6/ وجود البول المنتقع في البيت: فعن عبد الله بن يزيد -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " لا ينقع بول في طست في البيت فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه بول منتقع " رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني. وهذا الأمر مما تتأذى منه الملائكة كذلك؛ فإن البول إذا ترك مدة في المنزل ظهرت منه رائحة خبيثة كريهة، ولا يبعد أن يكون له أضرار أخرى على الصحة العامة في البيت، فيستفاد من هذا الحديث الصحيح، المسارعة إلى سكب الماء في دورات المياه على الغائط والبول، وعدم ترك هذه النجاسات طويلاً في دورات المياه، لئلا تنتقع، فتحدث الأضرار والروائح الكريهة، وتطرد الملائكة من البيت. الصور الجائزة والمحرَّم اقتناؤها ، وعلاقة ذلك بدخول الملائكة لأمكنة وجودها - الإسلام سؤال وجواب. فإن قال قائل: إن الحديث لم يذكر سوى البول المنتقع ولم يذكر الغائط، فيقال: -والله أعلم- ذلك لأنه لم يكن في عادتهم أن الإنسان يتغوط في بيته لعدم وجود الحمامات في البيوت كما في عصرنا، بل كانوا يخرجون إلى البراز خارج البيوت، وإنما كانوا يبولون في البيوت أو قريبًا منها، وما يقال في البول يقال في الغائط من باب أولى. نقول: هذا الكلام، ولا حياء في الدين، بل إن من عظمة هذا الدين حرصه على النظافة والصحة العامة، ومراعاة آداب قضاء الحاجة، فلا غرابة أن يحسدنا عليه أعداؤنا؛ كما قال المشركون لسلمان الفارسي رضي الله عنه: " قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ -صلى الله عليه وسلم- كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ؟ قَالَ: أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ " رواه مسلم.
قال رسول الله ﷺ: لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه جُلْجُلٌ ولا جرسٌ، ولا تصحبُ الملائكةُ رُفْقةً فيها جرسٌ الراوي: أم سلمة أم المؤمنين | المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 5237 | خلاصة حكم المحدث: حسن التخريج: أخرجه النسائي (5222) واللفظ له، وأبو يعلى (6945)، والطبراني (23/379) (898) مختصراً شرح الحديث: الملائكةُ خَلْقٌ مُكرَّمون لا يَعصُون اللهَ ما أمَرَهم ويَفعلون ما يُؤمَرون؛ ولذلك لا يَدخُلونَ الأماكنَ والبيوتَ الَّتي تَكونُ فيها مَعَاصٍ تُغضِبُ اللهَ عزَّ وجلَّ.
والله أعلم.
والمراد بالجرس حديدة مقوسة أو مدورة أو مربعة ويوضع فيها حلقة، والحكمة في ذلك أن صوت الجرس محبوب للشيطان ولذا نهى عنه. قال النووي: " وَأَمَّا الْجَرَس فَقِيلَ: سَبَب مُنَافَرَة الْمَلَائِكَة لَهُ أَنَّهُ شَبِيه بِالنَّوَاقِيسِ, أَوْ لِأَنَّهُ مِنْ الْمَعَالِيق الْمَنْهِيّ عَنْهَا, وَقِيلَ: سَبَبه كَرَاهَة صَوْتهَا, وَتُؤَيِّدهُ رِوَايَة "مَزَامِير الشَّيْطَان " اهـ. وقال ابن حجر: " الكراهة لصوته؛ لأن فيه شبهًا بصوت الناقوس وشكله "اهـ. بيوت لا تدخلها الملائكه. ولا يتعلق بالجرس ما يسيمه الناس اليوم أجراس البيت أو الساعات؛ لأن هذا اسم اصطلاحي، ولكن يمنع من جرس البيت أو الساعة ما كان على أصوات الموسيقى وأنغامها، أو ما كان شبيهًا بنواقيس النصارى وشعار كنائسهم؛ فإنه يمنع لذلك. أقول: وإذا كان هذا في مجرد وجود الجرس وصوته، فكيف بأجراس الموسيقى ومزامير الشيطان التي كثر وجودها في البيوت وللأسف، حتى إنك لتدخل البيت فترى فيه مضخمات الصوت الكبيرة وما يسمى بالمسرح المنزلي الذي ترتج منه جدران البيت، لا بالقرآن والذكر بل بالموسيقى المحرمة ومزامير الشيطان، فكيف يكون للملائكة قرار في هذا البيت؟ وهل هذه الأغاني والموسيقى إلا وسيلة لجلب الشياطين ونزع السكينة ومحق البركة من البيت؟.
الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية البرتغالية عرض الترجمات
متى وقعت حادثة الاسراء والمعراج، هي حادثة كانت في الحادية عشر – الثانية عشر من البعثة النبوية، كما أن المسلمون يؤمن بها لانها ارسلت النبي محمد صلي الله عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس. متى وقعت الاسراء والمعراج. وهي رحلة سماوية مع جبريل عليه السلام، على الدابة التي تسمي البراق، وبعدها نزلت سورة الاسراء، بقول الله تعالي: " سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ"، كما أنها توافق يوم 27 من شهر رجب. متى وقعت حادثة الاسراء والمعراج أن قصة الإسراء والمعراج عندما أسري النبي صلي الله علهي وسلم إلى بيت المقدس، حيث في ليلة الإسراء والمعراج أتى جبريل عليه الصلاة والسلام بسرعة دابة تسمي البراق، من المسجد الحرام (مكة المكرمة)، كانت تسير بسرعة البرق وهي رحلة سماوية، يؤمن بها المسلمون كافة، وتكون عطلة رسمية بكافة المؤسسات والوزارات الحكومية. رحلة المعراج كما أن رحلة المعراج هي بعد رحلة الإسراء، حيث بدأت من بيت المقدس إلى سدرة المنتهي في السماوات العليا، كما انه عاد إلى المسجد الحرام بمكة المكرمة، حيث عاد الرسول صلي الله عليه وسلم إلى مكانه الأول.
السؤال: متى كان الإسراء والمعراج وما هي حقيقتهما ؟ الجواب: ـ قال الله تعالى: ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) [ الإسراء: 1]. ـ وقال الله تعالى: ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ * فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ) [ النجم: 5 ـ 11]. نزلت هذه الآيات في المعراج والاسراء وكان ذلك بمكّة ، صلّى رسول الله عليه وآله وسلّم المغرب في المسجد ثمّ اُسري به في ليلته ثمّ رجع فصلّى الصبح في المسجد الحرام. ويظهر من الروايات وأكثر المفسّرين انّه اُسري به من دار اُمّ هانئ اُخت علي عليه السلام ، وكان نائماً في تلك الليلة في بيتها. Books متى كانت ليلة الإسراء والمعراج - Noor Library. فالمراد من قوله ( مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) مكّة المكرّمة ، وقال الحسن وقتادة انّ الاسراء كان من المسجد الحرام. وقد كان الاسراء اوّلاً من مكّة إلى المسجد الأقصى ثمّ عرج به في نفس الليلة إلى السماوات حتّى بلغ سدرة المنتهى في السماء السابعة ، وكان ذلك في اليقظة لا في المنام.
الفريق الثاني: قال البعض الآخر من المؤرخين إنّ ليلة الإسراء والمعراج كانت قبل الهجرة النبويّة بخمس سنوات. الفريق الثالث: قد ذهب هذا الفريق من المؤرخين إلى أنّ ليلة الإسراء والمعراج كانت قبل الهجرة النبويّة بشهر واحد فقط.
ـ عن الصادق عليه السلام: « من أنكر ثلاثة أشياء فليس من شيعتنا: المعراج والمسائلة في القبر والشفاعة ». ـ عن الصادق عليه السلام قال: « عرج بالنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى السماء مائة وعشرين مرّة ، ما من مرّة إلّا وقد أوصى الله عزّ وجلّ فيها النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بالولاية لعلي والأئمّة عليهم السلام أكثر ممّا أوصاه بالفرائض ». ـ في كتاب المناقب للخوارزمي الحنفي عن عبدالله بن عمر قال: « سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وقد سئل بأيّ لغة خاطبك ربّك ليلة المعراج ، فقال: خاطبني بلغة علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ وألهمني أن قلت: يا رب أخاطبتني أنت أم علي ؟ فقال: يا أحمد أنا ليس شيء كالأشياء ولا اُقاس بالناس ولا اُوصف بالأشياء ، خلقتك من نوري وخلقت عليّاً من نورك فاطّلعت على سرائر قلبك فلم أجد إلى قلبك أحبّ من علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ فخاطبتك بلسانه كيما يطمئنّ قلبك ».