صور رقص كرتونية متحركه صور متحركة مضحكة كرتونية صور رقص متحركه صور رقص متحركة صور رقص كرتون صور متحركه رقص صوره رقص كرتون متحركة الراقصات متحركة صور صورة رقص اجمل صور بنات متحركه ترقص صور متحركه رقص نسا 5٬648 مشاهدة
مجموعة كبيرة من صور متحركة لمحبي الأنيمي. ستجد هنا رسوم متحركة بشخصيات راقصة من الرسوم المتحركة. قم بتنزيل صور GIF للرقص المتحركة واستخدمها وفقًا لتقديرك.
sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7130 مزاجى اليوم: من مواضيعى: الف ليلة وليلة الاذاعية كاملة للتحميل mp3 الشيخ امين الاسكندرانى. ملك الغزالة. الاصلى.
صبايا كول:: قسم اللعب والنكت والضحك والتسليه. :: الضحك ونكت الصبايا 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة همس الامل بنوتهــ لزوزة.... ~ {انا. : {مزاجي. : {مشاركاتي.
(0 عضو و 1 ضيف) قوانين المشاركة
:: الضحك ونكت الصبايا انتقل الى:
يدور مقالنا التالي حول الآية القرآنية يأتي بها الله ان الله لطيف خبير قصص مذكورة حولها وهي الآية السادسة عشر من سورة لقمان تلك السورة التي تضمنت العديد من وصايا لقمان الحكيم في حديثه مع ابنه والتي قد نزل بها الوحي على رسولنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم حينما سأله الكفار عن قصة الحكيم لقمان. عاصر لقمان زمن نبي الله داوود عليه السلام وعاش ببلاد النوبة بأسوان، وقد اعتبر المسلمون موعظته وحكمته التي وهبها الله له لم يكن هناك مثلها على الأرض آنذاك، وقد كان يعمل بالحرف التي اختلف المؤرخون حول ما إذا كان نجاراً أم راعياً أو أنه كان خياطاً، وقد ورد الكثير من القصص عن المسلمين الذي استعانوا بها في قضاء حوائجهم، نعرض بعضاً منها فيما يلي. نعرض في الفقرة الآتية قصة عن سيدة عربية مسلمة كان زواجها قد تأخر ثم رزقها الله تعالى بالزوج الصالح وبدأت الأعوام تمر عاماً بعد عام دون حدوث حمل، وقد اختلجت مشاعرها ما بين الاشتياق للأمومة وعمرها الذي قد تقدم بها مما يجعل فرص الحمل تندر وتضعف. فسمعت ذات يوم في إذاعة القرآن الكريم عبر الراديو حول فضل الإلحاح بالدعاء بالآية الكريمة (يأتي بها الله أن الله لطيف خبير) فجعلت ترديدها ملازم لقولها صباحاً ومساءً مع الدعاء بأن يرزقها الله تعالى بالذرية الصالحة، وفي أوقات الصلاة كانت تطيل السجود وتظل تدعوا الله بها، إلا أن شعرت بالتعب والوهن وذهبت إلى الطبيب ليخبرها أنها في الشهر الرابع من حملها وقد وضع الله تعالى في رحمها ذكر وأنثى، وما أجمله من جزاء على الصبر والاستعانة بآيات العزيز الحكيم.
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) هذه وصايا نافعة قد حكاها الله تعالى عن لقمان الحكيم; ليمتثلها الناس ويقتدوا بها ، فقال: ( يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل) أي: إن المظلمة أو الخطيئة لو كانت مثقال حبة [ من] خردل. وجوز بعضهم أن يكون الضمير في قوله: ( إنها) ضمير الشأن والقصة. وجوز على هذا رفع) مثقال) والأول أولى. وقوله: ( يأت بها الله) أي: أحضرها الله يوم القيامة حين يضع الموازين القسط ، وجازى عليها إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر. كما قال تعالى: ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين) [ الأنبياء: 47] ، وقال تعالى: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) [ الزلزلة: 7 ، 8] ، ولو كانت تلك الذرة محصنة محجبة في داخل صخرة صماء ، أو غائبة ذاهبة في أرجاء السماوات أو الأرض فإن الله يأتي بها; لأنه لا تخفى عليه خافية ، ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض; ولهذا قال: ( إن الله لطيف خبير) أي: لطيف العلم ، فلا تخفى عليه الأشياء وإن دقت ولطفت وتضاءلت) خبير) بدبيب النمل في الليل البهيم.
معنى ياتي بها الله ان الله لطيف خبير كما ورد في تفسير الطبري: وقوله: (يَأْتِ بِهَا اللهُ) كان بعضهم يوجه معناه إلى: يعلمه الله، ولا أعرف يأتي به بمعنى: يعلمه، إلا أن يكون قائل ذلك أراد أن لقمان إنما وصف الله بذلك؛ لأن الله يعلم أماكنه، لا يخفى عليه مكان شيء منه فيكون وجها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن ويحيى، قالا ثنا أبو سفيان، عن السدي، عن أبي مالك (فَتَكُن فِي صخْرَةٍ أوْ فِي السَّمَاوَاتِ أوْ فِي الأرْضِ يَأْتِ بِها اللهُ) قال: يعلمها الله. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن أبي مالك، مثله. وقوله: ( إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) يقول: إن الله لطيف باستخراج الحبة من موضعها حيث كانت خبير بموضعها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) أي: لطيف باستخراجها، خبير بمستقرّها.
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) القول في تأويل قوله تعالى: يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) اختلف أهل العربية في معنى الهاء والألف اللتين في قوله: (إنَّها) فقال بعض نحويي البصرة: ذلك كناية عن المعصية والخطيئة. ومعنى الكلام عنده: يا بنيّ، إن المعصية إن تك مثقال حبة من خردل، أو إن الخطيئة. وقال بعض نحويي الكوفة: وهذه الهاء عماد. وقال: أنَّث تك، لأنه يراد بها الحبة، فذهب بالتأنيث إليها، كما قال الشاعر: وَتَشْـرَقُ بـالقَوْلِ الَّـذِي قَـدْ أذَعْتَـهُ كمَـا شَـرِقَتْ صَـدْرُ القَنـاةِ مِنَ الدَّمِ (2) وقال صاحب هذه المقالة: يجوز نصب المثقال ورفعه، قال: فمن رفع رفعه (بتَكُ) ، واحتملت النكرة أن لا يكون لها فعل في كان وليس وأخواتها، ومن نصب جعل في تكن اسما مضمرا مجهولا مثل الهاء التي في قوله: (إنَّها إن تَكُ): ومثله قوله: فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ قال: ولو كان (إن يك مثقال حبة) كان صوابا، وجاز فيه الوجهان.