المجال الخاص هو القفص الذي صنعته الدولة لتُقيد فيه كل موضوع أو موجود منافس لسيادتها بقوة، وكل ما يستعصي على الضبط الرياضي والقياس الحسابي ، والترويض وتمام الإحاطة وتمام الإدراك وتمام التنبؤ ، وكل ما لا تستطيع القضاء عليه قضاءً نهائيا كالدين والثقافة والأعراف والأخلاق وخصوصيات الأمم المنغرسة في قلوبهم. فإذا أخذنا بهذا المعنى للدولة ثم نظرنا في أعمال الدكتور طه عبد الرحمن لوجدناه ينقب بقلمه وفكره في هذا البناء المتوحش الذي أسماه الدولة الحديثة والتي تجلت في الواقع الكوني اليوم. وقد اتخذ هذا النقب طريقا خاصا يقوم على استعادة الإنسان لفطرته ووظيفته الأصلية في هذا العالم، فهو عبد مخلوق مستخلف في هذا العالم ليؤدي عبوديته لله، ولكي يحفظ الأمانة التي استؤمن عليها، وهي استخلاف هذا العبد لتحقيق العبودية على الأرض كما حققها في الملأ الأعلى من قبل ، لقد أُريد من وجود الإنسان على الأرض أن يكون مصداقا لقبوله الأمانة والشهادة في عهد الذر. وهذا الميثاق الذي واثق به الإنسانُ اللهَ يحفظه نظام من القيم (التَّخلُّق) جاءت به الفطرة (الذاكرة الأولى). فإذا ما توجه اعتراض أحدهم على موقف طه عبد الرحمن في النقد الائتماني الأخلاقي من السياسة والدولة ، ورفض نهج طه.
اعتبر طه عبد الرحمن القرن الثامن عشر قرن النقد، لأن الفلسفة جعلت العقل نفسه مشكوكًا فيه. أي جعلته موضع تساؤل، فلم يشكك في النتاج المعرفي للعقل، بل شكك في الشروط التي تجعل المعرفة ممكنة
نت لـ تحميل وتنزيل… أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 119 كتاب فقه الفلسفة 2 القول الفلسفي كتاب المفهوم والتأثيل طه عبد الرحمن PDF كتاب فقه الفلسفة 2 القول الفلسفي كتاب المفهوم والتأثيل طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة. نت… أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 174 كتاب في أصول الحوار وتجديد علم الكلام طه عبد الرحمن PDF كتاب في أصول الحوار وتجديد علم الكلام طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة. نت لـ تحميل… أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 101 كتاب من الإنسان الأبتر إلى الإنسان الكوثر طه عبد الرحمن PDF كتاب من الإنسان الأبتر إلى الإنسان الكوثر طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة. نت لـ تحميل… أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 129 كتاب المنطق والنحو الصوري طه عبد الرحمن PDF كتاب المنطق والنحو الصوري طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة. … أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 169 كتاب العمل الديني وتجديد العقل طه عبد الرحمن PDF كتاب العمل الديني وتجديد العقل طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة.
زيادة عن العربية والفرنسية والإنجليزية، يتقن طه عبد الرحمن الألمانية واللاتينية واليونانية القديمة. ، وذلكـ لقراءة أهم النصوص الفلسفية بلغاتها الأصلية. مميزات منهجه تتميز ممارسته الفلسفية بالجمع بين "التحليل المنطقي" و"التشقيق اللغوي" والارتكاز إلى إمدادات التجربة الصوفية، وذلك في إطار العمل على تقديم مفاهيم متصلة بالتراث الإسلامي ومستندة إلى أهم مكتسبات الفكر الغربي المعاصر على مستوى "نظريات الخطاب" و"المنطق الحجاجي" و"فلسفة الأخلاق"، الأمر الذي جعله يأتي بطريقة في التفلسف يغلب عليها التوجه "التداولي" و"الأخلاقي". المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
نت لـ… أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 96 كتاب سؤال الأخلاق مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية طه عبد الرحمن PDF كتاب سؤال الأخلاق مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة. نت لـ… أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 81 كتاب سؤال العمل بحث فى الأصول العملية فى الفكر والعلم طه عبد الرحمن PDF كتاب سؤال العمل بحث فى الأصول العملية فى الفكر والعلم طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع… أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 103 كتاب سؤال العنف بين الإئتمانية و الحوارية طه عبد الرحمن PDF كتاب سؤال العنف بين الإئتمانية و الحوارية طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة. نت لـ تحميل… أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 128 كتاب سؤال المنهج في أفق التأسيس لأنموذج فكري جديد طه عبد الرحمن PDF كتاب سؤال المنهج في أفق التأسيس لأنموذج فكري جديد طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة. نت… أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 79 كتاب شرود ما بعد الدهرانية النقد الإئتماني للخروج من الأخلاق طه عبد الرحمن PDF كتاب شرود ما بعد الدهرانية النقد الإئتماني للخروج من الأخلاق طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع… أكمل القراءة » الفكر والفلسفة طه عبد الرحمن 0 131 كتاب فقه الفلسفة 1 الفلسفة والترجمة طه عبد الرحمن PDF كتاب فقه الفلسفة 1 الفلسفة والترجمة طه عبد الرحمن PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة.
