الوطنية 1 مباشر هي القناة العامة الوطنية في تونس أول بث لها كان في 31 مايو من سنة 1966، في هذا الوقت كانت تعرض البرامج التجريبية دون أن تضع جدولًا لبرامجها، في بدايتها كانت تسمى الإذاعة والتلفزة التونسية، في سنة 1992 تَغير اسمها لقناة 7 وفي عام 1997 أصبح تونس 7، و في 2008 تم انفصال الإذاعة عن التلفزة، حين إذًا استقلت مؤسسة التلفزة في تونس التي كانت تضم تونس 21 و قناة التلفزة الوطنية التونسية و انتقلت إلى مقرها الجديد حيث بدأت كما نعرفها الآن.
قناة الوطنية 1+2 بث مباشر | 2+Live – Direct wataniya 1 wataniya يقدم لكم موقع نسمة. نات البث المبـاشر عبر الانترنت لقناتي الوطنية 1 و 2 التونسية. و في حالة انقطع البث سنقوم بتغيير رابط اليوتيوب في اقرب وقت ان شاء الله. التلفزه الوطنيه 1 مباشر المغربية. يستضيف برنامج الأحد الرياضي بداية من الساعة 20. 45 الليلة وزير شؤون الشباب و الرياضة السيد أحمد قعلول للحديث عن آخر الإجراءات الخاصة بالتوقي من فيروس كورونا المستجد في المنشآت الرياضية و الخطوات المزمع اتباعها في المجال الرياضي و كيفية التعامل مع المنافسات الرياضية في بلادنا — Télévision Tunisienne (@Watania_Tunisia) March 15, 2020 كلمة رئيس مجلس نواب الشعب في افتتاح الجلسة العامة لمنح الثقة للحكومة المقترحة لمشاهدة الكلمة الكاملة لرئيس مجلس نواب الشعب يمكنكم المتابعة عبر هذا الرابط: — Télévision Tunisienne (@Watania_Tunisia) February 26, 2020
تردد قناة الجزائرية الأرضية الأولى يبث التلفزيون الجزائري من خلال قناته الأرضية عبر كامل تراب الوطن بالبث الأرضي بينما إنطلق البث بتقنية البث الأرضي الرقمي TNT منذ عام 2011 والتي تغطي بعض المناطق من الوطن كمرحلة أولى لتعمم مستقبلاً. أما البث الفضائي للقناة فالقناة الجزائرية الأولى أو القناة الأرضية تبث على عدة أقمار صناعية بتقنية التشفير فترددها على قمر ألكوم سات-1 هو °24. 8 غرباً 12160 أفقي 30000 وألكوم سات-1 °24. 8 غرباً 12240 أفقي 30000 أما تردد القناة على أهم الأقمار نايل سات هو °7. القناة الوطنية 1 مباشر. 3 غرباً 11680 أفقي 27500 أما ترددها على القمر الياه سات هو °52. 5 شرقاً 12054 أفقي 27500 وأخيراً ترددها على قمر أس إي أس-4 °22 غرباً 12674 أفقي 20255 ونتمنى من الله أن نكون وفقنا في شرح الموضوع لكم ونشكركم على متابعتنا. تردد القناة الجزائرية الأرضية hd 2022 الجديد:- تبث قناة التليفزيون الجزائري الأولى أرضيًا ثم انتقلت بعد ذلك للدخول إلى عالم البث الفضائي وذلك عبر تردد قناة الاولى الجزائرية التالية: تردد القناة الجزائرية الاولى tv الجديد التردد الاتجاة معدل الترميز معامل التصحيح القمر 11680 أفقي 27500 5/6 تردد قناة ع النايل سات 11095 3/2 العربسات الموقع الرسمي على الإنترنت بعض الأوامر التي سوف تحتاجها عند تقطيع البث المباشر لقناة الارضية الجزائرية الأن:- Ctrl+D:- لحفظ القناة في المفضلة الخاصة بك في المتصفح للرجوع لها بسهولة في أي وقت بدون بذل جهد.
