تقع مدينة طاطا على مسافة 200 كيلومتر من مدينة تارودانت، و تعتبر وجهة سياحية مهمة في جنوب المغرب، تحيط بها في واحة هائلة من أشجار النخيل، تغذيها الأنهار و الوديان و الشلالات الرائعة، كما تشتهر طاطا بالعديد من القصور ومنازل البربر التقليدية، يشهد تراثها الأثري الغني على حضارة بربرية انتشرت في المغرب وأفريقيا لعدة قرون، و البقايا الموجودة من العصر الحجري القديم هي إرث لا يقدر بثمن للمدينة، لنتعرف من خلال هذا المقال على بعض المواقع التاريخية الهامة في المدينة. موقع وجغرافية مدينة طاطا أصل تسمية المدينة "طاطا "يعود حسب بعض السكان إلى موقعها الجغرافي المميز، و قد كانوا في البداية يقولون عنها "ئتاتا" بمعنى تريث، ليتغير اللفظ بعد ذلك إلى "طاطا"، كما أنها كانت معروفة تاريخيا بـ"أسيف ن ولت" بمعنى " وادي النوبة".
[2] بالإضافة إلى ثرواتها المائية الغنية سواء السطحية منها أو الجوفية، والشلالات والوديان الرائعة الموجودة في تسينت مثلا "شلال العتيق" و "واد المالح" و مغيميمة و اكوليز و آقا نايت و دوار إكمير في تمنارت الخ.. وتعتبر واحات جماعة اكينان من أجمل الواحات بإقليم طاطا، تحيط بها الجبال و يخترقها واد اسمه "أسيف نوكينان"، كما يوجد في تزغت حامة معدنية يتوافد عليها سكان طاطا والمدن المجاورة للاستجمام والتداوي من بعض الأمراض الجلدية. المدينة الاسلامية pdf : درس كامل - شعبة التريخ والحضارة S6. كل هذه المؤهلات التاريخية و الطبيعية الخلابة جعلت السياح يتوافدون عليها بشكل كبير ودائم، كما تزخر طاطا بمجموعة من الرقصات الفلكلورية الشهيرة في المغرب منها ما هو صحراوي وما هو أمازيغي، مثل رقصة أحواش والطرب الحساني و الكدرة و غيرها. مهرجانات ومواسم مدينة طاطا تشتهر المنطقة بمواسمها ومهرجاناتها الاقتصادية والفنية التي تنظم على مدار السنة، كموسم سيدي عبد الله بن مبارك بآقا، و موسم الولي محمد بن يعقوب بإمي نتاتلت وموسم محند بن إبراهيم التامانارتي، وموسم قبيلة ئبركاك وموسم ئداوتينست بإسافن.
هذا وشهدت القنصلية العامة للمملكة المغربية بنواذيبو في عهد القنصل العام الحالي سعادة السيد صلاح الدين بولحروز إصلاحات تنظيمية وترميمات كبرى على مستوى مقر القنصلية العامة أعادت لمقر القنصلية أعتباره إلى جانب تجهيز المكاتب والأقسام التابعة له وإدخال تحسينات وتجهيزات حديثة من أجل فاعلية عمل طاقم القنصلية وراحة المغاربة ومرتادي القنصلية العامة وجودة الخدمات المقدمة إليهم. كما يحظى سعادته وكامل طاقم عمل القنصلية بأحترام السلطات الموريتانية المحلية ونظرائهم في التمثيليات القنصلية ومختلف الفاعلين في مدينة نواذيبو ، ناهيك عن الحضور المتميز و المشرف للقنصلية العامة للمملكة المغربية و الدينامية و الكفاءة العالية لفريق عملها. لوكالة الوئام الوطني / الحسين ولد كاعم- نواذيبو. المدن العتيقة في المغرب. سبت, 23/04/2022 - 00:55
ذات صلة مدن شمال سيناء مدن جنوب المغرب المغرب تُعرف رَسميّاً باسم المملكة المغربية، وعاصمتها هي مدينة الرباط، وتقع في الجهة الغربيّة الشمالية من قارة أفريقيا، ونظام الحكم فيها ملكيّ دستوريّ، وتُقسم إداريّاً إلى 62 محافظة، وتبلغ مساحة أراضيها 710. 830 كم²، وعُملتها الرسمية الدرهم المغربي. مدن شمال المغرب مدينة طنجة تأسّست في عام 1320 قبل الميلاد، وتبلغ مساحة أراضيها 124 كم²، ويبلغ عدد سكانها 1. 065. عرض توقيت اذان المغرب في المدينه المنورة. 601 مليون نسمة وذلك حسب إحصائيات عام 2014م، وتقسم المَدينة إداريّاً إلى أربع مقاطعات هي: مقاطعة طنجة المدينة، ومقاطعة الشرف مغوغة، ومقاطعة الشرف السوداني، ومقاطعة بني مكادة، كما أنّها تُعدّ من أهمّ المراكز التجاريّة والصناعية في شمال القارة الأفريقية، كما أنّها مركز لالتقاء الحضارات المتوسطيّة قديماً، ومن أبرز معالمها: أبوابها العتيقة كباب حاحا وباب العسة، والمدينة القديمة القصبة، ومنتجع طنجة سيتي سانتر، ومغارة هرقل، والجامع الكبير. العرائش تقع جغرافياً على ساحل المُحيط الأطلسي في الجهة الشمالية من المغرب، وتبلغ مساحة أراضيها 450 كم²، ويبلغ عدد سكانها 125. 008 ألف نسمة وذلك حسب إحصائيات عام 2014م، ومن أبرز معالمها السياحية: ساحة التحرير، والسوق المركزي، وشاطئ المدينة، والمدينة الأثرية ليكسوس.
