المنازعات الإدارية نحرص بمكتب المحامي فهد الحداد على تقديم الخدمات القانونية لموكلينا في مجال المنازعات الإدارية على مستوى الأفراد والشركات، وذلك من خال فريق عمل متكامل على مستوى عالي من الخبرة في مجال الدعاوي الإدارية. وقد خصص القسم الخاص بالدعاوي الإدارية نظراً لحساسية التعامل معها وذلك لارتباط معظم الدعاوي الإدارية بالمواعيد القانونية للتظلم وإقامة الدعوى والتي في حال فواتها تضحى الدعوى غير مقبولة شكلاً وذلك مما مؤداه ضياع حقوق الأفراد والشركات لعدم التقيد بالمواعيد القانونية. محام كويتي: اسجنوا مشاهير «السوشيال ميديا» المتورطين حتى لايقتلون. ومن الدعاوي الإدارية المنازعات التي تقام من الموظفون العمومين ضد جهة الإدارة -الدولة- بما يتعلق بالوظيفة العامة من عقوبات إدارية ونقل وندب وترقية والرواتب والمكافآت وأية قرارات أخرى تتعلق بالوظيفة العامة، ومن صورها أيضا العقود الإدارية التي تبرمها الدولة مع الشركات، والقرارات المتعلقة بالتراخيص وغيرها. المنازعات العمالية نعمل بمكتب المحامي فهد الحداد على تقديم الخدمات القانونية الازمة لعملائنا في مجال المنازعات العمالية سواء بتمثيل الموكل من الشركات أو من الأفراد العاملين في القطاع الخاص أمام القضاء. كما نقدم للسادة العماء من الشركات خدمة صياغة ومراجعة عقود العمل وفقا لقانون العمل في القطاع الأهلي، وصياغة اللوائح الإدارية الخاصة بالشركات ولوائح العقوبات الإدارية بما يحقق مصلحة العميل وباتساق مع أحكام قانون العمل في القطاع الأهلي.
منازعات الأسرة والأحوال الشخصية أنشأت محكمة الأسرة بموجب القانون رقم 12 لسنة 2015، وأصبحت محكمة الأسرة في ظل هذا القانون وحدها المختصة بنظر المنازعات الأسرية بعدما كانت تنظر تلك المنازعات أمام دوائر الأحوال الشخصية بالمحكمة الكلية والاستئناف والتمييز. وقد ضم القانون حزمة من الإجراءات الخاصة بنظام التقاضي المستحدثة بموجبه، كما أنشأت وفقاً لأحكامه محاكم الأسرة في جميع محافظات دولة الكويت، وكذلك مراكز الرؤية الموزعة على عدة مناطق، وأصبحت أيضاً درجات التقاضي في المسائل المتعلقة بالقانون محصورة على درجتيّ الكلية والاستئناف دون التمييز عدا بعض الحالات التي حصرها القانون. وعقب صدور قانون إنشاء محكمة الأسرة، صدر أيضا قانون الأحوال الشخصية الجعفري، والذي باتت منازعات الأحوال الشخصية الجعفرية بمقتضاه تنظر أمام القضاء محكومة بنصوص قانونية محددة بعدما كانت خاضعة لآراء والاجتهادات الفقهية. المحامي فهد أنور الحداد: تحويل العملات وتجارة الإنترنت أخطر سبل غسل الأموال – هاشتاقات – صحيفة إلكترونية شاملة مستقلة. ويقدم مكتب المحامي فهد الحداد لعملائه الخدمات القانونية في مجال المنازعات الأسرية والأحوال الشخصية، سواء بتمثيل الموكلون أمام القضاء وبإبداء الاستشارات القانونية، وذلك من خال فريق عمل متخصص بأعلى مستويات الخبرة مكون من السادة المحامين والمستشارين.
التعاملات التجارية بفضل المولى تعالى حقق مكتب المحامي فهد أنور الحداد مكانة متقدمة في تولي الدعاوي التجارية، وذلك من خال مطالعة النتائج التي حققها المكتب لعملائه سواء من الأفراد أو الشركات. وقد تولى المكتب العديد من القضايا التجارية، ومنها ما يتعلق بالمنازعات الناشئة عن عمليات التمويل الاستثماري العقاري - عقود الاجارة والمرابحة - والمنازعات المتعلقة بالشركات بمختلف أنواعها من المنافسة الغير مشروعةوالاحتكار والوكالات التجارية، ودعاوى الإفلاس، وأعمال التصفية، والقضايا الخاصة بعقود الاستثمار والقروض التجارية وكل ما ينشأ عنها من منازعات. المحامي فهد الحداد يلمّح إلى تورّط الدكتورة خلود وأمين في قضية غسيل الأموال | النهار. أسواق المال: يعمل مكتب المحامي فهد الحداد على توفير الخدمات القانونية والاستشارات الخاصة بتعاملات موكلينا في مجال الأوراق المالية، ونعمل على تقديم الخدمات بمهنية فائقة وعلى وجه السرعة نظرا لسرعة التعاملات الجارية في سوق الأوراق المالية سواء في السوق المحلي وفي الأسواق الدولية الأخرى. ونظرا لضرورة التواصل المباشر على مدار الأسبوع مع عملائنا فقد جرى تخصيص قسم خاص للمنازعات الخاصة بأسواق المال، يقوم على تقديم الاستشارات القانونية للعماء قبل وخال عقد الصفقات ومنح العميل الغطاء القانوني سواء من التشريعات المحلية الخاصة بقانون هيئة أسواق المال، والتشريعات الأجنبية في حال كانت الصفقات المزمع عقدها في أسواق خارجية، كما يعنى القسم بصياغة ومراجعة العقود الخاصة بالأوراق المالية من الأسهموالصكوك والسندات، ومراجعة المراكز القانونية للشركات المدرجة في سوق الكويت لأوراق المالية والأسواق الأجنبية، وتنظيم وإعداد محاضر الجمعيات العمومية للشركات، وذلك على نحو ما يحقق مصالح العماء.
