب الجمهور في مسألة إسبال الثياب" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017، بتصرّف.
ما حكم اسبال الثياب للرجال ؟ نرحب بكم زوارنا الكرام على منصة موقع معلومات أونلاين والذي يحتوي في صفحاته على جوانب مختلفة تعليمية وثقافية واخبارية ومشاهير وتاريخية.. … وغيرها من الجوانب والتي نتطلع من خلاله لرفد واثراء زوارنا بكل ماهو مفيد ،،، يرجى طرح إجاباتكم على هذا السؤال ليستفيد اكبر قدر من الزوار بإجابتكم
((شرح النووي على مُسْلِم)) (14/62). والطِّيبيُّ [323] قال الطيبي: (أجمعوا على جوازِ الإسبالِ للنِّساءِ). ((شرح المشكاة)) (9/2893). ، والهَرَويُّ [324] قال الهَرَوي: (أجمعوا على جوازِ الإسبالِ للنِّساءِ، وقد صحَّ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الإذنُ لهنَّ في إرخاءِ ذُيولِهنَّ). ((مرقاة المفاتيح)) (7/2767). ، والمناويُّ [325] قال المُناويُّ: (أجمعوا على حِلِّ الإسبالِ للمرأة). ((فيض القدير)) (2/278). ، وابنُ رسلانَ ووافقه الشوكانيُّ [326] قال الشوكاني: (أجمع المُسْلِمونَ على جواز الإسبالِ للنِّساءِ، كَمَا صرَّحَ بذلك ابنُ رسلان في شرح السُّنَنِ). ((نيل الأوطار)) (2/132)، ويُنظر: ((عون المعبود)) للعظيم آبادي (11/96).