المدينة القديمة لمكناس موقع اليونيسكو للتراث العالمي منظر لجزء من المدينة العتيقة لمكناس الدولة المغرب النوع ثقافي المعايير (iv) رقم التعريف 793 المنطقة الدول العربية ** الإحداثيات 33°53′00″N 5°33′00″W / 33. 88333333°N 5. 55°W تاريخ الاعتماد السنة 1996 ( الاجتماع العشرون للجنة التراث العالمي) ملحق * اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم تعديل مصدري - تعديل مدينة مكناس التاريخية أو مدينة مكناس العتيقة أو مدينة مكناس القديمة هي الجزء التاريخي لمدينة مكناس في المغرب. وتعد موقعا للتراث العالمي لمنظمة اليونسكو. صلاة المغرب في المدينة المنورة. [1] محتويات 1 التاريخ 2 التراث العالمي 3 المعالم 4 معرض الصور 5 طالع أيضا 6 مصادر 7 وصلات خارجية التاريخ [ عدل] تبعد مدينة مكناس عن فاس غرباً بـ 60 كيلومتر، وعن مدينة الرباط شرقاً بـ 140 كيلومتر، ولها تاريخ عريق. وشيدت المدينة في القرن الحادي عشر، إذ بنتها الدولة المرابطية لتكون مؤسسة عسكرية. [2] [3] بزغ نجم المدينة عندما اتخذها السلطان إسماعيل كعاصمة للبلاد (1672-1727)، وقد جعل منها مدينة متميزة ذات طابع موريسكي محاطة بأسوار عالية، تتخللها أبواب عظيمة تمثل مزيجاً متناسقاً يجمع بين مميزات العمارة الإسلامية والتقدم الذي أحرزته العمارة الأوروبية آنذاك، كمدينة نموذجية في المغرب العربي خلال القرن السابع عشر.
9/ وفيه عيادة السَّادة الجلَّة لعبيدهم لأن بلالاً عبد أعتقه أبو بكر - رضي الله عنه – (13). 10/الترغيب في سكنى المدينة والصبر على شدائدها، وفضلها على سائر البقاع وحلول البركة فيها إلى يوم القيامة (14) 11/ وفيه تمثل الفضلاء والصالحين بالشعـر، وارتجازه وإنشاده، قال ابن حزم – رحمه الله -: من نوى به ترويح القلب وسلواه حتى يتقوى على الطاعة فهو مطيع، ومن نوى به التقوي على المعصية فهو عاصٍ، وإن لم ينو شيئًا فهو لغو معفوٌ عنه. لماذا اختيرت المدينة كعاصمةٍ للدَّولة الإسلاميَّة؟ من فضائل المدينة ومناقبها لــ الكاتب / علي الصلابي. وقال غيره: إذا سلم من تضييع فرض ولم يترك حفظه فهو محمود وربما أُجِر (15) (1) متفق عليه رواه البخاري – واللفظ له –(320ح 3926) و (147ح 1889) وزيادة – قول بلال -: «اللهم العَنْ شَيبَةَ بن رَبِيْعةَ، وعُتْبَةَ بن رَبِيعَة، وأُميَّةَ بنَ خَلَفٍ كما أخرجونا من أرضنا إلى أرضِ الوبَاء»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم حبِّب إلينا المدينة.. ». ورواه مسلم (906ح 1376). (2) مشارق الأنوار (2/66)، وينظر: معجم مقاييس اللغة (ص557)، لسان العرب (8/214)، مختار الصحاح (ص156)، الغريب للخطابي (1/248)، النهاية (3/60)، إرشاد الساري (4/434). (3) معجم البلدان (2/111)، معجم ما استعجم (1/367)، المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية (1/354)، شرح الزرقاني (4/278).
