(فلا تغرنكم الحياة الدنيا) تلاوة خاشعة للشيخ ياسر الدوسري | حالات واتس | تراويح ليلة 24 رمضان 1442هـ - YouTube
فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور إن مفتاح السعادة التيقظ والفطنة ، ومنبع الشقاوة الغرور والغفلة ، والمغرور هو الذي لم تنفتح بصيرته ليكون بهداية نفسه كفيلا ، وبقي في العمى فاتخذ الهوى قائدا والشيطان دليلا ، ولما كان الغرور أم الشقاوات ومنبع الهلكات لزم شرح مداخله ومجاريه ، وتفصيل ما يكثر وقوع الغرور فيه ليحذره المريد بعد معرفته فيتقيه ، فالموفق من العباد من عرف مداخل الآفات والفساد فأخذ منها حذره ، وبنى على الحزم والبصيرة أمره. ذم الغرور وحقيقته: اعلم أن قوله تعالى: ( فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور) [ لقمان: 33 وفاطر: 5] وقوله تعالى: ( ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني) [ الحديد: 14] الآية ، كاف في ذم الغرور. وقال صلى الله عليه وسلم: " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والأحمق من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله ". فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 🤍 ~ ياسر الدوسري - YouTube. فالغرور هو سكون النفس إلى ما يوافق الهوى ويميل إليه الطبع عن شبهة وخدعة من الشيطان ، فمن اعتقد أنه على خير إما في العاجل أو في الآجل عن شبهة فاسدة فهو مغرور ، وأكثر الناس يظنون بأنفسهم الخير وهم مخطئون فيه ، فأكثر الناس إذن مغرورون وإن اختلفت أصناف غرورهم.
{اتقوا ربـكم واخشوا يوماً}.. أي اتقوا الله واتقوا ذلك اليوم!.. فـعامة الناس، يخافون عذاب الله عز وجل.. وأما الخواص، فهم يخافون الله عز وجل بذاته، من دون احـتساب جـنة أوعـذاب.. {اخـشوا يوماً لا يجـزي والـد عن ولـده ولامولود عن والـده}.. هذه هي الحياة الدنيا، فملخـص حـياة الإنسان هو أن يتزوج، ومن ثم يـتناسل، ويربي ولـده، ويسلمه للمجتمع.. وقـسم كبير من حـيـاة الإنسان، ومن زهـرة شباب الإنسان، يصرفه في تربية الولد كوجود مـادي، لا كأمـانة إلــهية.. يقول تعالى: أيها الإنسان!.. أنت تعبت في إيجاد هذا الولد في خلقه بإذن الله عز وجل، وربيته كبيراًُ على آمال بعيدة.. ولكن يأتي ذلك اليوم الذي لا رابطة بينك وبين ولدك.. {وإذا نفخ في الصور فلا أنساب}.. أي ليس هناك نسب، فأين الذي كان له سعيك وكدك؟.. لا يجزى والد عن ولده، الأب يؤخذ به إلى النار، ويرى ولده في عرصات يوم القيامة فيقول له: ولدي!.. أنا الذي اتعبت شبابي، وأتلفت عمري في تربيتك، وأنا الآن أحتاج إلى حسنة تنقذني من النار.. فـيجيبه الولد: أبتاه!.. لا تغرنكم الحياة الدنيا سكر. هذا اليوم لا أستطيع أن أعطيك شيئاً. وعليه، فإن مقتضى ما تقدم لا يعني أن نهمل أمر الأولاد، بل هذه أمانـتنا.. ولكن يجـب أن يكو الاهتمام بهم وفق معايير: أولاً: أن نعطيهم مقدار ما أمر الله تعالى به، في الحديث الشريف: (لا تجعل أكبر شغلك بأهلك وولدك).. أي لا تهتم زيادة عن المقدار الذي أمرك به الشارع.. فإن يكونوا أولياء فإن الله لا يضيع أولياءه، وإن لم يكونوا أولياء الله، فما شغلك بغير أولياء الله وبأعدائه؟!..
