في الوقت الذي كان يشعر فيه بالحزن والنقص جاءه الوحي بكلام الله تعالى مما منحه الهدوء والطمأنينة. قال الله تعالى: "الصبح ● و ليله إن سجى ● ناهيك عن ما يارب و مقلي ● و الآخرة خير لك من الأولى ● ستعطيك ربك فتردي ● لم أجدك يتيم فوي ● و أجدك" هبة ضائعة ● وأجدك معيل أغنى ● أما لليتيم لا يقهر ● السائل لا ينهار ● أما نعمة ربك فقد حدث. تأملات في سورة الضحى وآية وربك يعطيك وتكون راضية (والصباح والليل إذا قهر). إنها رسالة من الله أنه لا ينبغي للإنسان أن ييأس من رحمة ربه ، حتى ييأس غير المؤمنين من روح الله فقط. أما المؤمن فهو يعلم أن بعد الليل نور ، وستشرق الشمس كل يوم ، ويطلقه الله ، كما رضي عن نبيه محمد. (ناهيك عن الرب وما يقلى). لن ينساك الله أيها المؤمن كما لم ينس نبيه مهما كانت التجارب والاختبارات التي أصابتك ، فالله لا يضل ولا ينسى ، ويطلقك الله مهما بدا الفرج والصعوبة. ولكن يجب أن تصبر أنت أو والدتك حتى تنجح في الاختبار بإذن الله (والآخرة خير لكم من الأولى). تسخير آية (ولسوف يعطيك ربك) – معلومة لك. الآخرة خير ودائم. يسلم الله فيها لرسوله ، والأمر كذلك بالنسبة للمؤمن ، حتى يريح بؤس الدنيا وتعبها ، ويسعى الإنسان إلى رزقه ، ومعاناة الإنسان من الحر والبرد والأمراض والأمراض.
كما أن المغفرة عيش من مال وأولاد وزرع. (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) يذكر الله الرسول بالرحمة على اليتيم ، فهو نفسه كان يتيمًا وحل الله عليه ، وحتى لو كان الخطاب على النبي ، فالأمر بالتعاطف مع اليتيم هو للأمة عامة. ايه ولسوف يعطيك ربك فترضي english translation. عن أبي أمامة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مسح رأس اليتيم لم يمسحها إلا أن الله له حسنات على كل شعر ودخلت يده ، ومن أحسن إلى يتيم أو يتيم معه ، كنت أنا وهو في الجنة مثل هذين ، وفرق بين إصبع السبابة والوسطى. (وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ) فكما علم الله نبيه الإيمان ، وزوده الوحي بالقرآن ، فاهلكه وهديه الله ، فعليه أن يتعامل بلطف مع الجهلة الذين لا يعلمون ، وقد جاءوا يسألونه عن دين الله ، وهكذا لا ينبغي أن يفتخر كل مؤمن بمن يسأل عن دين الإسلام ممن ليسوا من أتباع مذهب الإيمان ، وأن يوضح ما لا يفهمونه ، حتى يهديهم الله ويوفقهم. تنير بصيرتهم. (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) وقد أنعم الله على الرسول نعمة النبوة والوحي ، وسأله الله أن يخاطب الناس ويعلمهم ما لم يعرفوه ، ويقال أنه لما نزل تحدث الرسول عن نزول الوحي عليه و. فرض الصلاة التي فرضها الله عليه وعلى المؤمنين بعده ، وعلى العبد المؤمن أن يشكر الله ويتكلم عليه بركاته.
