هنا الذين تعود على كل من سبق وهو الصواب عقلاً ولغة ، ذلك أن (أو) هنا حرف عطف ؛ وذلك أيضاً أنه يقول الذين لم يظهروا فالكلام جمع ولو كان الحديث على الطفل لقال الذي لم يظهر. لكن المشكلة الكبرى التي لا يستطيع المفسر مواجهتها عندما يجعل العورة هنا بدن او عضو هي تماماً مشكلة الظهور ولهذا لجأ حتى ينسجم قوله إلى جعل الذين لم يظهروا على عورات النساء الطفل حصراً لأنه كيف سيتعامل إذن مع كون الزوج لم يظهر على عورة النساء؟!!!!!
العورات في القرآن ثلاث: عورة مكان وعورة زمان وعورات النساء. العورة ابتداء بتتبع الكلمة في القرآن هي الشيء الذي تجب حمايته لأن عدم حمايته تستتبع وقوع الضرر ، فكل ما لا يحق لكل الناس هو عورة لانسان. والعورة بعامة تشمل ما يسوء الانسان انكشافه او نيله سواء كان من بدنه أو من أسرار حياته الخاصة أو علاقته بزوجه او من ماله وما يملك. - أحكام النّظر (1): تعريف العورة وتحريم إظهارها. وردت العورة في القرآن الكريم في مواضع ثلاث ، فحددت ثلاث عورات هي عورة مكان وعورة زمان وعورات النساء. أما التعريف السائد للعورة بأنها للرجل من سرته إلى ركبته وللمرأة كل بدنها عدا الوجه والكفين فخاطئ جملته وتفصيله ومناقض تماماً لنص القرآن نفسه ، وسنأتي إلى بيان ذلك.
هنا الذين تعود على كل من سبق وهو الصواب عقلاً ولغة، ذلك أن (أو) هنا حرف عطف؛ وذلك أيضاً أنه يقول الذين لم يظهروا فالكلام جمع ولو كان الحديث على الطفل لقال الذي لم يظهر. لكن المشكلة الكبرى التي لا يستطيع المفسر مواجهتها عندما يجعل العورة هنا بدن أو عضو هي تماماً مشكلة الظهور ولهذا لجأ حتى ينسجم قوله إلى جعل الذين لم يظهروا على عورات النساء الطفل حصراً لأنه كيف سيتعامل إذن مع كون الزوج لم يظهر على عورة النساء؟!!!!! لاحظ جيدا الجزء من الآية مرة أخرى: {…… وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء…. } كيف لم يظهر الرجل على عورة زوجته وكيف لم يظهر محارمها على عورتها لو صح القول بأنها البدن أو بعض البدن؟؟؟ فلا يمكن بحال هنا أن نعتبر الظهور هو الرؤية وإلا لاختل المعنى القرآني تماماً وهذا غير ممكن إذ كيف لا يظهر الرجل على عورة زوجته؟!!!!!!
في معرض ردي لتبين ما يمكن اجماله ضمن عورة الإنسان من بدنه ذكرت اعضاءه التناسلية، وسجلت الدكتورة لطيفة الحياة رغبتها في نقاش المفهوم من داخل القرآن، أود إذن دراسة مفهوم العورة من داخل نص القرآن للوقوف على حقيقة المفهوم كاملاً واستجلائه لنؤسس المفهوم من داخل بنية النص القرآني، هل العورة هي ما درج على وصفه الأصوليون للرجل والأمة من النساء المنطقة التي يجب سترها من السرة للركبة وللمرأة كل بدنها عدا الوجه والكفين؟ وهل هي حصراً الأعضاء التناسلية؟ أم هي مفهوم تندرج ضمنه أعضاء الإنسان التناسلية؟ هل هو بدني أم معنوي؟ هل عورة الإنسان تقاس بالأعضاء أم عورته مفهوم ما؟ لنبحث داخل القرآن ونتعرف على الإجابة. العورات في القرآن ثلاث: عورة مكان وعورة زمان وعورات النساء. العورة ابتداء بتتبع الكلمة في القرآن هي الشيء الذي تجب حمايته لأن عدم حمايته تستتبع وقوع الضرر، فكل ما لا يحق لكل الناس هو عورة لإنسان. والعورة بعامة تشمل ما يسوء الإنسان انكشافه او نيله سواء كان من بدنه أو من أسرار حياته الخاصة أو علاقته بزوجه او من ماله وما يملك. وردت العورة في القرآن الكريم في مواضع ثلاث، فحددت ثلاث عورات هي عورة مكان وعورة زمان وعورات النساء.
