الجواب على سؤال من هو مؤسس نادي النصر - YouTube
وإنجازات سمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم فخر للإمارات، والإنجاز المبهر لسموه أيضاً بتدشين استاد آل مكتوم العالمي، يأتي استكمالاً للمسيرة الناجحة في رئاسة النادي، واستاد آل مكتوم أصبح (أيقونة) للملاعب والمؤسسات الرياضية، ليس في إمارة دبي فحسب، لكن في الإمارات بشكل عام. من اسس نادي النصر الرياضي. وارتبط اسم سمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم بسباقات الخيول المحلية والعالمية، خصوصاً الإنجازات التي حققها سموه، والتي تركت بصمة واضحة في مضامير العالم، بالإضافة إلى السباقات والمبادرات التي تحظى بدعم سموه، خصوصاً سباقات الخيول العربية الأصيلة، ومن لا يتذكر خيل سموه في السباقات العالمية (سلسبيل)، التي أبهرت العالم. وعلى صعيد الرياضات البحرية، فإن سموه يحرص على رعاية سباق صير بونعير أو سباق (القفال)، الذي يجسد حرص سموه على تشجيع السباقات البحرية، التي تذكرنا بتاريخ الأجداد، ولسموه إسهامات عدة في مجالات أخرى مختلفة، منها جائزتا الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم للعلوم الطبية، وجائزة الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز، من أبرز الإسهامات التي يقدمها لرعاية الصحة والتعليم في الدولة. (اللهم ألبس سموه ثوب الصحة والعافية.. عاجلاً غير آجلٍ يا أرحم الراحمين)!
ووجّهت شمعون رسالة للبنانيين في ظلّ الظروف العصيبة التي يمرّ بها وطنها قائلةّ: "أدعوهم للبقاء في لبنان ، لأنّ الإنسان بلا وطن هو مجرّد رقم في المهجر، آسف لزيادة نسبة الهجرة وخاصة في صفوف الشباب، وعلى الرغم من أنّي أفهم وجعهم، ولكنّي أخاف أن يُفرّغ لبنان من شبابه، وأن يبقى فيه الجيل الذي لا يستطيع الإنتاج والعطاء". وأضافت: "أنا عشت الحرب الأهليّة، وكان لديّ الخيار للهجرة، ولكنّنا ناضلنا وتحمّلنا القذائف والانفجارات والقتل على الهويّة، وصمدنا وبقينا واستطعنا تحقيق أحلامنا في قلب وطننا، وعلى الرغم من أنّ لبنان لم يحتضن الفنّان اللبنانيّ لناحية الحقوق المهنية كما يجب، ولكن هذا لا يعني أن أترك نضالي فيه لتأمين الدعم للفنّ والفنّانين". من اسس نادي النصر الترتيب. من جهة أخرى، أدلت شمعون بإنطباعاتها بدور "كلير" الذي أدّته مؤخراً في مسلسل "الزيارة" قائلة:" إنّه من أصعب الأدوار التي قدّمتها في الفترة الأخيرة، لأنّي أؤدي شخصيّة لا يجمعني بها أيّ وجه تشابه". وأضافت: "لعبت في المسلسل دور امرأة مسكونة بروح شريرة، وأثناء التصوير شعرت بالمتعة لأنّي كنت أؤدي حالات لا يمكن لي أن أؤدّيها في أدوار بديهيّة أخرى". وعن تجربة خسارتها للمسرح الذي أسّسته برفقة زوجها المخرج طوني فرج الله، قالت إنّه "لمحزن جداً خسارة هذا الحلم الذي يهتمّ بالحركة الثقافيّة في لبنان، والذي كان يهدف إلى إنشاء مسرح وصالة سينما تشجّع هذه الحركة، ولكن لسوء الحظّ عاكستنا ظروف كورونا، وأحداث 17 أكتوبر في لبنان، مما أجبرنا على التخلّي عن هذا الحلم أمام قوّة رأس المال التي أتت وحوّلت المسرح إلى "سوبر ماركت".
وقد ازدادت الحلقات العلمية في هذا الجامع بعد استقرار الأوضاع وتكامل أسس الدولة وقدوم الطلبة من مختلف أنحاء البلاد في منتصف القرن الـ14 الهجري. ويصور ذلك هاريسون الذي زار الرياض عام 1918 ويذكر أن المئات يدرسون في المساجد ليكونوا معلمين دينيين بين القبائل وكانت الرياض مركزهم الديني والثقافي ومنها يوزع العلماء إلى أنحاء البلاد. الكتاتيب كما يتربع على جانبي هذا المسجد أشهر معلمين في الرياض خلال القرن الرـ14، وكانا يدرسان الأطفال في الكتاتيب. ففي الجانب الجنوبي من هذا المسجد كان كتاب الشيخ محمد بن مرحوم، الملقب بابن مصيبيح، يدرس ويعلم الأطفال ويحفظهم أجزاء من القرآن الكريم، ودرس بعده ولداه عبد الرحمن وصالح، وممن درس في هذه المدرسة الملك عبد العزيز وبعض إخوانه. وفي الجانب الشمالي من المسجد كتاب أو مدرسة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن مفيريج، وقد درس عليهما كثير من الأمراء والعلماء وطلبة العلم والوجهاء، الذين أصبح لهم فيما بعد دور كبير في هذا الوطن. سكن مشترك، شقق وغرف للطلاب والمغتربين | تسكين. واستمر التدريس في هذا المسجد مع حلقات العلم والتعليم، وتذكر المصادر أن كتاب ابن مصيبيح في جامع دخنة استمر حتى عام 1370هـ/ 1950م، عندما افتتحت المعاهد العلمية والمدارس.