هل أعجبك الموضوع؟
RABI3: تصميم وبرمجة
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: يسألونك عن الساعة أيان مرساها عربى - التفسير الميسر: يسألك المشركون أيها الرسول- استخفافا- عن وقت حلول الساعة التي تتوعدهم بها. لستَ في شيء مِن علمها، بل مرد ذلك إلى الله عز وجل، وإنما شأنك في أمر الساعة أن تحذر منها مَن يخافها. كأنهم يوم يرون قيام الساعة لم يلبثوا في الحياة الدنيا؛ لهول الساعة إلا ما بين الظهر إلى غروب الشمس، أو ما بين طلوع الشمس إلى نصف النهار. السعدى: أي: يسألك المتعنتون المكذبون بالبعث { عَنِ السَّاعَةِ} متى وقوعها و { أَيَّانَ مُرْسَاهَا} الوسيط لطنطاوي: ثم لقن الله - تعالى - نبيه صلى الله عليه وسلم الجواب الذى يرد به على المشركين ، الذين كانوا يكثرون من سؤاله عن يوم القيامة ، على سبيل الإِنكار والاستهزاء ، فقال - تعالى -: ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الساعة أَيَّانَ مُرْسَاهَا). وإيان: اسم يستفهم به عن تعيين الوقت وتحديده ، فهو ظرف زمان متضمن معنى " متى " ومرساها: مصدر ميمى من أرسى الشئ إذا ثبته وأقره ، ولا يكاد يستعمل هذا اللفظ إلا فى الشئ الثقيل ، كما فى قوله - تعالى -: ( والجبال أَرْسَاهَا... يسألونك عن الساعة يوم البعث - موسوعة الاسلامي يسألونك عن الساعة. ).
ونسبة الإِرساء إلى الساعة ، باعتبار تشبيه المعانى بالأجسام و " أيان " خبر مقدم ، و " مرساها " وإرساؤها ووقوعها؟ وأطلق على يوم القيامة ساعة لوقوع بغتة ، أو لسرعة ما فيه من الحساب ، أو لأنه على طوله ، زمان يسير عند الله - تعالى -. البغوى: "يسألونك عن الساعة أيان مرساها"، متى ظهورها وثبوتها.
"يسألونك عن الساعة.. ".. تلاوة خاشعة من صلاة فجر اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان - YouTube
و { أيان مرساها} جملة مبينة للسؤال. و { أيّان} اسم يستفهم به عن تعيين الوقت. والاستفهام مستعمل في الاستبعاد كنايةً وهو أيضاً كناية عن الاستحالة و { مرساها} مصدر ميمي لفعل أرسى ، والإِرساء: جعل السفينة عند الشاطىء لقصد النزول منها. واستعير الإِرساء للوقوع والحصول تشبيهاً للأمر المغيَّب حصوله بسفينة ماخرة البحر لا يُعرف وصولها إلا إذا رسَتْ ، وعليه ف { أيّان} ترشيح للاستعارة ، وتقدم نظير هذه في سورة الأعراف. يسألونك عن الساعة أيان مرساها. إعراب القرآن: «يَسْئَلُونَكَ» مضارع وفاعله ومفعوله و«عَنِ السَّاعَةِ» متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة و«أَيَّانَ» اسم استفهام في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر مقدم و«مُرْساها» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مفعول به ثان ليسألونك English - Sahih International: They ask you [O Muhammad] about the Hour when is its arrival English - Tafheem -Maududi: (79:42) They ask you about the Hour: 'When will it be? ' *22 Français - Hamidullah: Ils t'interrogent au sujet de l'Heure Quand va-t-elle jeter l'ancre Deutsch - Bubenheim & Elyas: Sie fragen dich nach der Stunde wann sie bloß feststehen wird Spanish - Cortes: Te preguntan por la Hora ¿Cuándo sucederá Português - El Hayek: Interrogarteão acerca da Hora Quando aportará Россию - Кулиев: Тебя спрашивают о Часе Когда же он настанет Кулиев -ас-Саади: Тебя спрашивают о Часе: «Когда же он настанет?