فكذلك قول هذا الغبي الذي استرقته الشهوات لا يشكك في صحة أقوال الأنبياء والعلماء. وهذا القدر من الإيمان كاف لجملة الخلق ، وهو يقين جازم يستحث على العمل لا محالة ، والغرور يزول به. وأما غرور العصاة من المسلمين فبقولهم: إن الله كريم وإنا نرجو عفوه ، واتكالهم على ذلك وإهمالهم الأعمال ، وتحسين ذلك بتسمية تمنيهم واغترارهم رجاء ، وظنهم أن الرجاء مقام محمود في الدين ، وأن نعمة الله واسعة ورحمته شاملة وكرمه عميم ، وأين معاصي العباد في بحار كرمه ، وإنا موحدون فنرجوه بوسيلة الإيمان. وربما كان مستدرجاتهم التمسك بصلاح الآباء وعلو رتبتهم كاغترار العلوية بنسبهم ، ومخالفة سيرة آبائهم في الخوف والتقوى والورع ، وظنهم أنهم أكرم على الله من آبائهم إذ آباؤهم مع غاية الورع والتقوى كانوا خائفين ، وهم مع غاية الفسق والفجور آمنون وذلك نهاية الاغترار بالله تعالى. أينسى المغرور أن نوحا عليه السلام أراد أن يستصحب ولده معه في السفينة فلم يرد فكان من المغرقين ( فقال رب إن ابني من أهلي) [ هود: 45] فقال تعالى: ( يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح) [ هود: 46] ، وأن إبراهيم - عليه السلام - استغفر لأبيه فلم ينفعه. لا تغرنكم الحياة الدنيا دواره. ومن ظن أنه ينجو بتقوى أبيه كمن ظن أنه يشبع بأكل أبيه ، ويروى بشرب أبيه ، ويصير عالما بعلم أبيه ، ويصل إلى الكعبة ويراها بمشي أبيه.
فليعاهد الإنسان ربه أن يعـيد تـقـييم الحياة من جديد، وينظر إلى الدنيا بزخـرفها وبأزواجها وأولادها ومساكنها، على أنه متاع مؤقت.. فإذا ربطه بالله عز وجل اكتسب الخلود {كـل شيء هالك إلا وجهه}. صوت المحاضرة: وحشة المؤمن في الدنيا (33-لقمان / ج21)
ومما ذكر من أمثال شعبية عن الفتاة بنت الأصول" بنت الأصول عشرتها بتطول". ومن كلام عن ولاد الاصول الذين يقفون في المواقف الصعبة ما قيل "عند النازلة تعرف أخاك". كلام عن النفاق والمصلحة , عبارات عن النفاق , كلمات للمنافقين - كلمات وعبارات، أفضل موقع عربي. ومما قيل من الكلام عن ولاد الاصول من الأمثال الشعبية "الزيت في العجين لا يضيع". "وما صحَّ فرعٌ أصلُهُ الدَّهرَ فاسدٌ… ولكن يصحُّ الفِرعُ ما صَحَّ أصلُهُ" أبو العتاهية ابن الأصول لا يتغير كلام عن ولاد الاصول، من أروع الكلمات التي يمكن أن يذكرها أي شخص، فابن الأصول عبارة عن مجموعة من الصفات الجميلة التي كونت إنسان، ومهما مر الزمان عليه فإنه لا يتغير مهما حصل، ولذلك فإن الكلام عن ولاد الاصول لا يتغير مهما حدث من أحداث لأن ابن الأصول لايتغير، ومن أروع الكلام عن ولاد الاصول، ما يأتي من عبارات وكلام: ابن الأصول عمره ما بيتغير وبيجعل ماله جسر للي يحبه. ابن الأصول هو شخص بيتألم من غير مايصرخ ويتكلم،وبيتعلم ما بيتنقم، وأهم شيء في حياته وفاؤه. ابن الأصول بيظهر من تربيته ومن نفسه الزكية الطاهرة، ومن أخلاقه العالية. من ما يميز ابن الأصول أنه عمره ما يصغر من أحد، ولا بيقوم بتصغير عطاء أحد حتى لو كان قليل، ولا بيفضح عيوب أحد وبيستر على كل الي حواليه.