(ولسوف يعطيك ربك فترضى) وهي بالرغم من كونها آية خاصة بالنبي وبمقام الشفاعة الذي سيرضيه به الله في الآخرة، لكن الله سيرضي كل عباده الصالحين في الآخرة بأن يغفر لهم ويدخلهم الجنة، وفي الآية بشارة لكل لأمة محمد بشفاعة النبي لهم، حتى من ارتكبوا كبائر تدخلهم جهنم والعياذ بالله، فسيشفع لهم النبي ويدخلون الجنة بعدها. (ألم يجدك يتيما فأوى، ووجد ضالا فهدى) يذكر الله عبده ونبيه محمد صلى الله عليه وسلك بنعمته عليه، إذ أن كان يتيمًا بعد وفاة أبيه فسخر له جده ثم عمه، وعلمه الكتاب والحكمة، وهكذا يجب على كل مؤمن أن يتذكر نعمة الله عليه، فهو الذي خلقنا وجعل لنا السمع والأبصار والأفئدة، فيجب أن نكون من الشاكرين الذاكرين الشاكرين، وليس من الغافلين، وأن نحمد الله رب العالمين. (ووجدك عائلًا فأغنى) أي كان النبي فقيرًا لديه عيال يعولهم، فرزقه الله، وعلينا أن نتذكر أن الله هو من يهبنا الرزق لأولادنا، وأن من أراد سعة الرزق، فعليه أن يستغفر الله كثيرًا فقد قال تعالى (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا) فالاستغفار سبب للرزق من المال والبنين والزرع.
وتعهد نقيب الفنانين الاردنيين المخرج محمد يوسف العبادي، بأن يكون نقيبا للجميع، قائلأ، كل الشكر لمن انتخبني ولم ينتخبني وبالتوفيق للجمع، وقال ولسوف يعطيك ربك فترضى، كما اتقدم بوافر الشكر وجزيل التقدير الى كافة الزميلات والزملاء في نقابة الفنانين الاردنيين على ثقتهـم التي طوقوا بهـا عنقي بانتخابي نقيباً للفنانين معاهـداً الله ومعاهـدهـم ان اكون للجميع والشكر موصول الى ابناء الاسره الاردنيه الواحده من شتى اصولهـم ومنابتهـم على دعمهم ومؤازرتهم وسنبقى دوماً على العهـد حمى الله الوطن والشعب والقياده. ونوه المخرج العبادي بانه حان وقت العمل والوقوف على مسافة واحدة من الجميع، و الاولوية لاعادة ترتيب بيت النقابة وفق مفهوم العدالة والنزاهة وتكافؤ الفرص، و التركيز على دور الشباب بان ياخذوا فرصهم، في اطار «المجايلة»، دون اغفال لدور الفنانين الكبار، فيما للفن دور في مجالات الحياة المختلفة، وخاصة في مجال الوعي والتوعيه،والمساهمة في بناء الشخصية الوطنية.
وبعيد عن هذه الخرافات فإن العشر - التي تنطلق بالعامية بتسكين العين بينما تضم بالفصحى - شجرة صحراوية معمرة منتشرة في معظم مناطق المملكة البرية واحياناً في المساحات الفضاء في المدن والقرى، ويصل ارتفاعها الى خمسة امتار تقريباً وتتميز بأوراق عريضة مستديمة الاخضرار وازهار جميلة الشكل، وبداخلها عصارة لبنية تخرج بمجرد هز النبتة او قطع جزء منها، وهذه العصارة هي سم خطير التأثير على الانسان والحيوان. ولا يستفاد - غالباً - من العشر ولذلك يقال في الامثال الشعبية عن الرجل الذي يتميز بجمال الهيئة وسوء المخبر: (فلان خضرة عشر) وفي ذلك قال الشاعر عبدالله بن سبيل (توفي عام 1352ه): وخطوى الولد رجم على غير حله لو جاز لك مبناه برق بساسه خضرة عشر ما هو على شوفة له يزوم روحه وا حسايف لباسه وقريب من معنى المثل مثل آخر فيقال (فلان تفخة عشر) والمقصود بالتفخة ثمرة العشر التي تسمى الخرفع وهي بيضاوية الشكل خضراء مشابهة لشكل فاكهة المانجو واكبر منها قليلاً، وتبدو للناظر صلبة لكنها في الحقيقة شبه مجوفة. وقد ورد في بعض كتب التراث العربي معلومات غير صحيحة فندتها موسوعة الثقافة التقليدية في المملكة العربية السعودية مثل قولهم ان شجرة العشر تقتل الجالس في ظلها والاسوأ من هذا القول الادعاء بأن استخدام بعض مكوناتها مفيد في حدة البصر ونافع لللمعدة والمثانة والكبد والكلى.
