03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 143 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة السينما - اخبار المشاهير - صور الفنانات – افلام رد: ليلى اسكندر,, نجمة ستار اكاديمي قبل وبعد / صور! اشوفها اجمل قبل العمليه.. خربت شكلها بالعمليآأت الحمدلله والشكر.. والله يَ حلآة خلقة ربي.. الانتقادات تلاحق نجمة ستار أكاديمي ليلي اسكندر بسبب زوجها السعودي | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. :) يسلمو ع البيكتشرز.. 02-01-2013, 03:06 PM المشاركة رقم: 15 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية السينما - اخبار المشاهير - صور الفنانات – افلام رد: ليلى اسكندر,, نجمة ستار اكاديمي قبل وبعد / صور! شوف قبل العمليات ملامح وجه حلوة وجسمها يخرع وبعد العمليات الجسم ضبط والوجة خرب هههه اهم شيء الصوت ماتغير عوافي
__ عاشت ايدج عيوني _-_-_-_-_ (( التـوقيـع)) _-_-_-_-_
من المعروف اختلاف البيئتين السعودية عن اللبنانية مما قد يسبب بعض الخلافات خاصة في بداية الزواج فكيف تصديتما لتجاوز هذا الاختلاف؟ - نحن نتشابه جدا وكأننا تربينا في الحي ذاته وفي نفس المدينة ولدينا اهتمامات واحدة وصداقات مشتركة وتقييمنا لكل ما هو حولنا متشابه، بالإضافة للنضج الذي بيننا كل هذه الامور جعلتنا نتجاوز اي اختلاف. وعادت ليلى لتجيب. ] ألا تشعران بالغربة فأنتما تقيمان في دبي ومبتعدان عن الوطن الأم. بدموع عبرت عن مشاعر الحب لزوجها قالت ليلى "زوجي هو أهلي ووطني". ] ما هو جديدك الفني؟ - شاركت مع الفنان الكوميدي ناصر القصبي في مسلسله الذي سيعرض خلال شهر رمضان المقبل وأنا متوجهة حاليا للسينما أكثر من الدراما لأنني أرى أنها أصبحت متشابهة وبها كمية من السلبية تفوق الخيال وأنا وزوجي حاليا نكتب فيلما سينمائيا. ليلى اسكندر تلتقي نجم “ستار أكاديمي” محمد خلاوي بعد انقطاع لـ16 عامًا | Bitajarod - Online Magazine. وسأطرح ألبوما جديدا بعد عيد الفطر، وأتمنى أن يحوز على إعجاب الناس وسيضم ألوانا مختلفة، كالعراقي، والراي، والمصري، اللبناني، والخليجي وموسيقاه مختلفة وجميلة ويحمل نفس هوية ليلى المرأة القوية والرومانسية في آن واحد وشارك فيه عدد كبير من الفنانين العرب والخليجيين، كما سأشارك في مسلسل "وصايف" وسأصور في شهر أكتوبر المقبل ولدي حفلات سأحييها في العيد ومنها في البحرين مستقبلا بإذن الله، وسأتوجه للمملكة العربية السعودية فلدي جولة إعلامية وفنية هناك.
عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- و أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه- مرفوعاً: «ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها، ما لم يَدْعُ بإثم، أو قطيعة رحم»، فقال رجل من القوم: إذا نُكثِر قال: «اللهُ أكثر». وفي رواية أبي سعيد زيادة: «أو يَدَّخر له من الأجر مثلها». [ صحيح. ] - [رواه الترمذي، وبالزيادة رواه أحمد. ] الشرح الحديث يرغب كل مسلم أن يكون على صلة بربه -عز وجل-، قولاً وعملاً، والدعاء الصادر من قلب صادق متعلق بمحبة الله -عز وجل-، تفتح له أبواب السماء، ويستجيب له الله -عز وجل- الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويكشف السوء، فالدعاء لا يضيع، فهو إما أن يستجاب ويحصل المطلوب، أو أن يمنع الله به من السوء بقدره، أو يدخر له من النفع مثله وما عند الله من الخير أكثر مما يطلب الناس ويسألون. كل مسلم يدعو الى الله على حسب ما عنده من – موسوعة المنهاج. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
وأما كون الرسول صلى الله عليه وسلم معصوماً لم يأت ما يأثم عليه فأمر صحيح، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم تجرد للعبودية بالتحرج من عمل عُوتب عليه وهو مرفوع عنه إثمه كالعتاب في أسرى بدر، والعتاب في سورة عبس,, وتخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من أي تقصير في العبادة لا يليق بكونه المصطفى فهذا غاية العبودية لله والبراأة من الاتكال على العمل,, والأمة داخلة في الخطاب، وهذا الدعاأُ بها اولى. وأما القول الرابع فموافق لرواية بعد إلا أن اتفاق الحفاظ دل على أنها غير محفوظة، وفي معناها بعض نكارة، لأن مآلها: ومن شر ما سأعمل مما لم أعمل بعد، فكان ذلك وعداً بعمل ما يأثم عليه! !,, والدعاء في مثل هذا طلب العصمة من الفعل أساساً، وليس طلب رفع حوبه فقط. كل مسلم يدعو إلى الله بحسب ماعنده منتديات. والقول الخامس باطل، لأن الإعجاب من عمل القلوب، فلا يصدق عليه ما لم أعمل,, والإعجاب يرد أيضا على فعل الطاعات, والقول السادس صحيح بنصوص أخرى في التعاوذ من الفتن، ولا يتناوله عموم الحديث، لأن الحديث كما أسلفت عما ينبغي للمسلم من الترك، وهو القسيم لما ينبغي له من الفعل. والقول السابع باطل، لأن الحب من عمل القلوب، فلا يصدق عليه ما لم أعمل. الحواشي 1) صحيح مسلم بشرح النووي 8/41 2) سنن أبي داوود 2/92.
