تاريخ النشر: الخميس 28 جمادى الأولى 1425 هـ - 15-7-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 51101 89471 0 392 السؤال سمعت أن ملك الموت اسمه سيدنا عبد الرحمن هل هذا صحيح أم لا أرجو الإفادة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلم نقف على الاسم المذكور لملك الموت، والذي جاء في نصوص الوحي من القرآن الكريم والسنة هو تسميته عليه السلام: بملك الموت، قال الله تعالى: قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ [السجدة:11]. وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الاسم كما جاء في الصحيحين وغيرهما، وقد جاء في بعض الآثار أن اسمه عزرائيل. والله أعلم.
نحن مكلفون بالإيمان بالملائكة إجمالا، ولا نكلف بمعرفة أسمائهم إلا ما نص عليه القرآن أو الحديث الصحيح لأن عددهم كبير كما قال الله سبحانه (وما يعلم جنود ربك إلا هو) (سورة المدثر: 31) والنص إما على الاسم الشخصي مثل جبريل وميكائيل وإسرافيل، ومنكر ونكير، ورضوان خازن الجنة ومالك خازن النار. وعزرائيل مشهور بأنه هو ملك الموت وإن كان اسمه لم يرد في القرآن الكريم. وإما أن يكون النص على النوع مثل حملة العرش والكتبة الذين يحصون أعمال العباد. والحفظة وغيرهم. وعزرائيل هو الملك الموكل بقبض الأرواح، قال تعالى (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون) ( سورة السجدة: 11) ويقال: إن الله اختاره لذلك؛ لأنه هو الذي تجرأ وأخذ من تراب الأرض ليخلق الله منه آدم على الرغم من أنها استعاذت من الملائكة الذين حاولوا قبله أن يأخذوا منها التراب، وهذا كلام وهب بن منبه والزهري وليس له سند صحيح "مشارق الأنوار للعدوي ص 16" وملك الموت ككل نفس سيموت والذي يقبض روحه هو الله سبحانه. وجاء في مشارق الأنوار أيضًا "ص 13" أن له أعوانا بعدد من يموتون، وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن نفسين اتفق موتهما في طرفة عين، واحد بالمشرق والآخر بالمغرب كيف قدرة الملك عليهما؟ قال: ما قدرة ملك الموت على أهل المشارق والمغارب والظلمات والهواء والبحور إلا كرجل بين يديه مائدة يتناول من أيها شاء.
بقلم | محمد جمال | السبت 01 ديسمبر 2018 - 09:54 م يختلف البعض في صحة تسمية ملك الموت بـ"عزرائيل".. فما الصواب في المسألة؟ الجواب: اشتهر أن اسم ملك الموت عزرائيل ، إلا أنه لم ترد تسمية ملك الموت بهذا الاسم في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الصحيحة ، وإنما ورد ذلك في بعض الآثار والتي قد تكون من الإسرائيليات. وعلى هذا ، لا ينبغي الجزم بالنفي ولا بالإثبات ، فلا نثبت أن اسم ملك الموت عزرائيل ، ولا ننفي ذلك، بل نفوض الأمر إلى الله تعالى ونسميه بما سماه الله تعالى به "مللك الموت" قال الله تعالى: ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) السجدة /11. وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ، ولا في الأحاديث الصحاح، وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل ، والله أعلم. وقد قال الله تعالى: ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) السجدة /11. وقال السندي: لم يرد في تسميته حديث مرفوع اهـ. وقال المناوي في "فيض القدير" (3/32) بعد أن ذكر أن ملك الموت اشتهر أن اسمه عزرائيل ، قال: ولم أقف على تسميته بذلك في الخبر اهـ.
وقال الشيخ الألباني في تعليقه على قول الطحاوي: ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين ". قال رحمه الله: قلت: هذا هو اسمه في القرآن ، وأما تسميته بـ "عزرائيل" كما هو الشائع بين الناس فلا أصل له ، وإنما هو من الإسرائيليات اهـ. وقال الشيخ ابن عثيمين: (ملك الموت): وقد اشتهر أن اسمه (عزرائيل) ، لكنه لم يصح ، إنما ورد هذا في آثار إسرائيلية لا توجب أن نؤمن بهذا الاسم ، فنسمي من وُكِّل بالموت بـ (ملك الموت) كما سماه الله عز وجل في قوله: (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون). (سؤال وجواب)
قال الثعلبي في تفسيره قال مُقاتِل والكَلبي بلغْنا أنّ اسم ملك الموت عزرائيل. قال البغوي في تفسيره (مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ) أَيْ وُكِّلَ بِقَبْضِ أَرْوَاحِكُمْ وَهُوَ عزْرَائِيلُ. قال ابن عطيّة في تفسيره ومَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل. قال فخر الدين الرازي في تفسيره وَثَبَتَ بِالْخَبَرِ أَنَّ عزْرَائِيلَ هُوَ مَلَكُ الْمَوْتِ. قال ابن جُزَيّ في تفسيره مَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل. قال أبو حيّان في تفسير البحر المحيط ومَلَكُ الْمَوْتِ اسْمُهُ عزْرَائِيلُ. قال ابن عادل الحنبلي في تفسيره وملك الموتِ واسمه عزْرَائِيلُ. قال السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور مَلَك الْمَوْت واسْمه عزرائيل. قال السيوطي في شرحه على صحيح مسلم (أُرسِلَ مَلَك الْمَوْتِ) ورد فِي أثر عَن وهب اسْمه عزرائيل. قال المُلا علي القاري في مرقاة المفاتيح شرح مِشكاة المصابيح وَالْقَابِضُ مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ (أي للأوراح) هُوَ عزْرَائِيلُ. قال المُناويّ في فيض القدير شرح الجامع الصغير إنما قَبَضَها عزرائيلُ عليه السلامُ مَلَكُ الموت. قال زكريا الأنصاري في فتح الرحمن بكشف ما يَلتبِس في القرأن قوله تعالى (قُلْ يَتَوَفاكُمْ مَلَك المَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ) الآيةَ، هو عزرائيلُ عليه السلام.