قال المحامي الكويتي فهد الحداد،إن بعض مشاهير السوشيال ميديا تحولوا إلى واجهة رئيسية لجرائم غسل الأموال، مشيراً إلى أنه في السابق كانت العقارات هي الواجهة لتلك الجرائم. وطالب المحامي بصرورة سجن المتورطين حتةو لايتم قتلهم من العصابات التي تشغلهم كما حدث في كثير من الاحيان. ولفت إلى أن آلية عمل غسل الأموال تغيرت في وقتنا الحاضر، وأصبح بعض المشاهير هم من يقومون بهذه العملية عبر إعلانات وهمية تمول الشبكة الرئيسية، «بعضهم يعتبرون وسيلة لنقل الأموال ليس بالكويت فقط بل بجميع دول العالم. وأضاف المحامي الحداد لـ صحيفة«عكاظ» السعودية، أن شبكات المشاهير لغسل الأموال موجودة في الخليج باعتراف من الشبكة التي تم القبض عليها بالكويت، وأحد المتهمين قال: «نحن نغسل الأموال بالكويت ونحولها لإحدى الدول الخليجية، ومن ثم نحولها لدول إقليمية». وطالب المحامي الكويتي بفرض الرقابة والعقوبات ضد من يعمل على غسل الأموال. وطالب الحداد بسجن مشاهير السوشيال ميديا المتورطين بغسل الأموال حماية لهم، مشيراً إلى أنه إذا لم تتم محاسبتهم فستتم تصفيتهم وقتلهم من الجهات التي تورطت معهم لما لديهم من أسرار حول هذا الموضوع. واستشهد الحداد بحادثة تصفية بعض المشاهير العراقيين مثل رفيق الياسري، ورشا الحسن، وجيهان قاسم، وشيماء قاسم، بعد تضخم حساباتهم وارتباطهم بشبكة غسل الأموال بالعراق.
غسيل أموال العدالة لك الاحتيال العقاري سنوات من الخبرة و اكثر... النجاح And More...
ألمح المحامي الكويتي فهد الحداد، الذي يتولّى كشف تورّط مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي في قضايا غسيل الأموال في الكويت، إلى تورّط الفاشنيستا الكويتية المعروفة بالدكتورة خلود وزوجها أمين في قضية غسيل الاموال، إذ ذكر في حسابه عير "تويتر" أنّهما متورطان في هذه القضية وأخفيا مبلغ 600 ألف دينار كويتي لدى المحامي الخاص بهما، مشيراً إلى أنّ الأخير استولى على المبلغ وأنّ الدكتورة وزوجها لا يستطعيان تقديم بلاغ ضده لأن مصدرها غسل الاموال. كما كشف الحداد عن أنّ زوج الفاشنيستا على علاقة وطيدة بالمتهم الإيراني فؤاد الصالحي المسجون حالياً في الكويت بتهمة غسيل الاموال. وكانت انتشرت من قبل أخبار تورط خلود وأمين في هذه القضية، التي تشغل الرأي العام الكويتي، منذ أيام نظراً للثراء الفاحش الذي يظهر عليها وعلى زوجها والمغالاة بالهدايا الباهظة الثمن التي يتبادلانها بمناسبة أعياد ميلادهما.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قول الله ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ) يقول: من كان يريد العزة بعبادته &; 20-444 &; الآلهة فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا. وقال آخرون: معنى ذلك من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا) يقول: فليتعزز بطاعة الله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: من كان يريد علم العزة لمن هي، فإنها لله جميعًا كلها أي: كل وجه من العزة فلله. وجيز التفسير: {من كان يريد العزة فإن العزة لله جميعا...}. والذي هو أولى الأقوال بالصواب عندي قول من قال: من كان يريد العزة فبالله فليتعزز، فلله العزة جميعًا، دون كل ما دونه من الآلهة والأوثان. وإنما قلت: ذلك أولى بالصواب لأن الآيات التي قبل هذه الآية، جرت بتقريع الله المشركين على عبادتهم الأوثان، وتوبيخه إياهم، ووعيده لهم عليها، فأولى بهذه أيضًا أن تكون من جنس الحث على فراق ذلك، فكانت قصتها شبيهة بقصتها، وكانت في سياقها. وقوله ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) يقول تعالى ذكره: إلى الله يصعد ذكر العبد إياه وثناؤه عليه (وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) يقول: ويرفع ذكر العبد ربه إليه عمله الصالح، وهو العمل بطاعته، وأداء فرائضه والانتهاء إلى ما أمر به.
