إلى جانب إمكانية منح العال إجازة وفاة الخال أو العم حسب ما هو معتمد من القوانين واللوائح بسياسة الشركة أو المؤسسة، خاصةً أنه يوجد بعض من الشركات تعطي إجازات استثنائية في مثل تلك الحالات، وقد يفرض العمل على الموظف أن يحضر وثيقة ثبوتية لوفاة قريبه أو عمه لكي يحصل على الإجازة. اجازة وفاة الجد في قانون العمل السعودي يحق للعامل أو الموظف في المملكة العربية السعودية وفق نظام العمل السعودي الحصول على إجازة في حالة وفاة الجد أو الجدة، أو أيًا من أقارب الدرجة الأولى وهو الأب، والأم، أو الزوج، والبالغة مدتها خمس أيام كاملة مدفوعة الأجر، ولا بد حينها من توفير الوثائق والمستندات التي تثبت وفاة القريب وصلة القرابة التي تجمع بين العامل أو الموظف والقريب المتوفي، لكي يستحق الحصول على الإجازة، وإن تأخر الموظف عن العمل أكثر من الأيام المقررة للإجازة، فإنها تعتبر حينها من الإجازات بدون راتب والغير مدفوعة الأجر. اجازة الوفاة للمرأة بنظام العمل دومًا ما يحرص القانون في المملكة العربية السعودية على منح المرأة العاملة جميع حقوقها الرسمية مثلها مثل الرجل دون أي تقصير في ذلك، مع مراعاة ما عليها من حقوق ومسؤوليات تجاه أسرتها، لذا فإنه في الحالة التي يتوفى بها أحد أقاربها من الدرجة الأولى باستثناء الزوج يحق لها الحصول على إجازة مدتها خمس أيام متواصلة، ولكن عند وفاة الزوج فإنها تستحق الحصول على إجازة مدتها أربع أشهر وعشرة أيام، استنادًا إلى ما أقره الله جل وعلا بالقرآن الكريم من منع للمرأة من الخروج عند وفاة الزوج طوال فترة العدة وحتى انتهائها.
ويشترط في هذه الإجازة الآتي: – ضرورة أن يستنفد الموظف رصيده من الإجازات الدورية. – مدة هذه الإجازة ستة اشهر بمرتب كامل. – يجب صدور قرار من وزارة الصحة بأن حالة المريض تستدعي سفره للعلاج بالخارج وضرورة وجود من يرافقه للعلاج، مع تحديد المدة اللازمة للعلاج. اجازة وفاة العم حسب قانون العمل السعودي - مخزن. – تتمتع جهة الإدارة بسلطة تقديرية في الموافقة على سفر الموظف كمرافق للمريض. – يصرف مرتبه في بداية كل شهر، وهذا يختلف عن الإجازة الدورية، حيث يصرف الموظف كامل مرتبه الذي يستحقه عن الإجازة الدورية عند القيام بها. – وقد ثار التساؤل عما إذا كانت هذه الإجازة تمنح لمرة واحدة طوال مدة الخدمة أم يجوز تكرارها ، وقد استقر الرأي على أنه طالما أن النص قد جاء عاماً، فإنه يجوز التكرار ولا يخشى من إساءة الاستعمال طالما أنها جوازيه وفي مقدور جهة الإدارة التحكم في منحها. – تطبيقات عملية: – مريض قرر السفر للعلاج على نفقته الخاصة مع مرافق وقامت وزارة الصحة بتقديم المساعدات له مثل مساعدة المكتب الصحي بلندن في تحديد المواعيد لعرضه على الأطباء والحجز له في المستشفيات فهل يمنح المرافق إجازة خاصة لمرافقته؟ لا يجوز منح هذا الموظف إجازة خاصة لمرافقة مريض حيث لم تقرر ذلك وزارة الصحة.
وإذا اضطر صاحب العمل إلى تشغيل العامل في هذه الأوقات وجب عليه دفع أجره إضافة إلى أجر إضافي يحدّده القانون، وبالإضافة إلى الإجازات التي يقررها وزير العمل من الممكن منح العامل إجازات أخرى في الأعياد يتم تحديدها ضمن النظام الداخلي في المؤسسة التي يعمل بها العامل. أقرأ التالي منذ يوم واحد القرارات الإدارية التي لا تخضع لرقابة القضاء منذ يومين الاختصاص الإقليمي والنوعي للمحكمة الإدارية منذ يومين القرارات الإدارية الخاضعة لرقابة القضاء منذ يومين الأساس القانوني للمحكمة الإدارية منذ 3 أيام مواقف الفقه والقضاء والتشريع حول النزاع الإداري منذ 4 أيام المعيار الحديث للنزاع الإداري منذ 4 أيام ما هو هدف النزاع الإداري منذ 4 أيام معايير التفرقة بين النزاع الإداري و النزاع العادي منذ 4 أيام معايير التفرقه بين العمل القضائي والقرار الإداري منذ أسبوع واحد ما هو دور الرقابة الإدارية وعناصرها
المراجع 1. 2. 3.
