ولو انهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم. وكانت بداية إسلام بني تميم قوم القعقاع بن عمرو التميمي في السنة التاسعة للهجرة بعد غزوة تبوك، وكان القعقاع في وفد قومه آنذاك، فأسلم معهم. وقد أخلص بنو تميم لدينهم، وأحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أنه حين نعى لهم راكب رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعوا لوفاته وقالوا: بأبينا وأمنا رسول الله. الشجاعة الباهرة: كان القعقاع جنديا شجاعا، يقدم على الجهاد دون تردد وانتقل من الجندية إلى القيادة، فعرف حكمة القائد وحزمه، لا يتردد في قرار أبدا. وقد أجمع المسلمون على أن الجيش الذي فيه القعقاع لا يهزم أبدا، وقد زكاه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر رضي الله عنه عندما قال عنه: لصوت القعقاع في الجيش خير من ألف رجل. لم يجمع مالا من غزو ولا دابة، وغنما عاش حياته على الكفاف، على الرغم من مصادر المال التي توافرت له في فتوحاته وغنائمه. مشاركته في حروب الردة:- كانت المهمة الأولى التي كلفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، بها هي قتال مرتد ظالم لنفسه من بني كلب، وهذا المرتد هو علقمة بن علاثة الكلبي.. خرج القعقاع مصطحبا جنوده المسلمين، ولما وصل إلى بني كلب فر علقمة في جنح الظلام على فرسه، ولما دخل المسلمون على امرأته وأبنائه أعلنوا إسلامهم وأنكروا ردة أبيهم.. وما إن وصل القعقاع ورجاله المدينة حتى جاء علقمة إلى أبي بكر تائبا، فقبلت توبته لأن الإسلام يجب ما قبله، وانضم علقمة إلى القافلة بعد أن ضل الطريق.
وبالتالي ان نكران وجود تلك الشخصية بسبب مرويات سيف بن عمر يكون دافع إلى نكران وجود شخصية بن سبا اليهودي لان هذا الأخير عرف عند أهل العلم عن طريق سيف بن عمر.. فان لم يكن لفتنة قتل سيدنا عثمان رضي الله عنه يد خفية وراءها فلا بد بان السبب هو أمور أو نزاعات حدثت بين الصحابة.. وهذا هو مقصد الرافضة أخزاهم الله من وراء انكار شخصية القعقاع بما انها من طرف سيف بن عمر والذي قال بعض أهل العلم بأنه ضعيف والبعض الأخر ترجم له ولأخيه.. على كل حال أخواني الكرام …. بحثت كثيراً حول شخصية القعقاع بن عمرو وحول مرويات وأحاديث سيف بن عمر ولكن لم أجد ضالتي بسبب تشعب هذا الموضوع كثيراً فلكل من أهل العلم قوله أما بعدم قبول مرويات سيف بن عمر وأما بقبول بعضها عند الطرف الآخر …!! وهنا اتسعت رقعة الجهل بهذه الشخصية التاريخية أكثر لدي.. وكان رد الكاتب الرافضي كما يلي.. رغم كل تلك الأخبار التي تحكي عن شجاعة وبطولة القعقاع بن عمرو التميمي.. إلا أن اتجاهاً علمياً معاصراً قوياً يؤكد أن التاريخ الإسلامي لم يعرف شخصاً بهذا الاسم على الإطلاق.. وبأن كل ما حُكي عنه ليس أكثر من أكاذيب وخيالات اختلقها بعض الرواة لأسباب سياسية وقبلية.
وكما قال الحافظ ابن حجر وكلا هاتين الروايتين في إسنادها سيف بن عمر الضبي التميمي، وهو في ميزان المحدثين من الضعفاء، بل قال أبو داود ليس بشيء، وقال ابن عدى عامة حديثه منكر، وقال أبو حاتم أنه حديث متروك، وقال ابن حبان أنه يروى الموضوعات عن الأثبات، لذلك قال ابن أبي حاتم " قعقاع بن عمرو قال شهدت وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه سيف بن عمر عن عمرو بن تمام، عن أبيه عنه، وسيف متروك الحديث، فبطل الحديث، وإنما كتبنا ذكر ذلك للمعرفة" ولقد كان القعقاع جنديا شجاعا، يقدم على الجهاد دون تردد وانتقل من الجندية إلى القيادة، فعرف حكمة القائد وحزمه، لا يتردد فى قرار أبدا.
