المتسلسلة الحسابية Arithmetic Series: التقويم: 6. إذا كان حاصل طرح مجموع أول 5 حدود من متتالية حسابية من مجموع الحدود الأربعة التي تليها = 73 ، وكان الحد السادس منها = 11. أوجد الحد الأول والاساس لهذه المتتالية. إجابة السؤال 7. إذا كان مجموع أول 4 حدود متتالية حسابية هو -204 ومجموع الحدود الخمس التي تليها هو -120 أوجد المتوالية. 8. متوالية حدها الأول -11 ، وحدها الأخير 37 ومجموع حدودها هو 117 ، أوجد أساسها وعدد حدودها. 9. جد أساس كل من المتتاليات الحسابية التالية ( لا داعي لإيجاد حدودها). ج. أ ن = 5. ( 1 ـ ن). ب. = أ. = 2ن ـ 5. 10. أدخل عدد من الأوساط الحسابية بين العددين 3 ، 38 فكان الوسط الحسابي الرابع منها = 23 ، جد عدد الأوساط الحسابية التي أدخلت. 11. إذا كان مجموع 3 حدود متتالية من متسلسلة حسابية = 27 وكان حاصل ضرب أول حدين منها = 45 أوجد الحدود الثلاثة. 12. إذا كان مجموع 3 حدود متتالية من متسلسلة حسابية = 24 ، وكان حاصل ضر ب الأول في الثالث = 28 ، أوجد الحدود الثلاثة. إيجاد أي حد من متتالية حسابية - wikiHow. 13. إذا كان مجموع أول 4 حدود من متتالية حسابية = 24 وكان حاصل ضرب أول حدين منها = 15 ، أوجد المتتالية. 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 رجوع
هذا مشابه لجمع الحد مع نهاية التسلسل. حدد الحد الذي يسبق الفراغ مباشرةً على تسلسل الأعداد؛ هذا هو "آخر" رقم معروف. اجمع الفرق المشترك مع هذا الحد لإيجاد الرقم الذي يُفتَرَض أن يُكمل الفراغ. [٤] في مثالنا المستخدم هنا, ____, …، الحد السابق للفراغ هو 4، والفرق المشترك لهذه المتتالية هو أيضًا 4. اجمع لتجد الناتج 8، وهو الرقم الذي يفترض أن يكمل الفراغ. اطرح الفرق المشترك من الحد التالي للفراغ. تحقق من الاتجاه الآخر للتأكد من صحة إجابتك. يجب أن تكون المتتالية الحسابية متسقة من الاتجاهين. إذا كنت تضيف 4 عندما تتحرك من اليسار إلى اليمين، إذًا عند التحرك بالاتجاه المعاكس – من اليمين إلى اليسار – ستفعل العكس وتطرح 4. في مثالنا, ___, …، الحد الذي يلي الفراغ مباشرةً هو 12. اطرح الفرق المشترك 4 من هذا الحد لإيجاد ، وهي النتيجة التي ستضعها في الفراغ. 4 قارن نتائجك. يجب أن تتطابق نتيجة الجمع من الأسفل مع نتيجة الطرح من الأعلى، وعندها تكون قد وجدت قيمة الحد المفقود. إذا لم تتطابق النتيجتين فأنت بحاجة إلى مراجعة حسابك. قد لا تكون سلسلة الأعداد متتالية حسابية حقيقية. في مثالنا السابق، كانت نتيجة كل من و تساوي 8، وبالتالي فإن الحد المفقود في هذا التسلسل الحسابي هو 8.
[1] الأختلافات الأساسية بين المتسلسلة الهندسية والمتسلسلة الحسابية بالملاحظه تجد أن الفرق بين المتتالية الحسابية والمتتالية الهندسية هو أن المتتالية الهندسية أساسها هو ان كل حد ينتج عن طريق ضرب أو قسمة الحد الذي يسبقه بعدد ثابت، أما المتتالية الحسابية تنتج عن طريق طرح أو جمع عدد ثابت إلي الحد الذي يسبقه. التغير بين الحدود في المتتالية الهندسية يكون تغيراً أُسياً، أما التغير في المتتالية الحسابية يكون التغير بين الحدود تغير خطياً. في المتتالية الهندسية لا يوجد أتجاه محدد لتغير قيم حدود المتتالية فتجد تزايد وتناقص بين الحدود بشكل متبادل. الرسوم البيانية توضح بشكل كبير المتتالية الهندسية والمتتالية الحسابية.
وهي عقاب الكافرين والعصاة، إذ أن مذاق ثمارها مر ولذلك فقد ذكر في القرآن أنها طعام الأثيم. محتويات 1 ذكرها في القرآن الكريم 1.