المغامر عبدالله العنبري يشرح عن شجرة العشر وعلاقتها مع الجن - YouTube
يكفيك أن تكتب كلمتي (شجرة العشر) على محرك البحث جوجل، لتجد صفا من اقتراحات البحث عن فوائد تلك الشجرة، فتشعر أنك أمام شجرة سحرية، فشجرة العشر أو العشار أو العشار الباسق أو (الجن) كما يطلق عليها البعض أو (الأشخر) كما تسمي في الإمارات، مفيدة لمرضى السكر، وللأكزيما، و للأمراض الجلدية مثل البهاق والثعلبة، ولتخفيف آلام الأسنان المزعجة، بل إن فوائدها وصلت حتى الغنم بحسب تلك الموضوعات التي تنشرها بعض المواقع الإلكترونية. العشر، أو العشار، أو العشار الباسق، أو الجن، أو الأشخر، أو تفاحة سدوم، أسماء متعددة لشجر جميلة الشكل، سامة المفعول والمكونات، Wilfredo Rodríguez، Multi-license with GFDL and Creative Commons CC-BY-SA-2. 5 and older versions (2. 0 and 1. 0)، via Wikimedia commons. لكن تحذير خطير للغاية عن أضرار شجرة العشر خرج منذ عدة أيام على لسان الدكتور السعودي (حافظ الفالح) وهو استشاري طب وجراحة العيون والليزك، مفاده أن أوراق شجرة العشر تفرز مادة حليبية شديدة الخطورة على العين، وقد تسبب العمى لا قدر ﷲ.. مطالبا بتحذير الأطفال من اللعب بها. ليس الأول: دفعنا هذا التحذير لكي نفتش أكثر وراء شجرة العشر، تلك الشجرة التي تتميز بجمال ملفت لأزهارها، ولكن الشكل الجميل لا يعني دائما جمال الجوهر أو المنتج النهائي، لنجد أن تحذير الدكتور حافظ الفالح لم يكن الأول، بل سبقته العديد من التحذيرات والنداءات من مختصين في عدة مجالات يحذرون من استخدام الإنسان لشجر العشر.
مركز زايد للأعشاب في أبو ظبي أصدر تقريرا عن شجرة الأشخر قال فيه أن اسمها العربي هو العشر أو العشار ، مضيفا أن السائل اللبني للنبات يسبب التهابات، كما أن لبنه من السموم القاتلة، ويمكن أن يسبب العمي، وهو نفس ما قاله الدكتور السعودي حافظ الفالح. بينما نشرت (وزارة البلدية و البيئة) في دولة قطر منشورا عن الشجرة، قالت فيه أن شجرة العُشار أو الديباج أو الأشخر (علميا: Calotropis procera) هي واحدة من الشجيرات المنتشرة في منطقة الخليج العربي وتتميز بسرعة إنتاجها للبذور، ما يسبب في كثرتها وانتشارها بدون أي تدخل من الإنسان، هذا فضلا عن تحملها لظروف الطقس الشديد. تتشابه ثمار شجرة العشر مع التفاح، قد تبدو شهية للتناول، لكن بداخلها السم، Wilfredo Rodríguez، Multi-license with GFDL and Creative Commons CC-BY-SA-2. 0)، via Wikimedia commons. الوزارة القطرية قالت أن شجرة الديباج أو العشر، هي من نباتات (أم الحليب) التي تتميز بالعصارة البيضاء ، وقالت أنها (سامة). هناك أيضا بعد اجتماعي هام بالنسبة لشجر العشر أو الأشخر، وهو كثرة الشكاوي من المواطنين -لاحظنا أن معظمها أتي من مواطني دولة الإمارات ودولة قطر- وذلك على وقع الانتشار السريع لتلك الأشجار في المناطق السكنية، وعبر الكثير من المواطنين عن خشيتهم على أولادهم من تلك الأشجار.