اصدق النية مع الله, يرزقك من حيث لا تحتسب.. والله يعلم ما تخفون وما تعلنون جاء في دراسة مسحية شملت أكثر من 12 ألف شخص: أن الرجال المتزوجين ترتفع دخولهم عن دخول العزاب بأكثر من الثُلث، نظراً لأنهم يعملون بجهد ومهنية أكثر. الزواج وسيلة لإقامة مجتمع إنساني آمن تسوده القيم المثلى من الحق والخير والعدل وتحقيق العبودية لله وحد، ولا يمكن أن نبني هذا المجتمع بشكل سليم إلا بتكوين لبنة سليمة بالزواج قائمة على أساس صحيح.
وأشار معاليه إلى دور وحدة كبار المانحين وشراكتها الفاعلة مع مؤسسة "سكن" وهي شراكة نوعية تسهم في توفير المساكن للأسر الأشد حاجة، في ظل الدعم المستمر من لدن خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين – يحفظهما الله- لقطاع الإسكان والذي يهدف إلى تعزيز الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي للأسر السعودية، تحقيقًا لمستهدفات رؤية المملكة 2030 في زيادة نسبة التملك للأسر السعودية بالتكامل بين القطاعات. بدوره، ثمن رئيس مجلس الأمناء بمؤسسة الإسكان التنموي الأهلية "سكن" الدكتور زياد الحقيل، الدعم غير المحدود التي تحظى به المؤسسة من خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين- يحفظهما الله-، مشيدًا بالجهود التي تقدمها منظومة الإسكان لتوفير الحلول السكنية الملائمة والمستدامة لجميع الفئات بما في ذلك الأسر الأشد حاجة بالشراكة مع القطاع غير الربحي. يُذكر أن مؤسسة الإسكان التنموي الأهلية "سكن" حققت الكثير من الإنجازات في عامها الأول وأسهمت بشكل فعال في تطوير الحلول السكنية والتمويلية وتعزيز المشاركة المجتمعية والعطاء المجتمعي من خلال منصة جود الإسكان التي حققت أكثر من نصف مليار ريال، ما ساعد في زيادة مساهمات كبار المانحين ودعم جهود الجمعيات الأهلية لتوفير الحلول السكنية في جميع مناطق المملكة.
تكوين المبنى وتجميعه حول فناء داخلي جاء مُتوافقًا بيئيًّا بالقدر الّذي يُتيح ظلالًا لعناصر المعيشة اليوميّة؛ ما قلّل من تأثير الأحمال الحراريّة المُباشرة على وجه المبنى الخارجي، ومن ثمّ اقتصدَ كثيرًا في القوّة اللّازمة لتشغيل المبنى. تفصيلة في الواجهة الشّماليّة # سكن أندلسي في الرياض By محمود قحطان، شاعرٌ ومُهندسٌ مِعماريٌّ. أحد الشُّعراء الَّذين شاركوا في موسم مُسابقة أمير الشُّعراء الأوّل في أبوظبي، حيثُ اختير ضمن أفضل مئتي شاعر من ضمن أكثر من (7500) شاعرٍ من جميع أنحاء العالم. نُشر عددٌ من إنتاجه الشّعريّ في الصّحفِ المحليّة والعربيّة، وأصدرَ أربعة دواوين شعريّة وكتابًا نقديًّا. سكن الشيخ الرياضيات. مؤمنٌ بالفكرِ الإبداعيّ وأنّ كلّ ذي عاهةٍ جبّار. أقرأ التالي 9 سبتمبر، 2018 عمارة سكنية أربعة أدوار في الدمام 29 ديسمبر، 2015 مسكن خاص في نجران 17 نوفمبر، 2015 فيلا في خميس مشيط 30 سبتمبر، 2015 بيت في جيزان 18 مارس، 2015 فيلا دوبلكس في البحرين 13 أغسطس، 2014 فيلا في مدينة الطائف 16 ديسمبر، 2013 فيلا من دورين في محافظة القطيف 31 أكتوبر، 2013 مبنى سكني في سلطنة عمان 2 أغسطس، 2013 فيلا صغيرة دورين في اليمن 30 ديسمبر، 2012 استراحة في مدينة حائل
#3# بني المسجد على الطراز النجدي القديم بالطين واللبن المجفف وجعل سقفه من جذوع النخل وفرش بالحجارة، وقسم إلى قسمين: قسم محكم الإغلاق يدعى الخلوة يصلى فيه في الشتاء، وقسم فتحت إحدى جهاته يصلى فيه في غير أوقات البرد. وفي هذا المسجد عدد من المساقي التي تبرع فيها المحسنون، وهي آبار مياه للوضوء والغسل وللشرب. التوسعة والتجديد ضاق المسجد مع ازدياد الناس، فهدم وبني بالطين واللبن مع توسعته، سنة 1361هـ، وكتب نقش في جهة المحراب مؤرخا بتاريخ بنائه الثاني. سكن الشيخ الرياض. ثم رمم المسجد عام 1376هـ، وفي عام 1381هـ هدم المسجد وبني بناء مسلحا مع توسعته في الجهة الشرقية، وفي سنة 1403هـ بني المسجد بناء مسلحا جديدا، وظل باقيا حتى عام 1421هـ، إذ أمر الملك عبد الله بن عبد العزيز، وكان حينها وليا للعهد، بإعادة بنائه وضمت أرض المحكمة القديمة بدخنة إليه، وأسند المشروع إلى الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، وهو الآن على هذا البناء. الأئمة والمؤذنون تولى إمامة المسجد مجموعة من العلماء من بينهم الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، ثم الشيخ عبد الرحمن بن حسن، ثم الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بعد قدومه من مصر عام 1264هـ، ثم الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف، ثم الشيخ حمد بن فارس، ثم الشيخ محمد بن إبراهيم، ثم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.