وعلى عكس "الإصلاحيين" السابقين، الذين ركزوا على فكرة "الأزمة الإسلامية"، فإن طه يخالف هذا الرأي، إذ يعتبر المشكلات التي يواجهها المسلمون اليوم ليست سببها الإسلام، وإنما العوامل والقوى الخارجية أهمها تأثّر العالم الإسلامي بأشكال المعرفة الغربية المهيمنة، والتي تضرب بجذورها في حالة "الحداثة المريضة" لأوروبا وأمريكا. لقد جاءت محاكاة الفكر الغربي بثمن باهظ بالنسبة للمسلمين، مما تسبب ليس فقط في الاغتراب عن تقاليدهم، ولكن أيضًا عن الإنتاج اللاحق المشوه لمفهوم "الإسلامي" عن الذات. يكتسب هذا التشوه حدة عندما تنطوي المحاكاة على وهم التمتع بالفوقية على بقية الخلق، وهذا بفعالية هو تأليه للذات يوهمهم بأنهم الهدف النهائي للوجود. في ظل هذه الرؤية الحديثة المنحرفة، يصبح الإنسان متعجرفًا ويشعر أنه سيد كل ما هو موجود، وينظر إلى الطبيعة وبقية الخلق في المقام الأول، إن لم يكن حصريًا، بطرق نفعية مجرّدة من القيمة الروحية الجوهرية. وهذه النظرة تتناقض مع النظرة الإسلامية للعالم، حيث يكون لكل شيء موجود غرض وقيمة روحية، لأن كل الأشياء أبدعها نفس الخالق بحكمته اللامتناهية. وبالتالي، يشعر الفرد بموقعه المتميز في الخلق، كما يتحمل عبء المسؤولية الذاتية عن كيفية التعامل مع كل ما قدمه الخالق، بما في ذلك الطبيعة بجميع أشكالها; البشرية والحيوانية والنباتية.
لذلك وجدنا طه لم ينجر إلى سلوك الطريق الذي غلب على الإسلاميين ، الذين تصوروا إمكانية التعامل مع الدولة باعتبارها مؤسسة خالية من الوصف (صندوق يأخذ وصفه مما يوضَعفيه) فظنوا الأمرِ على مَرْمى حجر. بل أخذ الطريق الوعر الذي يُغيّر الإنسان قبل المؤسسة (التي لا يمكن أن تتغير بدون انتفاء قاعدتها التصورية الراسخة في الإنسان)، لأن لمؤسسة الدولة شروطا وأوصافا سوف يتلبس بها كل من يقبل بشروطها، لابد من كتلة حرجة تتحمل نظاما من التصورات مغايرا للتصورات التي غُذِّيت بها الدولة الحديثة وكانت مضادة تنظيرا وعمليا لوظيفة الإنسان/العبد. والمشكلةكذلك ليست تغييرا في الأحكام القانونية باستبدال الشرعية ووضع أحكام وضعية محلها فحسب، بل إن الأمر ازداد تطرفا نحو الحرب على القيم الكونية للإنسانية، وكل ذلك بسبب الفهم الخاطئ لجمع من الحقوق والمفاهيم: كالحرية، والإبداع، والنقد ، والمساواة ، مما أخرج إنسانا مسخًا مستَباحًا ، إنسانَ ما بعد الأمانة أو إن شئت قلت إنسانَ ما بعد الفطرة. وهي درجة من المسخ الأخلاقي الذي تصبح به الأخلاق الناظمة لحياة الإنسان نوعا من الكبت أو الحالة المَرضِيَّة والانحراف الذي يجب شفائه منها. ولا شك أن جميع المآزق التي تعيشها البشرية يوما مردها إلى (السؤال الأخلاقي) وكيف أجابت عنه أو كبف تغاضت عنه وأهملت جوابه.
