كشف مركز التواصل الحكومي، اليوم الأحد، عن وجود المملكة في مركز متقدم في التعافي من كورونا، بمؤشر "نيكاي". وقال المركز، إن المملكة جاءت في المركز الثاني عالميًّا في مؤشر التعافي من فيروس كورونا، من بين 120 دولة، وفقا لمؤشر نيكاي. مؤشر نيكاي كورونا اليوم. وجاءت الصين في أول القائمة، تلتها المملكة العربية السعودية في المركز الثاني، ثم تشيلي في المركز الثالث، فقطر والدنمارك في المركزين الرابع والخامس. ويمكن الاطلاع على الإنفوجراف التالي لمزيد من التفاصيل:
نسخة متحوّرة جديدة وأقبل المستثمرون على البيع بعد أن أعلن علماء في جنوب أفريقيا أنّهم اكتشفوا نسخة متحوّرة جديدة من فيروس كورونا تتميّز بعدد كبير جداً من الطفرات. وعلى الفور سارعت بريطانيا إلى فرض قيود على السفر من جنوب أفريقيا وخمس دول أخرى مجاورة لهذا البلد. ويخشى العلماء من أنّ هذه النسخة الجديدة قد تكون أكثر عدوى من المتحوّرة دلتا وأكثر مقاومة للّقاحات الحالية. ودفعت هذه الأخبار السيّئة مستثمرين لبيع أسهمهم والإستعاضة عنها بشراء الين الذي يعتبر أحد الملاذات الآمنة لهم. مؤشر نيكاي كورونا خلال. وبسبب هذا الإقبال ارتفعت قيمة العملة اليابانية أمام الدولار وبلغ سعرها في التعاملات الآسيوية الجمعة 114. 69 يناً للدولار بعدما كان قد بلغ 115. 34 يناً للدولار في بورصة لندن ليل الخميس.
آخر تحديث 22:38 - 16 جمادى الأولى 1443 هـ
\r\n clarissaward احسن clarissaward إعتداء متعمد === [فالقوات الروسية تصيب الهدف عينه مرتين بشكل متزايد والذي يسمى بـ'القصف المزدوج'، وهي عبارة عن استراتيجية مرعبة لقتل عمال الإنقاذ وهم يقومون باداء واجبهم في الاستجابة للإنقاذ] clarissaward والذي اختبره الفلسطنيين لعقود وكنتم وقتها تدافعون عن أسرائيل
MENAFN20122021000089011017ID1103407320 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... مؤشر نيكاي كورونا بالمملكة. سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ما أغنى عني ماليه ( 28) هلك عني سلطانيه [ ص: 588] ( 29) خذوه فغلوه ( 30) ثم الجحيم صلوه ( 31) ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ( 32) إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ( 33)) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل الذي أوتي كتابه بشماله: ( ما أغنى عني ماليه) يعني أنه لم يدفع عنه ماله الذي كان يملكه في الدنيا من عذاب الله شيئا ، ( هلك عني سلطانيه) يقول: ذهبت عني حججي ، وضلت ، فلا حجة لي أحتج بها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( هلك عني سلطانيه) يقول: ضلت عني كل بينة فلم تغن عني شيئا. حدثني عبد الرحمن بن الأسود الطفاوي ، قال: ثنا محمد بن ربيعة ، عن النضر بن عربي ، قال: سمعت عكرمة يقول: ( هلك عني سلطانيه) قال: حجتي. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( هلك عني سلطانيه) قال: حجتي. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 29. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( هلك عني سلطانيه): أما والله ما كل من دخل النار كان أمير قرية يجبيها ، ولكن الله خلقهم ، وسلطهم على أقرانهم ، وأمرهم بطاعة الله ، ونهاهم عن معصية الله.