ذات السلاسل: وجاء يوم الخيل ذات السلاسل التي كانت في المحرم سنة 12 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم حيث وصل الكتاب من أبي بكر الصديق رضي الله عنه، إلى خالد يأمره بالتوجه إلى الشام، وما إن وصل إلا وقد طلب خالد المدد من أبي بكر فاختار القعقاع بن عمرو لهذه المهمة الجليلة. وكان على الجانب الآخر جانب العدو، وفي منطقة الأبلة يقف هرمز أمير هذه المنطقة من قبل فارس.. وقال خالد لجنده لما وجد الفرس قد استولوا على الماء: ألا انزلوا وحطوا أثقالكم، ثم جالدوهم على الماء، فلعمري ليصيرن الماء لأصبر الفريقين، وأكرم الجندين. فحطت الأثقال والخيل وقوف، ثم زحف خالد لملاقاتهم ودار قتال عنيف شارك فيه القعقاع بن عمرو رضي الله عنه تحت قيادة خالد وشقيقه عاصم بن عمرو رضي الله عنهما. خرج هرمز مناديا خالد إلى النزال، فمشى خالد إليه، وكان لقاء بطوليا عظيما باشر فيه القائد بنفسه صراعه مع خصمه، ولك يخرج جنديا غيره. وقف القعقاع وقد توقدت عيناه وقريحته الفياضة يرقب هذا الصراع، ويهلل كلما وجه خالد ضربة لخصمه، حتى اختلفا ضربتين واحتضن خالد هرمز وفجأة خرج عدد من جنود الفرس يريدون الغدر بخالد بن الوليد رضي الله عنه. عند هذه اللحظة، أخذ القعقاع رضي الله عنه، بعنان فرسه، وانطلق يسابق الريح حتى تجاوز المضمار، وضرب يمينا وشمالا في وجوه الذين أرادوا بخالد شرا، حتى تراجعوا وتساقطوا وأمن خالد شر مكرهم.
وذكر سيف بسند له عن عائشة أنه قطع مشفر الفيل الأعظم.. فكان هزمهم " انتهى من " الإصابة " (5/344).... نكمل لحضراتكم هذا المفال غدا إن شاء الله.. الصورة.. حتى إتفاقهم أنه قتل القيلة لم يؤكد وجوده..!
وأنكر أهل علقمة وولده أنهم على حاله في الردة وقالوا لأبي بكر ماذنبنا فيما صنع علقمة؟ فقبل منهم وأرسلهم، وقد أسلم علقمة بعد ذلك فقبل منه أبو بكر الصديق أسلامه وعفا عنه، ولقد كانت المهمة الأولى التى كلفه بها الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه،هي قتال مرتد ظالم لنفسه من بني كلب، وهذا المرتد هو علقمة بن علاثة الكلبى، فخرج القعقاع مصطحبا جنوده المسلمين، ولما وصل إلى بنى كلب فر علقمة في جنح الظلام على فرسه، ولما دخل المسلمون على امرأته وأبنائه أعلنوا إسلامهم وأنكروا ردة أبيهم، وما إن وصل القعقاع ورجاله المدينة حتى جاء علقمة إلى أبي بكر تائبا، فقبلت توبته لأن الإسلام يجب ما قبله.
الان كتاب المعاصر 6 متوفر بجميع مكتبات المملكة
كتابة: - آخر تحديث: 24 أبريل 2022 شروحات كتاب الوسام الشامل في القسم اللفظي كتاب يوفر لك شرحا متكاملا لكل المهارات و التأسيس و تجميعات الورقي و نماذج المحوسب مطبوع بشكل فخم و ممتاز و لكل جزء باركود يعطيك شرح مفصل عن طريق مقطع الفيديو محاضـرة صوتيـة مصحوبة بشاشة توضيحية. المدرب: هاني زاهر عبد العزيز معلم أول لغة عربية بمدارس منار السبيل الأهلية بمحافظة حفر الباطن. دورة أساسيات القدرات | 2 | الأسئلة اللفظية | إكمال الجمل والتناظر اللفظي - YouTube. الفئة الموجهة إليها المحاضرة: موجهة لطلاب الثانوية العامة المتقدمين لاختبار القدرات العامة في القسم اللفظي للقدرات العامة. المحتوى: تحتوي المحاضرة شرح تفصيلي و حل أسئلة نموذج التعليم عن بعد و الحج و الهدية نماذج 120 محوسب نموذج
المستقل غير متاح لاستلام مشاريع، يمكنك ارسال تنبيه له لقبول العرض وإعادة المحاولة بعد بضعة ساعات، أو اختيار عرضاً من مستقل آخر.