شاعرا مثالا.. ذلك الالمود.. الذى أتى باحلى حلل الجمال والبسها ذلك الواقع والواقع البسيط... وصوته الذى يحمل الدفء يروىويثير الشجن.. وعمقه الذى سرى يخوض البحارا... ويعلو الجبال ويسافر بك على متن اجنحة الابداع. فتغفو عيناك وبصرك يرى.. وتفتح عيناك.. فيحتار فكرك.. فيما جرى...... وهو يطوع كلمات ومقاطع اللغة ويغرقها فى عمق نيله.. بسقيها شربة من مذاق طعم ظلال ماء.. م [13/11, 4:16 pm] Ismat Al-Alim: ك٢+.. من مقرن النيلين.. ويبحر بها فى اعجاز ابداع.. جمد زمنه.. فاصبح لا زمن الا صوته وهو يعيد شحن الرسم.. عبد الكريم الكابلى ... الحسين الحسن ..... طائر الهوى !. بإعداد مفتخر.. وصدىمبتكر و يطرب يجعل همسات العشق على معزف.. منه تبعثرت.. منه عطايا من إعطائه الهى فاره.. تموسقت.
مساعد "أ" 157 بوعلي فاروق 158 بلقاسم مام 159 بلقاسم عثمان 160 شيحاني سعد 161 جنان جمال 162 دواجي كريم 163 كشايري مصطفى 164 لعقاب فاتح 165 مرازقة اسماعيل 166 راشدي كمال 167 طباش فارس 168 تكركارت يوسف 169 تواتي عمر 170 بداوي عمر 171 ماروك لزهر 172 شعباني وردية أ. مساعدة "ب" 173 لوناس ليلى 174 معطار بدرية 175 بوطالبي وردية 176 حاج حمندري كنزة 177 قرساس أمال 178 جباب نادية 179 صالحي سهام 180 بلحاج حكيمة 181 كابلي ذهبية 182 بوزقاو نور الهدى 183 نايلي لطيفة فريال 184 عصفور سكينة 185 اسماعيلي سامية 186 مكيد حياة 187 بوهالي حفيظة 188 بولقصيبات إكرام 189 دماد شهرزاد 190 معلاوي حورية 191 قادري عائشة 192 موهوب سعيدة 193 عروس آسيا 194 رياش فايزة 195 بن احميدة آمنة 196 قويدر مريم 197 زاوشي صورية 198 بن زعرور خير الدين أ. مساعد "ب" 199 جباري ناصر 200 سعدو كمال 201 بو بكير عبد العزيز 202 عمار عبد الرحمن 203 براهيمي يوسف 204 العايب مسعود 205 عمار بو جلال حسين 206 عقون سمير 207 عثماني مصطفى 208 بوكلة طاهر أستاذ مساعد 209 طالماط حليمة نادية أستاذة مساعدة
تكفون بنات مين كان عندها هرمون حليب او اي مشكله بالحمل وراحت لدكتوره ممتازه في جده واتعالجت لاني مااعرف دكاتره كويسين تكفون اللي تعرف تقول لي يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الرقم الاسم واللقب الرتبة البريد الإلكتروني السيرة الذاتية 1 حمدي أحمد أستــــاذ 2 زعموم مهدي 3 عظيمي أحمد 4 تواتي نور الدين 5 بومالي أحسن 6 بومعـيزة السعـيد 7 بجاوي أحمد 8 بن روان بلقاسم 9 بوجمعة رضوان 10 بن مرسي أحمد 11 بن خرف الله طاهر 12 بوكروح مخلوف 13 بوعجيمي جمال 14 شاوش رمضان زبير 15 شوتري أحمد 16 شعباني عبد القادر 17 عمور بن حليمة 18 حسيني صفوان عصام 19 تمار يوسف 20 عزة عجان 21 إبراقن محمود 22 قسايسية علي 23 لعقاب محمد 24 رزاقي عبد العالي 25 العياضي نصر الدين 26 سبتي رشيــدة 27 عمراني أوريدة 28 بوخبزة نبيلة 29 يـــخلف فايزة 30 آيت عيسى فريدة 31 لمطاعي فيروز أ. محاضرة "أ" 32 عطوي مليكة 33 عميرات أمــال 34 عكاك فــوزية 35 بوكريسة عائشة 36 بن نصيب منيرة 37 شلوش نورة 38 خيلية وريدة 39 تامي نصيرة 40 بن جا وحدو راضية 41 عــــامر دليلة 42 لصوان كافية 43 بوش ريم 44 معتوق فتحية 45 شرابي نادية 46 بن عمروش فريدة 47 سي يوسف باية 48 بن بوزيد نورة 49 بومرخوفة رابح أ. محاضر "أ" 50 بلقاسي كريم 51 بن بوزه صالح 52 بصيص الطاهر 53 شبري محمد 54 فلاق احمد 55 فني عاشور 56 لعبان عزيز 57 سالم عطية الحاج 58 يوسفي اعمر 59 ساحل عبد الحميد 60 زغلامي العيد 61 بعزيز إبراهيم 62 بهناس سعيد عادل 63 بوزيفي وهيبة أ.