وقال تعالى: ( ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا) [ يونس: 65] ، وقال: ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون) [ المنافقون: 8] …. 🔹وقوله: ( إليه يصعد الكلم الطيب) يعني: الذكر والتلاوة والدعاء. قاله غير واحد من السلف …. 🔹وقوله: ( والعمل الصالح يرفعه): ▫️قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: الكلم الطيب: ذكر الله ، يصعد به إلى الله ، عز وجل ، والعمل الصالح: أداء فرائضه. ومن ذكر الله ولم يؤد فرائضه ، رد كلامه على عمله ، فكان أولى به. وكذا قال مجاهد: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. وكذا قال أبو العالية ، وعكرمة ، وإبراهيم النخعي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وشهر بن حوشب ، وغير واحد [ من السلف]. لله العزة جميعا - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ▫️وقال إياس بن معاوية القاضي: لولا العمل الصالح لم يرفع الكلام. ▫️وقال الحسن ، وقتادة: لا يقبل قول إلا بعمل. 🔹وقوله: ( والذين يمكرون السيئات): ▫️قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب: هم المراءون بأعمالهم ، يعني: يمكرون بالناس ، يوهمون أنهم في طاعة الله ، وهم بغضاء إلى الله عز وجل ، يراءون بأعمالهم ، ( ولا يذكرون الله إلا قليلا) [ النساء: 142]. ▫️وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هم المشركون.
وتَبْلُغُ الانهزاميةُ في بعضِ النفوسِ مبلغَها حينما تَتَنَكَّرُ لِبَعضِ النصوصِ الشرعية، فتَرُدَّ شيئاً من صَحِيْحِ السُّنةِ، أو تَتَخَبَّطَ في تأويلِ بعض آيات القرآنِ، لِتَبْلُغَ بذلكَ إرضاءَ العدوِّ الساخِر، أو رَدَّ شُبْهةِ المفتونِ المُتآمِر. ولَقَدْ سَطَّرَ سلمانُ الفارسيُ -رضي اللهُ عنهُ- أبْلَغَ درسٍ في العِزَّةِ أمام المستهزئين الساخرين، سَخِروا من تعالِيمِ الدين إذ قال قائلهم لِسلمان: " قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى الْخِرَاءَةَ -يعني آدابَ قضاء الحاجة- فقال له سلمانُ -بِعزةٍ وشموخٍ وافتخار-: أَجَلْ، لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، أوَ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِاليَمِينَ، أَوْ أَنْ نسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ "(رواه مسلم) أراد أن تكونَ سُخريةً يكسرُ بها قلبَ سلمان، فَكَسَرَه سلمانُ بِعزةٍ وصلابةٍ وإيمان. كذا عَلَّمَهُم القرآن: ( فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 64]، ( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ * إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)[الجاثية: 18-19].
إلا أنّ الإسلام أكّد على عنوان أساسي في مسألة العزّة على أنّ من أرادها فإنه لن يجدها إلا في موقع واحد منحصر، وأن كل اتجاه إلى غيره هو وهم وباطل. فمن أراد العزّة الحقيقية التي تدوم ولا تنقطع فإن القرآن حدّد اتجاهها ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعً﴾ 5 لماذا؟ لأن الله تعالى هو وحده من يقهر من أراد، ولا يمكن أن يُقهَر من أيّ أحد، من يَذُلُّ ولا يُذَل. فالعزّة الحقيقية لا يمكن أن تتحصل إلا بالله في كلّ شيء، لا في بعض الأشياء دون بعض كما في سلوك الكثير من الناس فيصلون ويطلبون من الله العزّة وفي كثير من أمورهم يلتجئون إلى غير الله تعالى. في قضيّة العزّة لا يوجد تبعيض وتجزئة فإنّ كل عزّة تطلب من غير الله تعالى هي وهم وباطل هذا هو العنوان العريض لتحديد اتجاه العزّة. لكن كيف نفهم ذلك في ساحة العمل وميدان التطبيق؟ لقد طرح الإسلام الاتجاه العام للعزّة في عدة صياغات منها: 1- التقوى: فعن النبي (صلى الله عليه وآله): "من أراد أن يكون أعزّ الناس فليتقِ الله"6. 2- العبودية: فعن الإمام علي (عليه السلام): "إلهي كفى بي عزّاً أن أكون لك عبداً، وكفى بي فخراً أن تكون لي ربّاً"7. 3- الطاعة: فعن الإمام الصادق (عليه السلام): "من أراد عزاً بلا عشيرة، وغنىً بلا مال، وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله إلى عزّ طاعته"8.
حدثني محمد بن عمارة قال: ثنا سهل بن أبي عامر قال: ثنا جعفر الأحمر عن شهر بن حوشب في قوله (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) قال: هم أصحاب الرياء. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) قال: بار فلم ينفعهم ولم ينتفعوا به، وضرهم.