المسقط الأفقي للدّور الأرضي يأتي المبنى على شكل حرف U، يشملُ الدّور الأرضي: المداخل وقاعات جلوس راعت المدلولات الاجتماعيّة، فوُجّه الضّلعان الغربي والشّرقي (الحرامليك) إلى جهة الفراغ المُتوسّط، في حين وجّه (السّلامليك) إلى سور الموقع الشّمالي. في الدّور الأرضي يحملنا الدّرج الرّئيس أو المصعد إلى الأدوار المُختلفة، ففي دور القبو الّذي يُمثّل مساحة (100%) من مساحة الدّور الأرضي شمل صالة مُناسبات، وغرفة مُتعدّدة الاستعمالات، وغرفة الخادمات وغرفة سينما، إضافةً إلى منطقة معقولة مفتوحة إلى جهة الشّرق بنظام English Court. سكن الشيخ الرياضية. في حين اشتمل الدّور الأوّل على ستّ غرف نوم، كلّ غرفة مُنِحَت خصوصيّتها، فلها حمّامها الخاص ومنطقة صغيرة لتبديل الملابس، أمّا الغرفة السّادسة -وهي أكبرهم- فشملت غرفة ملابس كبيرة وحمامًا كبيرًا إضافة إلى غرفة مكتب. أمّا دور السّطح فقد صُمّم كشقّة مُكوّنة من ثلاث غرف رئيسة، أي: كلّ غرفة بحمّامها الخاص مع جزء لتبديل الملابس، إضافة إلى مخزنٍ وصالة جلوس. رُوعيت المُتطلّبات الفراغية كافّة، وصيغت في تناغم تام مع فكرة التّكوين التّجميعي بحيث يُخَدّم على عناصر المشروع بسهولة في الوقت الّذي تتمتّع فيه جميع الفراغات المعيشيّة بأوسع إطلالات مُمكنة.
في القرن الـ12 الهجري كانت غالبية المناطق العربية والإسلامية في حالة مزرية من انتشار الجهل واختلال الأمن. ولم تكن شبه الجزيرة العربية بمعزل عن ذلك، ولعلها أخذت النصيب الأوفر من الجهل والفوضى. كانت الحروب الأهلية منتشرة في أغلب رقاعها، وكانت الحاجة ماسة إلى قيام دولة. وتبدأ نواة دولة جديدة في مدينة الدرعية على يد الإمام محمد بن سعود، وسريعا تتوسع الدولة آخذة على عاتقها نشر العقيدة السليمة ونشر العلم وإحلال الأمن مكان الفوضى. تدخل مدينة الرياض في منظومة الدولة السعودية الأولى، ويأتي بعض الأمراء والعلماء إليها. وفي حي دخنة، وهو من أحياء الرياض العتيقة رأوا ضرورة إقامة مسجد. دخنة حي العلماء دِخنة حي قديم ومحلة من محال الرياض التاريخية، وتقع تاريخيا ضمن قلعة الرياض، جنوب ساحة الصفاة. سمي الحي بهذا الاسم نسبة إلى بئر قديمة كانت تروي عدة بساتين. وأصبح حي دخنة في القرن الـ14 الهجري من أكبر وأشهر أحياء مدينة الرياض، بل كان قلب الرياض النابض، الذي يعج بالتجارة والبيع والشراء، كما سكن فيه كثير من أهل المدن والقرى السعودية وغيرهم، الذين وفدوا إلى الرياض للاستقرار أو العمل أو الدراسة فيها. #2# ويصف السفير العراقي في السعودية أمين المميز، الذي زار الرياض في شهر شوال عام 1373هـ حي دخنة بأنه قلب مدينة الرياض والسوق الرئيسي للبيع والشراء، وأنه شاهد أكوام الحبوب وأكداس التمور متراكمة أمام الحوانيت، وأن هذا الحي يقطنه العلماء.