وقيل: هو المشرك المكتسب للإثم ، قاله يحيى بن سلام. وفي الصحاح: قد أثم الرجل ( بالكسر) إثما ومأثما إذا وقع في الإثم ، فهو آثم وأثيم وأثوم أيضا. فمعنى ( طعام الأثيم) أي: ذي الإثم الفاجر ، وهو أبو جهل. وذلك أنه قال: يعدنا محمد أن في جهنم الزقوم ، وإنما هو الثريد بالزبد والتمر ، فبين الله خلاف ما قاله. وحكى النقاش عن مجاهد أن شجرة الزقوم أبو جهل. القران الكريم |إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ. قلت: وهذا لا يصح عن مجاهد. وهو مردود بما ذكرناه في هذه الشجرة في سورة ( الصافات وسبحان) أيضا
* - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ إِبْرَاهِيم, عَنْ هَمَّام, قَالَ: كَانَ أَبُو الدَّرْدَاء يُقْرِئ رَجُلًا { إِنَّ شَجَرَة الزَّقُّوم طَعَام الْأَثِيم} قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُل يَقُول: إِنَّ شَجَرَة الزَّقُّوم طَعَام الْيَتِيم; قَالَ: فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ أَبُو الدَّرْدَاء, فَرَآهُ لَا يَفْهَم, قَالَ: إِنَّ شَجَرَة الزَّقُّوم طَعَام الْفَاجِر. 24095 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد, فِي قَوْله: { إِنَّ شَجَرَة الزَّقُّوم طَعَام الْأَثِيم} قَالَ: أَبُو جَهْل. '
وقال الزمخشري: " وبهذا يستدل على أن إبدال كلمة مكان كلمة جائز إذا كانت مؤدية معناها. ومنه أجاز أبو حنيفة القراءة بالفارسية على شريطة ، وهي أن يؤدي القارئ المعاني على كمالها من غير أن يخرم منها شيئا. قالوا: وهذه الشريطة تشهد أنها إجازة كلا إجازة; لأن في كلام العرب خصوصا في القرآن الذي هو معجز بفصاحته وغرابة نظمه وأساليبه ، من لطائف المعاني والأغراض ما لا يستقل بأدائه لسان من فارسية وغيرها ، وما كان أبو حنيفة رحمه الله يحسن الفارسية ، فلم يكن ذلك منه عن تحقق وتبصر. طعام الأثيم | ماهي شجرة الزقوم وأين تنبت ؟ وكيف يكون شكلها | موقع تعقُب. وروى علي بن الجعد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة مثل قول صاحبيه في إنكار القراءة بالفارسية " وشجرة الزقوم: الشجرة التي خلقها الله في جهنم وسماها الشجرة الملعونة ، فإذا جاع أهل النار التجئوا إليها فأكلوا منها ، فغليت في بطونهم كما يغلي الماء الحار. وشبه ما يصير منها إلى بطونهم بالمهل ، وهو النحاس المذاب. وقراءة العامة تغلي بالتاء حملا على الشجرة. وقرأ ابن كثير وحفص وابن محيصن ورويس عن يعقوب ( يغلي) بالياء حملا على الطعام ، وهو في معنى الشجرة. ولا يحمل على المهل لأنه ذكر للتشبيه. ( والأثيم) الآثم ، من أثم يأثم إثما ، قال القشيري وابن عيسى.
تفسير الآية رقم (38): {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38)} {وَمَا خَلَقْنَا السموات والأرض وَمَا بَيْنَهُمَا} أي ما بين الجنسين وهو شامل لما بين الطبقات.
ما هي صفات شجرة الزقوم حقيقة ظهور شجرة الزقوم في الحياة الدنيا قد روى بعض الأشخاص عن رؤيتهم لشجرة الزقوم في الحياة الدنيا، بينما إختصها الله تعالى في جهنم وجعلها عذاب للفجرة الكفار، حيث ذكرها الله في كتابه على أنها الشجرة الملعونة والتي هي موجودة بالأصل في الجحيم، ووصفها الله تعالى كما ذكرنا في السابق عن شكلها وغصونها المحترقة في النار، وأن ثمرها يشبه وجوه الشياطين، وصورها الله في هيئتها المرعبة حتى يخافها المؤمنين وييسعون جاهدين لتجنب عقابها. وأما عن هذه الشجرة التي زُعم أنها شجرة الزقوم، فقد تداولت الأخبار عن وجود شجرة تثمر بالجماجم شمال نجد بالجزيرة العربية، وزعموا أنه شجرة الزقوم لما يبدو عليها من مظهر مرعب وثمارها ذات الشكل القبيح كالجماجم المعذبة التي تثير الخوف وتدب الرعب في وجوه من ينظر إليها، بينما تسمى بشجرة بعدة مسميات منها حنك السبع وفم السمكة، والتي تتسم بأزهارها الوردية الجذابة، وتنبت هذه الشجرة في دول البحر المتوسط. وتنبت أزهار هذه الشجرة في فصل الشتاء لتصبح بديعة المظهر ولها فوائد عظيمة لما يخرج منها من زيوت عطرية طبيعية، بينما ينقلب الأمر على عقبيه حين تذبل أزهارها وتبدأ في الجفاف والتساقط، فيتحول الجمال المبهر إلى قبح يدب الرعب في القلوب، فتظهر أزهارها الذابلة وكأنها رؤوس مُعذبة وجماجم كما رآها البعض، ولكنها بعيدة تماماً عن كونها شجرة الزقوم.