وجاء في المواهب اللدنية للقسطلاني وشرح الزرقاني " ج8 ص 285 " أن جعفر الصادق بن محمد الباقر أخبر عن أبيه محمد بن علي ابن الحسين أنه قال: لما بقى من أجل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثلاث نزل عليه جبريل وساق الكلام المذكور، وجاء فيه أن جبريل قال للنبي: يا رسول الله هذا آخر موطئ من الأرض، إنما كانت حاجتي من الدنيا. وذكر الزرقاني أن عدم نزول جبريل بعد ذلك إنما هو النزول بالوحي المتجدد، فلا ينافي ما ورد في أحاديث أنه ينزل ليلة القدر ويحضر قتال المسلمين مع الكفار، ويحضر من مات على طهارة من المسلمين، ويأتي مكة بعد خروج الدجال ليمنعه من دخولها وفي زمن عيسى عليه السلام ليس بشرع جديد.
تسجيل دخول جهة في منصة العمل التطوعي يستطيع كل مواطنين ومواطنات وكذلك المقيمين في المملكة العربية السعودية في تسجيل الدخول لجهة بمنصة العمل التطوعي ولكن بشرط أن يتوفر عند المتطوع حساب تطوعي على منصة أبشر الإلكترونية ، في البداية يدخل من يرغب بالتسجيل منصة أبشر الالكترونية ثم الدخول لمنبر الوطني للتطوع ثم الضغط على Register Now ثم يقوم المسجل بتحديد الجنسية ثم يقوم المسجل بادخال رقم إقامته اذا كان مقيم في السعودية أو رقم التعريف إذا كان من مواطني السعودية الأصليين ثم يقوم المسجل بتحديد تاريخ ميلاده ثم اختيار بند خيار التسجيل. منصة ابشر الالكترونية يقوم نظام منصة أبشر بارسال رمز التحقق على الهاتف المحمول الموجود على منصة أبشر ثم الضغط على بند التحقق ثم يقوم المسجل بادخال بياناته المطلوبة كبريده الالكتروني ورقم جواله وكلمة السر الخاصة فيه ثم يأتي شعار لتأكيد كلمة المرور ثم يقوم المسجل بملأ كل البيانات ثم عرض واعتماد ميثاق الأخلاق الموجود ، وبهذا يكون يكون المتطوع سجل الدخول في منصة العمل التطوعي.
عقب ذلك تم تدشين منصة للتطوع تحت عنوان «بوابة منطقة مكة المكرمة للعمل التطوعي»، التي استقطبت 49 جهة وسجل فيها أكثر من 6800 متطوع ومتطوعة، وبحسب العرض، فإن المنصة تهدف لمأسسة العمل التطوعي ورصد عدد المتطوعين في المنطقة؛ إسهاماً من الإمارة في الوصول للعدد المستهدف من المتطوعين بحلول عام 2030 والمقرر بمليون متطوع ومتطوعة في المنطقة.
وتتيح البوابة أيضاً التسجيل للجهات الحكومية والقطاع الخاص والجهات غير الربحية والقطاع التعليمي (جامعات ومدارس) ليستفيدوا من عدة خدمات من بينها التسجيل في البوابة وإدراج منسوبيها ، وحصر الساعات التطوعية لأفراد الجهات واستخدامها في تقاريرهم، وخصوصاً فيما يتعلق بتقارير الاستدامة، كذلك طرح فرص تطوعية واستقطاب المتطوعين من عموم الأفراد المشاركين، وعمل برامج مكافئات لمنسوبيهم، ومن بين ذلك احتساب ساعات التطوع في تقييم موظفي الجهات الحكومية أو موظفي الشركات، واحتساب الساعات التطوعية لطلبة الجامعات بدرجات إضافية أو إعفاءات من الفروض الدراسية. إلى هذا شهد نائب أمير المنطقة على هامش مراسم التدشين توقيع اتفاقيات بين الجهات المشغلة للبوابة ممثلة في إمارة منطقة مكة المكرمة (مالكة المشروع والمشرفة على أعمال البوابة) ، وغرفة جدة الشريك المفعل لمبادرات القطاع الخاص، وجمعية ماجد الخيرية عبر برنامجهم للتطوع. وتخلل التدشين أيضاً توقيع عدد 9 اتفاقيات مع الجهات الحكومية للتعاون مع البوابة؛ وهي وزارة الحج والعمرة وتقوم بتوفير بيئة العمل للمتطوعين في مجالات خدمة ضيوف الرحمن خلال رحلة الضيف، وربط بوابة "كن عوناً" وبوابة الإمارة الإلكترونية بشكل مباشر لتكامل المعلومات الخاصة بطلبات التطوع ، وأمانات العاصمة المقدسة وجدة والطائف، وتتولى إدراج الفرص التطوعية لديها في بوابة منطقة مكة للعمل التطوعي.
أخبار قد تعجبك