[٢] الإجازات في العطل الرسمية والأعياد الدينية لم تُنظّم أحكام هذه الإجازات ضمن قانون العمل، ولكن قررت بعض التشريعات منح العامل مثل هذه الإجازات بأجر كامل في بعض الأعياد: كعيد الإستقلال ، وعيد العمال، ويجب على صاحب العمل أن يقوم بمنح العامل إجازة في جميع أيام العطل الرسمية والأعياد الدينية، وإذا اضطر صاحب العمل إلى تشغيل العامل في هذه الأوقات وجب عليه دفع أجره إضافة إلى أجر إضافي يحدّده القانون، وبالإضافة إلى الإجازات التي يقررها وزير العمل من الممكن منح العامل إجازات أخرى في الأعياد يتم تحديدها ضمن النظام الداخلي في المؤسسة التي يعمل بها العامل. [٣] المراجع [+] ^ أ ب جعفر المغربي (2018)، شرح أحكام قانون العمل (الطبعة الثانية)، عمان-الأردن: دار الثقافة ، صفحة 157-158. بتصرّف. ↑ السيد عيد نايل، شرح أحكام قانون العمل ، القاهرة: دار النهضة، صفحة 346. بتصرّف. ↑ محمد حسين منصور (1995)، قانون العمل في مصر ولبنان ، بيروت: دار النهضة العربية، صفحة 340. بتصرّف.
تزخر العلا بالعديد من الوجهات السياحية المميزة وأماكن الإقامة الساحرة التي توفر لزوار العلا العديد من التجارب الخلابة في أحضان التاريخ بالعلا كرافانات الوادي ونبدأ تقريرنا اليوم من وديان العلا خلابة حيث تتوفر مجموعة من أحدث الكرافانات السياحية (RVs) على مسافة قريبة من جبل الفيل الشهير مع جلسة خارجية مريحة، ومكان مخصص لإشعال النار ولقاء الأصدقاء. دقائق قبل أذان المغرب آلاف الجماهير الودادية تحاول دخول الملعب لتناول وجبة الافطار ومتابعة المباراة - YouTube. استمتع ببساطة الطبيعية وسحر المكان مع إطلالات رائعة على جبل الفيل، وغروب الشمس، وبحر النجوم المتلألئة في السماء تتوفر في وديان العلا الخلابة مجموعة من أحدث الكرافانات السياحية (RVs) على مسافة قريبة من جبل الفيل الشهير مع جلسة خارجية مريحة، ومكان مخصص لإشعال النار ولقاء الأصدقاء. استمتع ببساطة الطبيعية وسحر المكان مع إطلالات رائعة على جبل الفيل، وغروب الشمس، وبحر النجوم المتلألئة في السماء يتميز كل كرفان بتجهيزات عصرية تتضمن حمّام، ومطبخ صغير، وجلسة خارجية مغطاة مع وجبة فطور إنتركونتيننتال نقدّمها لضيوفنا في الكرفان كل صباح. تتوفر أيضاً خدمات مكتب الاستقبال على مدار الساعة مع موظفين ودودين مستعدّين لمساعدتك في تخطيط الرحلات الاستكشافية، أو اقتراح المأكولات المحلية والمطاعم المفضلة في العلا هابيتاس العلا ويمكن لزوار العلا التمتع بأجواء ساحرة في هابيتاس العلا والذي يعد أحد أفضل الوجهات السياحية في مجال الضيافة المستدامة أسلوب الحياة الفاخر في العلا مع الحفاظ على البيئة.
الحياة الاجتماعية إذا تحدثنا عن الحياة الاجتماعية وما فيها من عادات وتقاليد، فإن في العلا بعض العادات التي تتميز بها عن غيرها من المدن والبلدات الأخرى في المملكة، اعتاد أهل العلا خلال النصف الثاني من يونيو في كل عام على الرحيل من منازلهم في حي الديرة والسكنى في منازلهم البسيطة المقامة في بساتين النخيل المنتشرة في الوادي شمالاً وجنوباً، وفي خلال الليل يكون حي الديرة مظلماً وفاقداً للحياة.