وَاَللَّهُ أَعْلَمُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (27/ 38). وأرجح القولين في ذلك: قول جمهور العلماء أن مكة أفضل من المدينة من حيث الجملة. وللسيوطي رحمه الله رسالة خاصة بهذا الشأن ، مطبوعة: "الحجج المبينة في تفضيل مكة على المدينة". حق الوطن .. بين آيات القرآن والسنة . - محمد سيد حسين عبد الواحد - طريق الإسلام. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: أيهما أفضل الإقامة في مكة أم في المدينة وذلك للعبادة ؟ فأجاب: " مكة أفضل ، ثم المدينة بعدها ، والإقامة بمكة أفضل ثم المدينة ؛ كما جاء في الأحاديث ، الصلاة في مكة بمائة ألف صلاة ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة: ( صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه ، إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة). فرق عظيم، والحسنات في مكة مضاعفة أكثر مضاعفتها من المدينة " انتهى من موقع الشيخ. وقول القائل: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب المدينة أكثر من حبه مكة ، فإن قصد حب الإقامة فيها فنعم ، وذلك للمصلحة الراجحة لنشر الدين وتوطيد أركان الدولة الإسلامية ، ولأنها دار هجرته ، ولأن مكة كانت وقتئذ معقل الكفر وأهله. فلا يدل ذلك بمفرده على أن ذات المدينة أفضل من مكة في كل حال. وقد روى البخاري (3926) ومسلم (1376) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا المَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ ، أَوْ أَشَدَّ ، وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا).
[رواه الطّبراني في "الكبير"، ورواته ثقات]. · شـرح: هذا الحديث تضمّن الدّعاء بالبركة للمدينة النّبويّة - كما مرّ معنا -، وذلك قوله: ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا). ودعا بالبركة للشّام واليمن، وقد وردت أحاديث كثيرة في شأنهما، وبيان فضلهما. اللهم حبب إلينا الايمان - YouTube. ولمّا كانت العراق من كبار الأمصار، وأشهر الأقطار، سأل سائل عنها. - قوله: ( وَعِرَاقِنَا ؟): وفي رواية البخاري:" وَفِي نَجْدِنَا ؟ "، والمقصود به العراق ، لأنّ نجد كلّ شيء بحسَبه ، قال الخطّابي رحمه الله: " من كان بالمدينة كان نجُده بادية العراق ونواحيها، وهي مشرق أهل المدينة، وأصل النّجد ما ارتفع من الأرض ". تنبيه: مِن جَهل كثير من أهل الأهواء بلغة الشّرع ولغة العرب، أنّك تراهم حملوا الحديث ( وفي نَجْدِنَا) على نجد المعروفة بالحجاز، وقالوا: فيه إشارة إلى الوهّابيّة! وأنّهم مصدر الفتن! وبغضّ النّظر عن تسميتهم بـ( الوهاّبية) فإنّهم غفلوا أو تغافلوا عن الرّواية المفسّرة لها بالعراق، كما بيّنه الحافظ ابن حجر في " الفتح " (13/38)، حيث قال: " كلّ شيء ارتفع بالنّسبة إلى ما يليه يُسمّى المرتفع نـجـدا ، والمنخفض غـورا ". - قوله: ( إِنَّ بِها قَرْنَ الشَّيْطَانِ): ذكر المصنّف رحمه الله معنيين لذلك، فقال: " قيل معناه: أتباع الشّيطان وأشياعه.
إلى غير ذلك من الفضائل التي تتميز بها مكة عن المدينة. وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ فِي الْمَشْهُورِ إِلَى أَنَّ الْمَدِينَةَ أَفْضَل مِنْ مَكَّةَ. قَال الْحَطَّابُ: وَهُوَ - أَيْ كَوْنُ الْمَدِينَةِ أَفْضَل مِنْ مَكَّةَ - قَوْل أَكْثَرِ أَهْل الْمَدِينَةِ. كَمَا أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْكَعْبَةَ أَفْضَل مِنَ الْمَدِينَةِ مَا عَدَا الضَّرِيحَ الشَّرِيفَ عَلَى صَاحِبِهِ الصلاة والسلام ". انظر: "الموسوعة الفقهية" (32/154-156). ولا شك أن الكعبة أفضل من ذات قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عَنْ رَجُلَيْنِ تَجَادَلَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا: إنَّ تُرْبَةَ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ مِنْ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَقَالَ الْآخَرُ: الْكَعْبَةُ أَفْضَلُ. فَمَعَ مَنْ الصَّوَابُ ؟ فَأَجَابَ: " أَمَّا نَفْسُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْهُ. وَأَمَّا نَفْسُ التُّرَابِ فَلَيْسَ هُوَ أَفْضَلَ مِنْ الْكَعْبَةِ البيت الْحَرَامِ بَلْ الْكَعْبَةُ أَفْضَلُ مِنْهُ وَلَا يُعْرَفُ أَحَدٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ فَضَّلَ تُرَابَ الْقَبْرِ عَلَى الْكَعْبَةِ إلَّا الْقَاضِي عِيَاضٌ وَلَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ إلَيْهِ وَلَا وَافَقَهُ أَحَدٌ عَلَيْهِ.