4. السكت بين كلمتي ( بَلْ) و( رَانَ) في قوله تعالى ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ (المطففين 14) ( المثال الرابع) لا يجوز أيضا الوقف على كلمة ( بَلْ) وقفا تاما، بل يجب السكت عليها مع إظهارها من غير إدغام. المواضعان المختلف فيهما: 1. القران الكريم |ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ. ما بين سورتي الأنفال والتوبة: ﴿ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ (الأنفال 75 - التوبة 1) ( المثال الخامس) يجوز الوقف والسكت على آخر سورة الأنفال كما يجوز وصلها بدون سكت بأول سورة التوبة مع إقلاب التنوين في ( عَلِيمٌ). والوقف التام على رأس الآية مقدم في الأداء. ما بين كلمتي ( مَالِيهْ) و( هَلَكَ) في قوله تعالى ﴿ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ ﴾ (الحاقة 28-29) ( المثال السادس) يجوز في حالة وصل الآيتين السكت على حرف الهاء من كلمة ( مَالِيهْ) ثم الابتداء بـ( هَلَكَ) مع إظهار حرفي الهاء، ويجوز أيضا عدم السكت وإدغام الهائين إدغام متماثلين فيصبحان هاءً واحدة مشددة. والسكت مقدم في الأداء حال الوصل. ويسن الوقف التام على ( مَالِيهْ) لأنها رأس آية.
{وكتابيه} منصوب بـ {هاؤم} عند الكوفيين. وعند البصريين بـ {اقرؤوا} لأنه أقرب العاملين. والأصل {كتابي} فأدخلت الهاء لتبين فتحة الياء، وكان الهاء للوقف، وكذلك في أخواته {حسابيه، وماليه، وسلطانيه} وفي [القارعة]{ماهيه}. وقراءة العامة بالهاء فيهن في الوقف والوصل معا؛ لأنهن وقعن في المصحف بالهاء فلا تترك. واختار أبو عبيد أن يتعمد الوقف عليها ليوافق اللغة في إلحاق الهاء في السكت ويوافق الخط. وقرأ ابن محيصن ومجاهد وحميد ويعقوب بحذف الهاء في الوصل وإثباتها في الوقف فيهن جمع. ووافقهم حمزة في {ماليه وسلطانيه}، و{ماهيه} في [القارعة]. وجملة هذه الحروف سبعة. واختار أبو حاتم قراءة يعقوب ومن معه إتباعا للغة. ومن قرأهن في الوصل بالهاء فهو على نية الوقف. القران الكريم: السكت. قوله تعالى {إني ظننت} أي أيقنت وعلمت، عن ابن عباس وغيره. وقيل: أي إني ظننت أن يؤاخذني الله بسيئاتي عذبني فقد تفضل علي بعفوه ولم يؤاخذني بها. قال الضحاك: كل ظن في القرآن من المؤمن فهو يقين. ومن الكافر فهو شك. وقال مجاهد: ظن الآخرة يقين، وظن الدنيا شك. وقال الحسن في هذ الآية: إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل وإن المنافق أساء الظن بربه فأساء العمل. {أني ملاق حسابي} أي في الآخرة ولم أنكر البعث؛ يعني أنه ما نجا إلا بخوفه من يوم الحساب، لأنه تيقن أن الله يحاسبه فعمل للآخرة.
وقوله: ﴿إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ﴾ يقول: افعلوا ذلك به جزاء له على كفره بالله في الدنيا، إنه كان لا يصدّق بوحدانية الله العظيم.
جملة (فهي واهية) معطوفة على جملة (انشقت).. إعراب الآية رقم (17): {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}. جملة (والملك على أرجائها) معطوفة على جملة (انْشَقَّتِ السَّمَاءُ)، وجملة (ويحمل ثمانية) معطوفة على جملة (الملك على أرجائها)، و(فوقهم) ظرف مكان متعلق بحال من (ثمانية)، و(يومئذ) متعلق بـ (يحمل)، (إذٍ) مضاف إليه.. إعراب الآية رقم (18): {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ}. الظرف (يومئذ) متعلق بـ (تُعرضون)، وجملة (تُعرضون) بدل من جملة ((وَقَعَتِ))، وجملة (لا تخفى) حال من الضمير في (تُعرضون)، الجار (منكم) متعلق بحال من (خافية).. إعراب الآية رقم (19): {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ}. جملة الشرط مستأنفة، (من) اسم موصول مبتدأ، والفاء رابطة، وجملة (يقول) خبر (مَنْ)، (هاؤم): اسم فعل أمر بمعنى خذوا، وجملة (اقرءوا) بدل من جملة (هاؤم).. إعراب الآية رقم (20): {إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ}. جملة (إني ظننت) مستأنفة في حيز القول، (أنَّ) وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي ظن، (حسابيه) مفعول (ملاق)، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.. إعراب الآية رقم (21): {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ}.