مبادئ جيدة في الروح.
يا أهل النفاق تلك هي أرضكم وذلك هو غرسكم، ما فعلت سوى أن طفت بها وعرضت على سبيل العينة بعض ما بها، فإنّ رأيتموه قبيحاً مشوهاً، فلا تلوموني بل لوموا أنفسكم، لوموا الأصل ولا تلوموا المرآة، أيها المنافقون هذه قصتكم، ومن كان منكم بلا نفاق فليرحمني بحجر. مثلما نملك طاقة هائلة من المرح، نملك قدرة على النفاق الاجتماعى لا مثيل لها في العالم. إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك. المجاملة هي النفاق الصغير، هي كالجحش بالنسبة إلى الحمار. كلنا محارب في معركة الحياة ولكن بعضنا يقود وبعضنا يقاد. نفاق القارئ أسوأ من نفاق الحاكم. أجهل الناس من كان على السلطان مدلاً وللإخوان مذلاً. كلام عن النفاق والمصلحة وكيفية التعامل مع الشخص المنافق - إيجي برس. الأكاديمية في الفن شأنها كشأن النفاق والمظهرية في الدين. كل ما يوجع النفوس الحساسة في هذا العالم هو سوء التفاهم والنفاق. اجتنب مصاحبة المنافق، فإن اضطررت إليه فلا تُصَدِّقْهُ. الفرق بين المجاملة والنفاق هو الفرق بين كلامي وكلامك. إن النفاق هو زيف أخلاقي يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة، مثلما تفعل النقود المزيفة ذات القيمة المؤقتة بالنسبة للنقود القانونية ذات القيمة الدائمة. النفاق برهان على أن كل إنسان يتوقع أو يتطلب سلوكاً أخلاقياً من جميع الناس الآخرين.
تقييم الإمام الغزالي للفائدة على الرغم من أن الكثيرين تحدثوا عن السعي وراء المصالح الشخصية ، إلا أن الكثير من الناس يحثون على اتخاذ بعض الإجراءات الرقابية ، وتجنب المصالح وفقًا لمنهجية الدين الإسلامي ، واتباع الأساليب العقلانية ، لأن المصالح من الأساليب التي تستخدمها الاهتمامات الشخصية وغريب الأطوار لأصحابها حتى رغباتهم. عدو النفاق والمنافقين ~ قصص قصيرة ومؤثرة. استوفيت. ولأن العديد من الإجراءات الرقابية لا بد من تنفيذها للسيطرة على هذه الفوائد ، مما يعني أن هذه الفوائد لا ينبغي أن توجه إلى مجموعة معينة من الناس وتضر بفئة أخرى. وقد استنتج الإمام الغزالي أنه عندما يروي قصته على الحدود ، عندما يتفاوضون عندما ألقى أحدهم في البحر ولم يناقشوا ، حيث هرب الجميع ، كان الاهتمام هنا محصوراً بمجموعة واحدة وتسبب في تدمير الأخرى. أهم شيء في القانون عن الفائدة ليست كل المصالح متوافقة مع الشريعة ، لأن هذه المصالح يجب أن تتحد مع أهداف ومصالح الشريعة ويجب ألا تكون بعيدة عن الشريعة ، وهذا يعني أنه إذا لم يكن هناك أساس واضح لإدارة المصالح الشخصية ، فيجب أن يكون هناك الكثير قوائم المصالح الشخصية على أساس الاستخدام العقلاني واتباع تعاليم الدين الإسلامي والمال والروح.
الغالب في الكثير من الناس هو التقليد، والتغرب عن الأصل، ولكن هذا من شيم ولاك الأصول. لا يهم ما يكون الإنسان عليه من أصل حتى لو كان قرد، لكن المهم من هذا كله أن لا يعود لهذا الأصل.