أنت تقرأ حصن المسلم 📙📿 Random دعاء يقومك للصلآه وأنت نايم.. اللهم لاتــؤمني مكرك ولاتنسني ذكرك ولاتجعلني من الظالمين اللهم ايقظني في أحب الساعات اليك كي اسألك فتعطيني واستغفرلك فتغفرلي انك كنت بي بصيرا رحيما ********** "اللهم إني أسألك: الهدى والتقى والعفاف والغنى" دعاء مبارك،... # ادعية # المسلم # حصن # ذكر
وقال الحافظ في الفتح: يجوز مداواة الاجانب عند الضرورة، وتقدر بقدرها فيما يتعلق بالنظر والجس باليد وغير ذلك. وقال ابن مفلح في كتاب الآداب الشرعية: فإن مرضت امرأة ولم يوجد من يطبها غير رجل، جاز له منها نظر ما تدعو الحاجة إلى نظره منها حتى الفرجين، وكذا الرجل مع الرجل. قال ابن حمدان: وان لم يوجد من يطبه سوى امرأة، فلها نظر ما تدعو الحاجة إلى نظرها منه حتى فرجيه. قال القاضي: يجوز للطيب أن ينظر من المرأة إلى العورة عند الحاجة، وكذلك يجوز للمرأة والرجل، أن ينظرا إلى عورة الرجل عند الضرورة. انتهى.. العلاج بالرقي والأدعية: يشرع العلاج بالرقى والادعية إذا كانت مشتملة على ذكر الله، وكانت باللفظ العربي المفهوم لأن مالا يفهم، لا يؤمن أن يكون فيه شيء من الشرك فعن عوف بن مالك. كل مسلم يدعو إلى الله بحسب ماعنده منتدى. قال: كنا نرقى في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: «اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك» رواه مسلم وأبو داود، وقال الربيع: سألت الشافعي عن الرقية فقال: لا بأس أن ترقى بكتاب الله، وبما تعرف من ذكر الله قلت: أيرقى أهل الكتاب المسلمين؟ قال نعم، إذا رقوا بما يعرف من كتاب الله وبذكر الله. بعض الادعية الواردة في ذلك: 1- روى البخاري ومسلم عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى ويقول: «اللهم رب الناس أذهب البأس أشف وأنت الشافي، لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما».
اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية. أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك". « يا فارج الهمّ ويا كاشف الغم فرج همنا ويسر أمرنا، وارحم ضعفنا وقلة حيلتنا، وارزقنا من حيث لا نحتسب يا رب العالمين، اللهم إني نسألك أن تجعل خير عملنا آخره، وخير أيامنا يوم نلقاك فيه، إنّك على كل شيءٍ قَدير». "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَدْمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ التَرَدِّي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الغَرَقِ، وَالحَرْقِ، وَالهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَيْطَانُ عِنْدَ المَوْتِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيِلِكَ مُدْبِرَا. كل مسلم يدعو إلى الله بحسب ماعنده من - عربي نت. وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيِغَا". "أَعوذُ بكلِماتِ اللهِ التامَّاتِ، الَّتي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ، مِن شرِّ ما خلقَ، وذرأَ، وبرأَ، ومِن شرِّ ما ينزِلُ مِن السَّماءِ، ومِن شرِّ ما يعرُجُ فيها، ومِن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ وبرأَ، ومِن شرِّ ما يَخرجُ مِنها، ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ يطرُقُ، إلَّا طارقًا يطرقُ بِخَيرٍ، يا رَحمنُ". « اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ وأعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن الخيرِ ما سأَلكَ عبدُك ونَبيُّكَ وأعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ ما عاذ به عبدُك ونَبيُّكَ وأسأَلُكَ الجنَّةَ وما قرَّب إليها مِن قولٍ وعمَلٍ وأعوذُ بكَ مِن النَّارِ وما قرَّب إليها مِن قولٍ وعمَلٍ وأسأَلُكَ أنْ تجعَلَ كلَّ قضاءٍ قضَيْتَه لي خيرًا».
وفي الصحيح: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر استأجر رجلا مشركا هاديا خريتا وائتمنه على نفسه وماله. وكانت خزاعة عينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مسلمهم وكافرهم، وقد روى: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يستطب الحارث بن كلدة، وكان كافرا، وإذا أمكنه أن يستطب مسلما، فهو كما لو أمكنه أن يودعه أو يعامله، فلا ينبغي أن يعدل عنه، وأما إذا احتاج إلى ائتمان الكتابي، أو أستطبابه فلم ذلك، ولم يكن من ولاية اليهود والنصارى المنهي عنها، وإذا خاطبه بالتي هي أحسن كان حسنا، فان الله تعالى يقول: {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن}. اهـ. وذكر أبو الخطاب في حديث صلح الحديبية وبعث النبي صلى الله عليه وسلم عينا له من خزاعه وقبوله خبره: أن فيه دليلا على جواز قبول المتطبب الكافر فيما يخبر به من صفة العلة ووجه العلاج إذا كان غير متهم فيما يصفه. وكان غير مظنون به الريبة.. كل مسلم يدعو إلى الله بحسب ماعنده منبع. جواز استطباب المرأة: يجوز للرجل أن يداوي المرأة، ويجوز للمرأة أن تداوي الرجل عند الضرورة. قال البخاري: هل يداوي الرجل المرأة والمرأة الرجل. ثم روى عن ربيع بنت معوذ بن عفراء. قالت: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نسقي القوم، ونخدمهم ونرد القتلى والجرحى إلى المدينة.