وبعد الانتهاء من صرم النخيل وكنز التمور، وحلول فصل الخريف يرحلون عائدين إلى منازلهم في حي الديرة. المناسبات الاجتماعية أولاً: مناسبات الأفراح أ. علاجات ومكافأة منعشة.. رحلة كسر الحواجز بالعلا.. هكذا تصبح مزارعًا بـ"مذاق"!. الزواج: يستغرق الاحتفال بالزواج أسبوعاً كاملاً، فإذا تقرر مثلاً يوم الخميس موعداً لدخول العريس بعروسه، وهو اليوم الذي يختارونه عادة، فإن الفعاليات تسير على النحو التالي: السبت يقوم الشباب فيه بترميم وتجديد منزل العروسين. الثلاثاء تقوم النساء بخياطة الحصير لفرش المنزل، ويقام حفل غنائي نسائي تضرب فيه الدفوف، وتذبح فيه الذبائح. الأربعاء ويعرف بيوم القصة والحناء، حيث يتم في النهار دهان جدران المنزل ومدخله الخارجي بالجص الأبيض وتزيينها بالألوان والرسوم، وعند النساء غناء وحناء وضرب الدف، وفي المساء طرب وغناء تزف بعده العروس إلى منزلها الجديد وسط الأناشيد والزغاريد، أما العريس ورفاقه فهذه الليلة هي ليلتهم الرئيسة للغناء والطرب. الخميس هو يوم الوليمة الكبرى نهاراً، وفي الليل غناء وطرب يختتم بزفاف العريس من بيت أهله إلى منزله الجديد بإنشاد قصيدة مخصصة لهذه المناسبة، مطلعها: «الله الله، الله الله ربنا يا رب تجمع بالمشفّع شملنا» وعندما يصعد العريس عتبة باب منزله يصدح المنشدون بهذا البيت: «من حين يرقى والملوك تزفه زفّ العروس وأرخوا عليه خلع الهناء» وبعد دخوله قاعة الاستقبال ببيته الجديد يقال: «داس البساط وتكللت وجناته عرقاً وأكثره حياء من ربنا»، ويبقى العروسان في منزلهما الجديد لا يخرجان منه أبداً لمدة أسبوع كامل، ينتهي بعدد من الفعاليات.
أما الزراعة التي هي عصب الحياة الاقتصادية في البلدة، فقد ظلت نظمها وقوانينها المتعارف عليها على حالها كما هي بعد أن أقرها مجلس الشورى، واعتمدها نائب الملك في الحجاز الأمير فيصل، وقد أنشئت هيئة للأشراف على تنفيذ هذه الأنظمة والقوانين العرفية باسم «هيئة العرف والزراعة»، يختار الأهالي أعضاءها بالانتخاب كل ثلاث سنوات، وينتخب المجلس الإداري أحد أعضائها رئيساً لها. وفي ظل هذه الأنظمة واستتباب الأمن والنظام تم إحياء عدد آخر من القنوات القديمة حتى بلغ عددها 41 قناة، وقد أدى تحسن المعيشة في العلا في تلك الفترة إلى جذب عدد من الناس من شتى الأنحاء للقدوم إليها والعيش فيها، فاستقر بها عدد من الأفراد والأسر من ضبا والوجه وينبع على ساحل البحر الأحمر، ومن تهامة في بلاد غامد ومن المدينة وتيماء وحائل والقصيم والمنطقة الوسطى، بل وهناك عوائل وأفراد قدموا إليها من الشام والعراق وفلسطين والمغرب، وبقوا بالعلا عدداً من السنين حتى تحسن الوضع الاقتصادي في المملكة، فرحل معظمهم وبقي قليل منهم حتى اليوم. وإلى جانب النشاط الزراعي كان هناك النشاط التجاري بطبيعة الحال، الذي اضطلع به على وجه خاص القادمون الجدد، أما النشاط الصناعي فلم يكن له وجود في العلا فيما عدا القليل من الصناعات التقليدية، ونشير إلى أهمها وهي صناعة الخوص الذي يصنع منه كثير من أثاث المنزل كالحصير وسفر الطعام والمراوح اليدوية والسلال والزنابيل وأوعية التمور والحبوب وبعض أدوات المزارعين والبنائين.