قالت: وقدمنا المدينة وهي أوبأ أرض الله، قالت: فكان بطحان يجري نجلا، تعني ماء آجنا. 1791 – حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر رضي الله عنه قال: اللهم ارزقني شهادة في سبيلك، واجعل موتي في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم. وقال ابن زريع، عن روح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، عن أمه، عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قالت: سمعت عمر: نحوه. وقال هشام، عن زيد، عن أبيه، عن حفصة: سمعت عمر رضي الله عنه. [ش أخرجه مسلم في الحج، باب: الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها، رقم: 1376. (وعك) أصابه الوعك وهو الحمى. (أخذته الحمى) اشتدت عليه. (أدنى) أقرب. (شراك نعله) سير النعل الذي يكون على وجهها. (أقلع) كف. (عقيرته) رفع الصوت مع البكاء أو الغناء. (ليت شعري) ليتني أشعر. (إذخر) نوع من الحشيش. (جليل) نوع من النبات. (مياه مجنة) ماء عند عكاظ قريبا من مكة. (يبدون) يظهرن. (شامة وطفيل) جبلان على نحو ثلاثين ميلا من مكة، وقيل: هما عينا ماء، (وقال) بلال رضي الله عنه. (الوباء) المرض العام. (الجحفة) ميقات أهل الشام ومصر والمغرب الآن، وتسمى رابغ. (بطحان) واد في صحراء المدينة.
(1) غريب الحديث: صاعها ومدِّها: الصاع مكيال لأهل المدينة معلوم ، فيه أربعة أمدادٍ ، بمدّ النبي صلى الله عليه وسلم ، والمدُّ مقدّر بأن يمدَّ الرجل يديه فتملأ كفيَّه طعامًا ولذلك سمِّي مُدًّا فالمدّ رطل وثُلُث ، والصاع خمسة أرطال وثلث، وهذا قول الحجازيين وهو الصحيح. وقيل المد يساوي رطلان. ويقال: صَاع وصُواع وجمعه أَصْوُع وصِيْعَان، وقيل آصُع والصَّواب ما تقدَّم (2). الجُحْفَة: بالضم ثم السكون والفاء، قرية كبيرة جامعة ذات منبر على طريق المدينة من مكة، على أربع مراحل وهي تساوي 82 ميلاً. وهي ميقات أهل مصر والشام إن لم يمروا على المدينة وإن مروا بالمدينة فيمقاتهم ذو الحُليفة. كان اسمها مَهيعَة وقيل على وزن عَظِيْمـة، وإنما سمِّيت الجُحْفَة لأن السيل اجتحفها وحمل أهلها في بعض الأعوام (3). من فوائد الحديث: 1/ فيه الالتجاء إلى الله سبحانه بالدعاء للتداوي به عن الاسقام ودفع الوباء، وأثره الطيب في سُرعة البرء من الأمراض، والشفاء منها، ودفعها، وإظهارِ الخضوع والتذلل لله سبحانه (4). 2/ جوازُ سؤال العبد ربَّه تعالى صحةَ جسمهِ وكشفَ الضرِّ إن نزل به، كما يسألُه الرزقَ والنصر، وليس في دعاء المؤمن ورغبته ذلك إلى الله تعالى لومٌ أو قدحٌ في دينه، وتوكله، رضاه فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الدعاءَ والتضرعُ لله بالخير ودفع الشر، (بعدد يفوق الحصر) والدعاءُ من جنس الأعمال الصَّالحة فمن منعه أو تركه اتِّكالاً على ما قدِّر لزم منه ترك العمل جملةً، وردُّ البلاءِ بالدعاءِ كردِّ السهم بالتّرس، وليس من شرط الإيمان أن لا يتترس العبدُ (5).
وأشهر هذه الأسماء: (أ) يثرب: قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَاأَهْلَ يَثْرِبَ لاَ مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا ﴾ [الأحزاب: 13]. وقد ورد النَّهي عن تسميتها بهذا الاسم، وأمَّا تسميتها في القرآن «يثرب» فذلك حكاية عن قول المنافقين. (السخاوي، 1992، ج1ص79-86) (ب) طابة: فعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سمَّى المدينة يثرب؛ فليستغفر الله؛ فإنَّما هي طابة» وفي روايةٍ: «هي طابة، هي طابة، هي طابة».