وتبلغ خطورة العصارة اللبنية لنبات العشر إلى حد أنها كانت تستخدم لتسميم الرماح. وساد قديماً اعتقادات غريبة حول العشر, ففي بعض مناطق المملكة كان الشخص إذا مشى بقرب شجر العشر قال (بسم الله) لاعتقادهم أنها مساكن للجن, وذلك زعم قديم لدى العرب. ومما يُروى من القصص الشعبية ( السباحين) أن امرأةً تزوج زوجها بغيرها وهجرها بعد أن أخذ آنيتها وأدوات الطبخ ليعطيها لزوجته الثانية, ولما طال هجر الزوج لزوجته الأولى ذهبت إلى شجرة عشر وجلست تحتها تندب حظها وتستنجد قائلةً: (جن العشر, هو من خَطَرْكم يخَطّر, قشي غدا وأبو عيالي تنكر, وأبو عيالي يالنشاما فقيدة). والخاطر هو الزائر أو الضيف, وقشي تقصد أدواتها وآنيتها. وتخلص هذه القصة إلى أن ( شهامة الجني المزعومة) تحركت فتلبس زوجها ورفض الخروج حتى أرغمه على العودة إلى زوجته الأولى! وكان يعتقد قديماً أن إحراق أغصان العشر يجلب الجن وأن إحراق نبات الحرمل يؤدي إلى طردهم. وفي الأمثال الشعبية يُقال ( خضرة عشر) عن الرجل الذي يجمع بين أناقة الشكل وسوء المخبر, وذلك أن خضرة شجر العشر ونضارته تخدع من لا يعرف حقيقة النبات وسميته. تحياتي''' __DEFINE_LIKE_SHARE__
الاحد 29 ربيع الأول 1434 هـ - 10 فبراير 2013م - العدد 16302 مثل الصورة سيكثر خلال الشهرين القادمين ارتياد محبي الطبيعة لمواقع النزهات البرّيّة، وقد يستهين بعضهم - وبخاصة أرباب الأسر - بالتحذير من مغبة عبث الصغار في أنواع من النباتات، وسأختم بحقيقة علمية حول خطورة أحدها، لكن بعد أن آتي على شرح العناوين. (العْشَر) تنطق بالعامية بتسكين العين، أما في الفصحى فبالضم (العُشَر)، هي شجرة برّيّة معمرة يصل ارتفاعها إلى خمسة أمتار، وتنتشر في معظم أنحاء المملكة، وأجدها مؤخرا تنمو في الضواحي، بل شاهدتها في أحد أرقى أحياء الرياض ضمن شجيرات (تزين) السور الخارجي لمنزل. وتدل كثرة العشر في المراعي على تعرضها للرعي الجائر. ورغم أنها شبه مستديمة الخضرة وذات أوراق عريضة وثمار بيضاوية وأزهار جميلة فإن الماشية - ألهمها الله - ألا ترعاها كونها سامّة قد يؤدي أكل أوراق منها إلى موت الحملان في وقت وجيز. ويقال في الأمثال الشعبية (فلان خضرة عشر) لمن يجمع بين جمال الهيئة وسوء الذات والمخبر. قال الشاعر عبدالله بن سبيّل: وخطو الولد رجمٍ على غير حلّه لو جاز لك مبناه برّق بساسه خضرة عشر ما هو على شوفةٍ له يزوم روحه وا حسايف لباسه وتسمى ثمار العشر في العامية (التّفُوخ، ومفردها تُفخَة) واسمها في مصادر اللغة العربية الخُرْفُع، وهي ذات لون أخضر وبحجم وشكل فاكهة المانجو، ولا يستفاد منها، وتبدو للناظر كأنها صلبة بينما هي رقيقة القشرة وشبه مجوفة، ولذلك يقال في الأمثال الشعبية (تفوخ عشر، أو فلان تفخة) للرجل الذي يجمع بين الأناقة وخفة العقل.