فوائد علاجية ولا يقتصر تخصص العاملين في المزرعة على زراعة الثمار وأكلها أو عصرها، وإنما يتم التركيز على استغلالها في الأغراض العلاجية. وقالت رغد: "نهتم أيضًا بالفوائد العلاجية للمنتجات التي نزرعها هنا، فالجوافة على سبيل المثال يكمن غلي أوراقها واستخدامها في علاج حساسية الصدر". وتابعت: "لدينا أيضًا شجرة المورينغا الهندية، وهي غنية بالأوميغا 3 وفيتامين E وفيتامين A، ومضادات الأكسدة، ويتم استخدام أوراقها في السلطة أو الشاي، ولها أيضًا استخدامات جمالية في الحنة، وتصنع منها الكريمات والصابون والزيت، وهي مفيدة للبشرة الجافة والحساسة". كما تحتوي المزرعة على شجرة اللبان، التي تشتهر بها العلا. ومن فوائدها منع الالتهابات، وخفض الكوليسترول وضغط الدم. مكافأة منعشة بعد قطف الثمار، يتوجه الزائر إلى "متجر العصير"، ليحظى بـ"مكافأة" منعشة يمكنه التمتع بها في استراحة تطلّ على الجبال. أما ثالثة المحطات، فهي منقة "الإبداع"؛ حيث توجد نسوة من العلا يمنحن الراغبين دروسًا في حرف يدوية، مثل "الخوص" و"الكروشيه". كما لم ينس القائمون على مزرعة مذاق العلا، منح أبنائها نصيبًا من النجاح؛ إذ تعرض المزرعة منتجات طبيعية صنعت من ثمار المزرعة بأيدي شابات العلا، مثل المربى والزيوت وكريمات البشرة والشموع.
"جبال ورمال على مرمى البصر، تعكس طابعًا صحراويًّا بامتياز، لكنها تخفي في جعبتها جنات زراعية تزخر بثمار لا تنبت إلا في أخصب أنواع التربة، لتضفي مزيدًا من السحر على مدينة العلا السعودية". بتلك الكلمات وصفت "سكاي نيوز عربية" العلا في تقرير لها، اليوم، ثم أردفت وقالت: "تشتهر العلا بتمورها التي تنتشر مزارعها في مختلف أنحاء المدينة، إلا أن ما لا يدركه كثيرون هو أن الخضراوات والفواكه التي يُشترط لزراعتها وجود مناخ معتدل وتربة خصبة، وجدت لنفسها موطنًا في العلا". وبفضل مهرجان "شتاء طنطورة" الذي يقام سنويًّا في المدينة، فتحت مزرعة "مذاق العلا" أبوابها للزائرين، وسمحت لهم أيضًا بتقمُّص شخصية المزارع، من خلال قطف الثمار بأنفسهم وعصر بعضها، بل زراعة بذور باسمهم. مشهد ساحر ينتظر الزائر فور دخوله إلى المزرعة؛ فكل ما يراه أشبه بلوحة فنية امتزج فيها اللون الأخضر بالبني، بمختلف أطيافهما، فالجبال الشاهقة تحتضن الأشجار التي تزخر بدورها بألوان الثمار البراقة. بداية التجربة وبحسب "سكاي نيوز عربية" تبدأ التجربة في "مذاق العلا"، بتعريف الزائر بأنواع الثمار التي تزرع فيها، التي تنقسم لقسمين؛ شتوي مثل البرتقال والليمون و"البوملي" و"الترينج"، وصيفي مثل الموز والأناناس والكيوي والخوخ والتفاح والرمان والجزر، وهو أمر كفيل بإثارة دهشة الزائر.
وكانت منطقة العلا قد شهدت أثناء ازدهار حضارة دادان، إنشاء شبكة كبيرة من القنوات المائية التي اندثرت فيما عدا هاتين القناتين اللتين كانتا من عوامل الاستقرار والاستيطان بالعلا وبخاصة قناة تدعل، وقد نجح المستوطنون بالعلا لاحقاً في إحياء عدد آخر من القنوات المندثرة ما أدى إلى زيادة المساحات المزروعة بأشجار النخيل خاصة، وبأشجار الليمون والتين والأعناب وغيرها، فيما تركت مساحات خاصة لزراعة الحبوب بأنواعها. أما المحاصيل الزراعية الأخرى كالبصل والثوم وأنواع أخرى من الخضراوات والورقيات المطبوخة وغير المطبوخة والبطيخ والشمام ونحو ذلك. فكانت لها مساحات مخصصة في بساتين النخيل والأشجار، وهكذا أصبحت العلا جاذبة لكثير من الناس للعيش بها بشكل دائم، وعلى الرغم من أنها كانت تقع آنذاك تحت الحكم العثماني إلا أنها كانت سلطة شبه اسمية، ولهذا فإن السكان نظموا بأنفسهم حياتهم الاجتماعية والإدارية والزراعية، وكان رؤساء العشائر، ويسمونها القبائل وعددها 15 قبيلة، مسؤولين عن تنفيذ هذه الأنظمة، وكان للبلدة قاض شرعي واحد، يختارونه عادةً بالانتخاب وغالباً ما يكون من قبيلة الأحامدة التي عرفت إلى يومنا هذا بعشيرة القضاة.