ولذا لم يرد في كلامه تعالى من التحديد إلا تحديد اليوم بانقراض نشأة الدنيا كقوله: ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض﴾ الزمر: 68 وما في معناه من الآيات الدالة على خراب الدنيا بتبدل الأرض والسماء وانتثار الكواكب وغير ذلك. وإلا تحديده بنوع من التمثيل والتشبيه كقوله تعالى: ﴿كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها﴾ وقوله: ﴿كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار﴾ الأحقاف: 35، وقوله: ﴿ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة﴾ ثم ذكر حق القول في ذلك فقال: ﴿وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث﴾ الروم: 56. ويلوح إلى ما مر ما في مواضع من كلامه أن الساعة لا تأتي إلا بغتة، قال تعالى: ﴿ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾ الأعراف: 187 إلى غير ذلك من الآيات. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 187. وهذا وجه عميق يحتاج في تمامه إلى تدبر واف ليرتفع به ما يتراءى من مخالفته لظواهر عدة من آيات القيامة وعليك بالتدبر في قوله تعالى: ﴿لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد﴾ ق: 22 وما في معناه من الآيات والله المستعان.
والحكمة في ذلك والله أعلم، هو أن في النفوس قلقاً من هذا اليوم العظيم، والقدر الذي تمّ بيانه من علامات الساعة وقرب قيامها قدرٌ إيجابي يجعل من هذه المعرفة دافعاً لتجويد العمل والإسراع في التوبة والإنابة إلى الله. كفر من ادعى معرفتها: مرّ معنا الكثير من النصوص الصريحة الواضحة في بيان جهالة يوم القيامة وعدم إمكان معرفة توقيتها، ولذلك: فكل من ادّعى علم الساعة فهو خارج عن ملّة الإسلام، لأنه ادعى معرفة أمرٍ اختصّ الله به ولم يُطلِع عليه أحداً، لا ملكاً مقرّباً، ولا نبيّاً مرسلاً، وما أكثر الكهنة على مرّ التاريخ الذين تنبّأوا بزوال العالم وحدّدوا تواريخ لذلك، ثم تبيّن كذبهم وزيفهم.
والأحاديث النبويّة جاءت أيضاً مؤكدة لهذه الحقيقة ، ومن ذلك حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مفاتح الغيب خمس) ثم قرأ: {إن الله عنده علم الساعة} رواه البخاري. بل حرص النبي –صلى الله عليه وسلم- على غرس هذه المسألة مبكّراً في نفوس الصحابة، حتى يربّيهم على أن معرفتها لا يمكن أن تقع من أحدٍ كائناً من كان، وذلك عندما جاء جبريل عليه السلام في صورةٍ بشريّة، يسأل خاتم الأنبياء والرسل: أخبرني عن الساعة؟ فيقول له: (ما المسؤول عنها بأعلم من السائل) رواه مسلم. علم قربها: تقرّر أنه لا أحد يعلم على وجه التحديد متى تقوم الساعة، لكن ثمّة أموراً أحاطت بهذا اليوم استطعنا أن نعرفها، فقد علمنا أنها قريبةٌ جداً –مقارنةً بما مضى من أيام الدنيا-، ويدل على ذلك قوله تعالى: {اقتربت الساعة وانشق القمر} (القمر:1)، وحديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بعثت أنا والساعة كهاتين؛ كفضل إحداهما على الأخرى، وضم السبابة والوسطى) متفق عليه. ومن ذلك أيضاً: بيان أماراتها وعلاماتها، قال الله: {فهل ينظرون إلا الساعة أن تاتيهم بغتة فقد جاء أشراطها} (محمد:18) والسنة مليئة بالأحاديث التي تبيّن أشراط الساعة، وغالباً ما تأتي بصيغة: (لا تقوم الساعة حتى... ) لبيان ما سيحدث آخر الزمان، وقد تم إفراد العديد من المقالات حول ذلك.