تعتبر همزة الوصل وهمزة القطع من الأشياء التي تتسبب في حدوث اخطاء املائية شائعة في الكتابة عند البعض، من حيث أنواعها أو ألفاظها، فالهمزة بشكل عام تكتب في ثلاث أماكن مختلفة في أول الكلمة، وفي وسطها، وفي آخرها، وفي السطور التالية نتناول كل من همزة الوصل وهمزة القطع والأخطاء الشائعة بينهم. الهمزة الهمزة التي تأتي في أول الكلمة أما تكون همزة وصل أو همزة قطع، ولكل منهم قاعدة تحدد على أساسها كيفية كتاباتها والتعامل معها، حيث تأتي همزة القطع وهمزة الوصل في بداية الكلمة، وتعتبر طريقة كتابتها إحدى القواعد الإملائية الهامة التي يجب الاهتمام وتمييزها. تعريف همزة الوصل همزة الوصل هي عبارة عن همزة في أول الكلمة يثبت لفظها عند البدء بها، ويسقط لفظها عند وصل الكلمة بما قبلها، أي يتم نطقها كما تنطق همزة القطع في بداية الكلام، ولا يُنطق بها في حالة الوصل بينها وبين الكلمة التي قبلها، وتُكتب همزة الوصل بهذا الشكل ( ا) أي بلا رسم الهمزة عليها، وسُمّيت بهمزة الوصل لأنها تصل بين الكلمة وما قبلها. اخطاء املائية شائعة وتصحيحها – موقع بالفلسطيني. تعريف همزة القطع هي همزة أصلية متحركة يُنطَق بها في كل موضع تجيء به في أول الكلمة وعند وصلها، وتُرسم فوقها الهمزة أو تحتها من أجل أن يتم التفريق بينها وبين همزة الوصل ، فإذا كانت مضمومة أو مفتوحة رُسِمت الهمزة فوقها مثل أُخت وأَب، أما إذا كانت مكسورة رُسمت الهمزة تحتها مثل إِسلام.
قضايا مجتمعية أنت وحدك من له السلطة الكاملة في اتخاذ القرار.. القرار القادم بعد تفكير واقتناع تام.. قرار خالي من التردد والحيرة والشك واحتمال التراجع يوما.. قرارك من يخبرك ويخبر من حولك كيف هو حال كرامتك وعزة نفسك.. ما أخبار أخلاقك وأدبك ورفضك أو قبولك للذي يرفض وللذي يقبل.. اخطاء املائية شائعة وتصحيحها. قرارك هو اطمئنانك عن شخصيتك هل لا تزال ثابتة في مكانها أو غيرت الوجهة نحو الذي لا يليق بها. متى قررت فأنت قد اتخذت الوقت اللازم واستغليته كامل الاستغلال ولم تسمح خلال هذا الوقت وهذه الفترة من دخول الترتر والخوف عالمك السري الذي من خلاله أن ستقول كلمتك علنا وجهرا في شكل قرار نهائي لا تراجع فيه.
كلنا لدينا أخطاء ونرغب في تصحيحها ، ولكن كيف ؟ ليس لنا حل إلاّ أن يكون العضو مرآة أخية الذي يرى من خلالها أخطاءه.. فالله الله لا يبخل أحدكم على إخوانه.. 09-08-2005, 06:10 AM #13 حذف (نون) المثنى وجمع المذكر السالم عند الإضافة..! المجموعة الأولى: هذان إداريانِ بارعانِ. شاهدت إداريينِ بارعينِ. هؤلاء إداريونَ بارعونَ. شاهدت إداريينَ بارعينَ. المجموعة الثانية: أداريا المنتدى بارعان. شاهدت إداريَي المنتدى. هؤلاء إداريو المنتدى. شاهدت إداريِي المنتدى. انظر إلى الكلمات ( إداريانِ - إداريينِ) و(إداريونَ - إداريينَ). ألم ترَ أن هذه الكلمات في المجموعة الأولى منتهية بـ (نون) ، وفي المجموعة الثانية حذفت منها ( النون) ؟ لماذا.. ؟ لأنها في المجموعة الأولى غير مضافة ، وفي المجموعة الثانية مضافة.. القاعدة: عند إضافة المثنى وجمع المذكر السالم إلى اسم ظاهر مثل: هذان شاعرا المنتدى.. كرمت الإدارة شاعري المنتدى. هؤلاء مشرفو المنتدى. شاهدت مشرفي المنتدى أو إضافتهما إلى ضمير مثل: دخل المنتدى شاعراه. كرَّم المنتدى شاعريه. نهض بالمنتدى مشرفوه. يتطور المنتدى بمشرفيه. فإن النون تحذف من آخرهما ؛ لأن النون في المثنى وجمع المذكر السالم تقابل التنوين في المفرد.