مشروعات مادة التوحيد للصف الأول ثانوي يقوم التعليم المعتمد على المشروعات العملية بدمج إستراتيجيات تدريس وأنماط تعلم متنوعة، وهو يمثل أحد الطرق الفعالة لإثراء خبرات التعلم لأنه من أهم طرق التدريس التي تهدف إلى تعليم الطلاب والطالبات ما يحتاجون إلى معرفته، ويكسبهم القدرة على القيام به. الثانوية بنات - الريان: مشروعات مادة التوحيد للصف الأول ثانوي. لذا وضمن منهج مادة التوحيد للصف الأول ثانوي، أقيمت مشاريع متعلقة بالمادة تسمى (نظرة عن كثب) بإشراف معلمة المادة الأستاذة نورة يعقوب كنكار. فبعد التأكد من تثبيت العقيدة في نفوس الطالبات، والتعرف على أنواع التوحيد، كان باب الأقوال والأفعال التي تنافي العقيدة الصحيحة هو الإلهام لهذه المشايع. المشروع الأول في يوم الاثنين الموافق 3/2/1431هـ من إعداد فصل [1/1] وموضوعه (عبدة الشيطان)، والمشروع الثاني في يوم الأربعاء الموافق 5/2/1431هـ من إعداد فصل [1/4] وموضوعه (الإيمو)، أما المشروع الثالث فهو من إعداد فصل [1/2] وموضوعه (الشيعة) ونفذ يوم السبت الموافق 8/2/1431هـ، وآخر مشروع كان في يوم الأحد الموافق 9/2/1431هـ من إعداد فصل [1/3] ويدور حول [الكابالا]. وقد تضمنت المشاريع جمع وإعداد الطالبات للمادة العلمية مدعمة بعرض على الحاسب الآلي، ثم تلقي إحدى الطالبات المادة في الفصل أمام زميلاتها وتناقشهن حولها.
لم يشهد العصر العباسي ازدهارا في مجال الفكر والادب بل تطورت ايضا الحياة السياسية والاجتماعية ولكن يمكن القول ان الادب تصدر المرتبة الاولى والى جانبه مختلف العلوم وذلك ما سنراه من خلال هذا المشروع. العرض الريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاضيات لم يعرف العرب علم الرياضيات إلا في العصر العباسي وعندما اضطروا الى ترجمة العلم ومنها الحساب عن الامم الاخرى وقد نقل العرب الحساب الهندي والارقام الهندية من الهند وقيل عن اليونان. اما علم الجبر فهم واضعوه بأنفسهم والى العرب يعود الفضل في نقله الى سائر اقطار العالم كما اليهم يرجع الفضل في تطبيقه على علم الهندسة. ومن اشهر علماء العرب في الرياضيات أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي عالم عربي مسلم من اهل بغداد عاصمة الخلافة اصله من خوارزم ولد حوالي 781م وتوفي بعد 847م. عمل في دار الحكمة فأسس علم الجبر وبرع في الفلك والجغرافيا وألف العديد من الكتب ويعتبر من اوائل علماء الرياضيات المسلمين حيث ساهمت اعماله بدور كبير في تقدم الرياضيات في عصره. مشروع تفسير اول ثانوي الفصل. الخوارزمي مؤسس علم الجبر كعلم مستقل عن الحساب وقد اخذه الاوربيون عنه وهو اول من استعمل كلمة الجبر للعلم المدروس الان ومن الاسهامات الهامة للخوارزمي في الرياضيات اكتشافه بعض القواعد وتطويرها منها الطريقة الهندسية لحل المربعات المجهولة وهي التي تسمى اليوم باسم المعادلة من الدرجة الثانية كما نشر اول الجداول العربية عن المثلثات الجيوب والظلال.
المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم أنشئت هذه المدونة لتدعيم مشروعنا لمادة الرياضيات2 ستحتوي هذه المدونة بإذن الله على كل ما جديد عن مشروعنا.
من اسباب الفلاح ذكر الله والصلاه؟ اهلا وسهلا بكم طلابنا الكرام على موقع رمز الثقافة، يسرنا أنّساعدكم في التعرف على حلول أسئلة الكتاب المدرسي، حيث أن أهم الأسئلة وأبرزها والذي إنتشر وأحدث ضجة كبيرة في إنتشاره هو سؤال من اسباب الفلاح ذكر الله والصلاه ويتساءل الكثير من الطلاب والطالبات في المنهج السعودي حول هذا السؤال، ونحن بدورنا في موقع رمز الثقافة سنقدم لكم حل السؤال: من اسباب الفلاح ذكر الله والصلاه قول الله عز وجل: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون:1 2]. كلمة: (أفلح) أي: أن الصلاة سبب الفلاح والنصر والتمكين.
ومن أقوال الحكماء: أطول النَّاس غمًّا الحسود، وأهنأهم عيشًا القنوع، القناعة كنزٌ لا يَفْنَى، العبدُ حُرٌّ إذا قنَع، والحرُّ عبدٌ إذا طمِع، خير الغنى القنوع وشرُّ الفقر الخضوع، من لزم القناعةَ نال عِزًّا، من لم يقنع باليسير لم يكتفِ بالكثير.
وكذلك استجابة لقوله تعالى: ﴿ فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ﴾ [الملك:15]، وخوفًا من الإثم المشار إليه في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت) [8]. الأمر الثاني: لا يُفهَم من الحديث ذم الغنى أو مدح الفقر، وقد أشار الإمام المناوي (المتوفى: 1031هـ) إلى أن صاحب الحالة التي أشار اليها الحديث الشريف معدود من الفقراء؛ لأنه لا يترفه في طيبات الدنيا، بل يجاهد نفسه في الصبر على القدر الزائد على الكفاف، فلم يفته من حال الفقراء إلا السلامة من قهر الرجال وذُلِّ المسألة [9]. نسأل الله أن ييسِّر لنا طريق الفلاح، وأن يجعلنا من الفالحين المفلحين، اللهم آمين، وصلى اللهم على النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز (2/ 180). [2] أخرجه احمد في المسند (21721) وقال المحقق: إسناده حسن. [3] البخاري (6460) ومسلم (1055). [4] فيض القدير (5/ 479). [5] دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين (4/ 468). [6] أخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 356)، وابن خزيمة (4/ 218)، وابن أبي شيبة(4/ 109)، والبيهقي في شعب الإيمان،(4/ 454). [7] تفسير ابن كثير (8/ 122).