وبشَّرها هذا المَلك بأن بيت الله الحرام سيُبنى في هذا المكان عن طريق ولدها وأبوه، وأن الله لن يضيعهم أبدًا لأنهم أهل بيته الحرام. وقد وردت هذه القصة بتمامها في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ؛ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ. ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ؛ عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ، ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَقَالَتْ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ ؟ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا وَجَعَلَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا. بوابة الشعراء - ابن الرومي - لئن أخطأت في مدحي. فَقَالَتْ لَهُ: أَاللَّهُ الَّذِي أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ قَالَ: نَعَمْ.
غير مصنف مشاهدة 1537 إعجاب 1 تعليق 0 مفضل 0 الأبيات 0 إبلاغ عن خطأ ملحوظات عن القصيدة: بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك إرسال انتظر إرسال البلاغ... لئن أخطأْتُ في مدحِي ك ما أخطأَتَ في منعي لقد أَنزلتُ حاجاتي بوادٍ غير ذي زرعِ ابن الرومي بواسطة: الأقستان التعديل بواسطة: الأقستان الإضافة: الأحد 2007/08/05 08:02:37 صباحاً إعجاب مفضلة أعلى القصائد مشاهدة للشاعر أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
بعد المحنة العصيبة التي تعرض لها إبراهيم عليه السلام وزوجته السيدة سارة مع هذا الجبار.. عاد إبراهيم عليه السلام مرة أخرى إلى بلاد الشام وأرض بيت المقدس واستقر فيها. ولما رأت السيدة سارة رجاء إبراهيم عليه السلام أن يكون له ولد، وهبته خادمتها هاجر التي أعطاها إياها هذا الملك ليتسرى بها لعلها تنجب له الولد الذي يتمناه.
فلا تقل: أنا أقمت الصلاة وأديتها، فكما تصلي وراء المحراب في المسجد النبوي هذه الهيئة وهذه الصورة وهذه الطريقة هي إقام الصلاة، فالذي يركع مسرعاً قائلاً: الله أكبر، ربنا لك الحمد، والله ما أقامها، الذي يسجد ولا يسبح ولا يمجد الله ويرفع، ما أقام الصلاة، الذي ما يتلو الفاتحة ويرتلها، ما أقام الصلاة، الذي يؤخر الصلاة عن أوقاتها ويخرجها عن أوقاتها، والله ما أقام الصلاة، لا تقام إلا كما تشاهدون، تصلون مع الإمام خمسة أوقات: الصبح في وقتها والظهر والعصر والمغرب والعشاء، كما تشاهدون السرية في النهار والجهرية في الليل كما علمتم، من لم يصل هذه الصلاة فصلاته باطلة، ما أقامها بل أضاعها وأهملها. وجوب أمر الولد بالصلاة وحثه عليها تفسير قوله تعالى: (ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)
تاريخ الإضافة: 16/1/2018 ميلادي - 29/4/1439 هجري الزيارات: 50673 ♦ الآية: ﴿ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (37). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ربنا إني أسكنت من ذريتي ﴾ يعني: إسماعيل عليه السَّلام ﴿ بوادٍ غير ذي زرعٍ ﴾ مكَّة حرسها الله ﴿ عند بيتك المحرَّم ﴾ الذي مضى في علمك أنَّه يحدث في هذا الوادي ﴿ ربنا ليقيموا الصلاة ﴾ ليعبدوك ﴿ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ﴾ تريدهم وتحنُّ إليهم لزيارة بيتك ﴿ وارزقهم من الثمرات ﴾ ذُكر تفسيره في سورة البقرة ﴿ لعلَّهم يشكرون ﴾ كي يوحدوك ويعظموك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله تعالى: ﴿ رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي ﴾، أَدْخَلَ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَمَجَازُ الْآيَةِ أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي وَلَدًا، ﴿ بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ ﴾، وَهُوَ مَكَّةُ لِأَنَّ مَكَّةَ وَادٍ بَيْنَ جَبَلَيْنِ، ﴿ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ﴾، سَمَّاهُ مُحَرَّمًا لِأَنَّهُ يَحْرُمُ عِنْدَهُ مَا لَا يَحْرُمُ عِنْدَ غَيْرِهِ.
(١): إخوتي وأخواتي الكِرام، كثيرًا ما سمعنا من مزاعم السلف الطالح والملحدين ونواياهم الخبيثة المشكِّكة في القصة الكاذبة المنسوبة لإبراهيم عليه السلام عندما أمره الله وِفْق رواياتهم الخبيثة أن يترك زوجته هاجر وابنه الرضيع إسماعيل عليه السلام في الصحراء، وأنا لا أريد أن أخوض بتفاصيل هذه القصة التي حرَّفوا معانيها السامية وعِبَرها العظيمة وألبسوها ظنونهم وتفسيراتهم السطحية الخبيثة فسقطت المعاني وضاعت العِبَر، هذه القصة مأخوذة من كتاب العهد القديم الخبيث لذلك هنيئًا لأئمَّة الفسوق والعصيان بدينهم السني الشيعي اليهودي. أيُّها الأمِّيون هل يُعقل أن يأمر الرحمن الرحيم إبراهيم أن يترك زوجته ورضيعها في أرضٍ صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء، ذات شمس حارقة تعجُّ بمخاطر قُطَّاعي الطُرق والأفاعي والعقارب وغيرَها من الحيوانات المفترسة؟ وهل يُعقل أن يكون الإله ظالمًا ويوحي إلى إبراهيم أن يكون قاسيَ القلب؟ تعالوا معًا إخوتي وأخواتي الأفاضل لنستقي أجمل العِبَر وأسمى المعاني من قصة إبراهيم عليه السلام وذرِّيَّته من خلال آيات كتاب الله العظيم كما أراد الله عزَّ وجلّ لنا أن نفهمها.
وبالتالي فلن يسكن عند الكعبة وفي مكة إلا العابدون المصلون الصالحون الذين لا يريدون إلا عبادة الله وحده والتقرب إليه. كذلك لن يقطن مكة إلا الخائفون المستضعفون المساكين الفقراء الذين لا يريدون إلا الطمأنينة والراحة النفسية والحماية والأمن الذي لا يوجد مثله في أي مكان على الأرض غير مكة. أما الجبابرة وأهل الدنيا فهم في غنى وشغل عن ذلك فلا يريدون عبادة الله ولا الزهد بل يتنافسون بكل طمع وتشوق على الدنيا وملذاتها [وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) العاديات/ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20) الفجر]. لذلك كان الناس منذ القدم، إذا مروا بمكة، وجدوا بلداً فقيراً جدباً صعب الظروف في تضاريسه ومناخه فانصرفوا عنه ولم يطمعوا فيه، فكان هذا أحد أسباب أمن مكة. أما الصالح الزاهد المتواضع من الناس الذي لا يطمع في نعيم الدنيا وملذاتها، إذا مر بمكة، فإنها تأسر قلبه، فيحب أن يستقر بها (بشكل مؤقت أو دائم) ليعبد الله وحده ويتطهر ويهدأ ويطمئن. ومثله كذلك الخائف الطريد الهارب أو المستضعف المسكين، إذا مر بمكة فسيمتلأ قلبه بالأمن والسكينة والسرور، وسوف يحب أن يتشبث بهذا المكان الذي سيكون جنّة أمنه وملجأه وملاذه الأبدي فلا يغادره، ولن يجد أحداً يمنعه من البقاء عند بيت الله [8].